图：虞姬的现代影视形象（电视《楚汉骄雄》画面，林立雯饰，图片源于新浪娱乐）

真正明确《孝经》出自项羽爱妾墓的，是北宋古文字学家夏竦在《<古文四声韵>序》（重编）中的文字，“又有自项羽妾墓中得《古文孝经》”但夏竦亦语焉不详。墓到底在哪儿，怎么发现的，什么时间盗掘的，都没有交代。比较清楚的是隋人傅奕著《老子解序》一书，书中记述了项羽妾墓的出土情况，是在北齐后主高纬当政的武平五年(公元574年)发生的事，被盗的项羽爱妾墓彭城（今徐州），但只提到了《道德经》的出土。

图：影视作品中的项羽与虞姬（电影《破釜沉舟》画面，由杨恭如、胡军分别饰演。图片源于新浪娱乐）

项羽有名的爱妾叫虞姬。项羽是今宿迁人，虞姬是今沭阳人，因为这层关系，宿迁人遇到沭阳人时至今还会喊“老表”，开个玩笑。虞姬和项羽当年情真意切，爱得比现代崇尚爱情至上的男女应该更热烈。司马迁妙手著文章，在《史记·项羽本纪》中，写下项羽乌江自杀前的复杂心情，至今读来让人不胜唏嘘：“（公元前202年）项王军壁垓下（与刘邦决战），兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”虞姬歌罢，拔剑自刎；项羽突围，仓皇出走，途中筑冢葬此。 
 
垓下，位于灵璧县城西北，今该县尹集镇濉河北。虞姬的墓就在今灵壁东约八公里的虞姬乡内。因项羽在此活动，古时灵壁亦称“霸王城”。但项羽爱妾墓到底哪也有不同的说法，民间传说虞姬 “身葬灵壁，首葬定远”，因此虞姬墓也有两处。除了灵壁县的一座，在安徽定元县境内也有一座，不过没有灵壁的有名罢了。《记异》中所谓的“灞水之上”是否是这里？是长安的“灞”，还是垓下的“霸”？从上述各种记载中，时间、地点都有矛盾，《孝经》系从项羽爱妾墓中出土一说疑点多多，连夏竦最后也不能肯定，在表示了“自项羽妾墓中得《古文孝经》”的观点后，又称，“亦云渭上耕者所获”。所以，再对照早期的《孝经》是“孔壁遗文”的说法，漏洞就更大了。
 
《孝经》到底是“孔壁遗文”，还是项羽妾墓中之物？现在已无从考古了，似乎成了难以解释的历史悬疑。但分析一下，还是有可信之处的，项羽的爱妾也不一定就是虞姬，在那个时代跟着项羽的女人不应该只有一位。从地理上看，徐州与项羽的老家宿迁相邻，项羽妾葬于彭城并非不可，而且，项羽当年就是在徐州称王称霸的，刘邦的“汉王”即为项羽称霸时所封，其有爱妾葬徐州是符合历史的。再者，项羽当年与刘邦在长安一带争天下，有妾葬于“灞水之上”，也无不可。所以，虽然史实多有矛盾，但《孝经》从项羽爱妾墓中发现一说还是值得思考，有可信之处的。

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