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(2008-04-02 23:16:12)
晨光微熹，湄公河泛着浅浅的金光，我打着哈欠站在琅勃拉邦的大街上，满怀期待。
大年初一那天，起了个大早，为的是赶上琅勃拉邦最有特色的僧侣清晨布施。
某年某月某一天，当我无意中在屏幕上看到琅勃拉邦布施的一幕时，那种肃穆和谐的气氛，人们脸上平和虔诚的表情，一下子触及了心中某个柔软的地方，心中向往得不得了。
从那时起，直到现在，想起老挝，眼前浮现出的第一副画面，便是橙衣僧侣们排着长列，沿街布施的场景。
下面跟着我的镜头，一起走吧，从开始到结束，拍下了布施的整个过程。
看了一下时间，6:20，街边，布施的信徒们，有的已经准备就绪了。
在琅勃拉邦，寺庙星罗棋布，我们的旅馆隔壁，就是一座规模不小的寺庙，那些准备布施的僧人们，还在等待，准备出发。
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。
“小乘”原为大乘佛教出现后，对以前原始佛教和部派佛教的贬称，而“大乘”则为该派对自己的褒誉。老挝所传为小乘系统佛教，但至今他们自称为“上座部佛教”，不接受“小乘”的称号。
从信仰修证方面来说，小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼；大乘佛教则认为，三世十方有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个。
小乘佛教要求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主。
在老挝，小乘佛教的影响至为深远。男人一生中必须出家当一段时间和尚，一般为数月，最短是三五天。
出家被认为是为自己和家人积累功德，还俗后被视为为人师表的智者，在社会上受到重视和尊重。
寺庙中一般是没有厨房的，僧人们也不做饭，他们的所有食物，都是来自信徒们的布施。
小乘佛教的僧人，一天只能吃早餐和午餐两餐，没有晚餐，刚刚出家的小和尚，一开始还需要度过晚上饿着肚子这一关。
我问个几个小和尚，他们表示，最初的确是很不习惯，但出家几年后，已经习以为常了。
瞬间的功夫，和尚们排成队列，年长在前，年轻在后，出发了。
清晨的琅勃拉邦还有些凉意，但僧侣们一律光着脚板，步履飞快走向路旁的人群，打开系在腰间的化缘匣接受布施。
布施的物品多是米饭，还有一些水果，竹篓内的米饭还冒着热气，人们把新鲜的白米饭团在手里，一把一把地放在僧侣们的化缘匣内。
当僧侣靠近时，一施一受间，如此虔诚，而又泰然。
僧侣们的脚步太快了，我几乎要小跑着才能跟上，气喘吁吁地举着个相机跑着，心里面莫名的兴奋。
清晨的街道中，僧侣们鲜艳的橙色僧袍，像一团团燃烧的火焰，静静地燃烧。
走到琅勃拉邦最美丽的香通寺庙前，我决定停留下来，以静制动。
这时候，整个街道上，都是排着长列的橙衣僧人，目光所及之处，有数百人之多。
盛装，平和的笑容
没有布施完的米饭，信徒们走进寺庙，供奉给佛
僧侣们完成了布施，走进寺庙
小僧侣拿着布施来的米饭进行供奉
寺庙中米饭团随处可见
没有任何的言语，僧人们只是安静地走着，信徒们只是安静地坐着，这样的画面一天又一天，一年又一年。
布施匣子，也是橙色
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