蔚县保存相对最好（也仅是有了初步的保护和开发意识）、规模最大的是暖泉西古堡，可以说这里的旅游资源品种繁多，如果充分整理开发后甚至可与山西的平遥古城相媲美，可惜的是，在这里除了见到村头竖立的"华北第一村"的广告牌外，其它再也找不到哪里还能显现出其"第一"之所在了，感觉是"捧着金碗要饭第一"倒也名副其实。西古堡为瓮城形制，内城为明代建筑，外城及瓮城内的建筑，为清顺治年所建。城堡平面呈方形，边长200余米，黄土夯筑堡墙高约8米，设南北瓮城、两城楼对峙形成南北主街道，两侧各有三条小街道，堡墙内有环堡墙“更道”一圈，加上堡东南一眼“官井”，西古堡平面正好形成一个“国”字形。南瓮城内主要建筑是地藏寺，为天井形上下两层砖券式结构。旁边建观音殿(即南门楼)、马神庙、三义庙。庙台对面建戏楼，瓮城内的建筑布局灵活多变、结构复杂、殿宇高低错落有致，展示了古代高超的建筑设计艺术和建筑工艺。西古堡全村每条街巷、每片民居均为青砖灰瓦，雕花门楼。九连环院、四进四出四合院也随处可见，保留了明清古村堡的部分历史风貌。

    从蔚州返京的公路两边就有众多的古堡遗迹可供拍摄，大家按图索骥来到一座规模宏大的城郭残垣面前。呈现在眼前的是仅剩下高低错落、绵延数里的黄土干打垒式城墙，但就其规模便可知，这里绝不是几天来已经见到很多的村堡、乡堡、可以比拟的，走到城墙下，便见到宽而深的护城河环绕在城墙外围，城墙也更加的高大而厚重。原来这里便是代王城遗址，就连蔚州城的历史都排在其后，有文献记载：“先有代王城，后有蔚州县”，可见代王城在蔚州县历史上的重要地位和价值。可惜的是这里仍然看不到一点的保护措施，任由风吹雨打和人为破坏，不自生却任由其自灭，真不知今人该如何面对前人和后人。

    站在城郭上远远望去，开阔的平原上远近分布着星星点点的村落，据老乡讲这些村落都属于当年的代王城保护和管辖。大家来到离城墙最近的一个叫作马家寨的村庄，村头通往村外的土道上醒目地矗立着一座不大的门楼，怎么看它都觉得很特别，原来其新颖之处在于，门楼楼洞的朝向沿地势随意而建，并不拘泥于方向的规正，但门楼上的关公小庙却是座北朝南一丝不苟，因此形成上下建筑不在一个平面上的独特建筑形式。说来在蔚州县域内所见门楼庙宇无数，这等建筑形式还真是独此一家。整个村落也是人烟稀少，全村最为壮观的建筑仍然是祈求神灵保佑的三清殿——一座集三种宗教形式于一身、并有出家僧人居住的庙宇。村里还有一些历史更为悠久的庙宇和戏楼已经残破不全，但就其规模仍然可以看出当年也曾有过的辉煌。

    离开马家寨后继续驶上回京的国道，几公里外又发现一个路标再次指向代王城镇，大家居然还没驶出代王城的范围，可见当年代王城的规模之大。按照路标指引来到了代王城镇，大街上人声鼎沸，与前两天人影寥寥形成鲜明的对照。纠其原因，一是天气开始转暖；二是大年初四是农村人开始走家串户拜大年的日子；三是正逢大集。人们仍然大包小包地购买着年货，买得最多的还是被包装成红彤彤的点心匣子，它在农村仍然是最畅销的送礼佳品，看来“脑白金”铺天盖地的广告在这里是没起任何作用。据当地人讲，这里农村过大年的热乎劲在此时才刚刚开始，最热闹还属正月十五的闹元宵，到那时你再看吧，村村都要唱大戏、扭秧歌，还有一些蔚县特有的民俗表演节目。届时男女老少都会来到户外参加各种娱乐活动，过年的氛围也才显更加的浓郁而多彩。说来也怪，地处河北省蔚州地区虽然只是与山西邻近，河北梆子地方戏却少有问津，山西的晋剧才是人们的最爱，连这里人说话的口音也是地道的山西味十足，看来山西方言不愧为中国第一大语系。

    代王城镇内留存有不少古庙、戏楼和极具本地特色的黄土干打垒式的古老建筑，只是仍然看不到一点刻意的保护措施，任由其伴随着光阴的流淌在不断磨灭消失，让人不得不发出“惜哉”的感叹。这里最具特色的建筑是位于镇中心的三面戏楼和与其相对的、规模甚为庞大的财神庙。戏楼内被一个破衣烂衫的流浪汉所占据，据说他已经在这里“占山为王”了两三年，看到他衣不避体地卷缩在零下20多度、四面透风的戏楼角落里，那种惨相真让人顿感不寒而栗；对面的财神庙也已是破败不堪，但其外表的气势与威严尚能使人联想到当年的辉煌。从紧闭并挂着一把锈锁的山门缝隙望进去，院落里已经是茅草丛生，窗残柱斜，四处悬挂的蛛网在寒风里抖嗦出"凄凉"。也许财神爷怎么也不会想到，自己当年的豪宅俨然变成了一座鬼屋。

    坐在行驶在颠簸路面上的车里，脑海里仍然是流浪汉、三面戏楼、财神庙，三者是同等的可怜可悲又可叹！我们带着满足和遗憾告别了这座衰老的古镇，告别了多姿多彩并有着独特古朴沧桑美的古蔚州。

链接：

蔚县：雕琢岁月之痕（上）

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蔚县大年“找乐子”

蔚县拾趣——男娃 . 女娃