韦弗决不可能成为麦迪，但这不妨碍他发扬“鸡鸣

                    狗盗”精神，在关键时刻利用突破造犯规，为火箭出力。

火箭没有姚明，客场挑落黄蜂，靠的是一群角色球员的发挥。我在电视上说了一句：“火箭队靠一群鸡鸣狗盗之徒，拿下这场比赛（大意如此）。”有很多观众对此不解，发来短信破口大骂，认为我侮辱了火箭队。

“鸡鸣狗盗”，在这里并非贬义，甚至是褒义。没有“鸡鸣狗盗”的精神，火箭队赢不了黄蜂。在火箭队没有了麦迪和阿尔斯通，只剩下姚明时，他们需要的就是“鸡鸣狗盗”的精神。

“鸡鸣狗盗”，语出《史记·孟尝君列传》，中学课本有过课文。春秋四君子——齐国孟尝君（田文）、楚国春申君（黄歇）、赵国平原君（赵胜）、魏国信陵君（无忌）——都是巨富，但很豪爽，帐下门客众多。尤以孟尝君为甚，食客三千，平时吃他用他，不干什么活（颇有以前艾弗森的味道）。这些门客虽不是什么大人物，但都有一技之长，关键时刻帮了孟尝君大忙——

齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而後秦，秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾原得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王後悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已後孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人於宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之後，客皆服。

上面的故事家喻户晓，两个门客凭借不入流的本事，帮助孟尝君逃脱秦王虎口。学鸡叫也罢，钻狗洞也罢，一个帮忙窃得狐皮大衣，一个帮忙骗过函谷关的看守，只要派上用场就行，这和“黑猫白猫”是一回事。现在中国的互联网文化是一种快餐文化，很多人因此忽略了古典文学的阅读，长此以往，五千多年的历史和典故会被丢失。从众多的球迷反应来看，中国语文教育确实和现实有很大的脱节。包括我自己，在电视上解释“鸡鸣狗盗”时，也把孟尝君脱口说成了春申君，古文修养已经丢了很多了。

“鸡鸣狗盗”，在这场比赛中指的就是角色球员（role players）的表现。穆大叔的盖帽，布鲁克斯的突破，兰德里的篮板，韦弗的三分球，洛里的身体优势，都是一技之长。没有姚明，你无法像往常那样以中锋为主导展开战术，需要的是角色球员各显其能。阿泰斯特贵为球星，但在超一流球星面前，他仍然是角色球员，只是等级更高。但上半场阿泰没有发挥他的身体优势，包括下半场前两个球在内，11投0中，全都是躲着对手转身跳投。但后来阿泰改变了打法，改投篮为突破和分球，很快扭转局面，抹平了11分的差距。

自从没有麦迪，火箭真正的明星球员只剩下姚明一个，角色球员的定位变得至关重要。老话说：山中无老虎，猴子称大王。猴子的态度是对的，方法不对。山中无老虎，你要人人争先，但不是企图取代老虎当大王，以为自己无所不能。利用自己的优势，打出技术特长，而不应该企图成为科比那样的全能王。如果有那样的能力，麦迪早被取代了，火箭外线不会遭遇这么多责难。

“鸡鸣狗盗”并不丢人，在遭遇这么多困难时，三千门客如何表现才对得起孟尝君的疏才和仗义，惟有“鸡鸣狗盗”。火箭也一样。