北京植物园卧佛寺一代曾经寺庙庵观众多，但是随着年代的更迭很多都淹没在了历史长河之中，这些消失的寺庙庵观留下的遗迹、遗物很少甚至没有，我们只能在史书中得以知晓它们曾经的存在。

   据载，从唐代始历朝就在此地建寺，唐贞观年建兜率寺（卧佛寺），金大定年建五华观，元代铸铜卧佛，明代建五华寺、隆教寺、静福寺、广慧庵等，另还有广泉寺不知始建年代。这些寺院庵观除了卧佛寺完整保留下来，其它如广慧庵遗留建筑在蜜蜂研究所内、隆教寺留存石碑二、广泉寺民国初年周肇祥改建生圹，其它基本上遗迹皆无。

   博主前几年在樱桃沟见到一石刻，随意照了几张，回来后发现居然是一个道士的塔铭，塔铭一米长0.5米宽，两侧有联、上有横额，联曰：开山直接长春脉，出世能还不老丹；额曰：超以象外。塔铭隐约可辨认“厲？大真人之塔”，可知道“开山法师山东沂州人”，其余字迹难以辨认。此塔铭被人为的刻损，雕凿痕迹可看出是石匠专门所为，而非自然风化造成（此塔铭为汉白玉石质，加上塔铭在山林之中，所以风化很慢）。此塔铭可确认：一是这里曾经有道院。二是道院周边有为道院开山法师建的灵塔。

   经查找资料，樱桃沟一带历史上只有道观一处，是金大定年（1161--1189年）间金世宗（完颜雍）所建的五华观道院，并命朱澜为此记铭。金元时期崇尚道教和佛教，所以在卧佛寺附近建道院可以理解。但是道院和灵塔毁于何时不得而知，难道是和明代崇佛抑道有关？给知者留疑了。

     经查找资料《析津志辑佚》里有“五华观英宗改寺”之句，应为元代英宗（孛儿只斤）改建，可惜五华观只存在了100多年就由道院变成了佛堂，“厲大真人之塔”和塔铭是否也成为了这次变故中的牺牲品呢？ 

    好在五华观留下了唯一的、字迹不清的塔铭。 

塔铭

塔铭的对子



 

横批：超以象外

 

厲大真人之塔

 

“开山法师山东沂州人也，姓厲氏”