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关于关羽自刎事件

(2010-06-09 11:13:19)
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杂谈

看了高希希版《三国》,发现关羽是有洁癖的人。这洁癖包括精神,也包括道德的。因此,最后他摸了摸左右两缕美须,毅然拔剑自刎,我认为,是符合人性的。许多纯情观众看到此处,一顿好嚷,认为破坏了人民心中关羽的伟大、美好形象,认为怎么能把关羽等同于那些意志不坚定的富士康工人呢?他们还一如既往地认为这种死法不同于原著,他们心中的原著是《三国演义》及《三国志》,特别是前者,提到关羽时,是这么描述的:败亡麦城。

 

关羽大意失荆州后,又走麦城,一代名将之花凋谢在此,令古往今来不少文人骚客喟叹不已。按老版《三国演义》电视剧的拍法,关羽是被孙权先活捉,然后斩杀的。这种死法所本为《三国志》。但我认为:高希希版《三国》并没说过自己的写法、拍法是完全按着老《三国演义》来的,它是承继中有创新,采纳中有抉择。大的方面一致,但在细节上,有自己的再创造。这种改变是电视剧创作者的权力,因为高希希、朱苏进参加的不是“老《三国演义》模仿秀”或“向武圣关云长致敬”比赛,他们拥有艺术创造的独立资格和空间。

 

这样的创造也并没有颠覆逻辑,其实跟关羽的脾性吻合。关羽的性格特征是坚毅、固执、狂妄、清高,在高希希版《三国》7172集里面,他的这些性格表现得很充分。例如,杀于禁的时候,认为于禁还不够格用青龙偃月刀;而斩杀庞德,则令兵士用青龙偃月刀。这种关于兵器的使用规格,貌似细碎繁琐,正缩影了关羽的清高,跟张翼德见人就挺丈八蛇矛上去有天壤之别。这些细节铺垫,体现关羽“不愿脏了自己东西”脾性,到最后,众敌环伺,他自忖单手已无力击退众敌,又不愿发力刀斩无名之辈,而选择拔剑自刎,也就是顺理成章的结局。再说固执,关羽连传说中的神医华佗的话都不听,华佗刚说三天不能动伤臂,他就马上动了,向医学常识示威。狂妄方面也有诱因,那就是儿子及众将士对自己的吹捧,关平说:“当年诸葛亮也就是草船借箭,父亲居然可以借大水。”听到这些话,关羽自然信心爆棚。及至后来探马报荆州失守,关羽立马斥责“这是谎言,为乱我军心“,这种狂妄,在战功彪炳的名将身上出现,是很好理解的,他长期处在一个谁都不大敢说真话的封闭环境,自然容易导向狂妄。当然,细节里更有关羽的坚毅,刮骨疗伤时,关羽居然在下棋,镇定若此,一旁的人却早已汗如雨下,关羽如“天神下凡”的定力,让阅人无数的华佗都不由为之惊叹。

 

在过去对“三国”的解读中,关羽更多时候是个性格单一的人,忠义、英勇,戏台上的、神龛里的关公皆如是。但作为一个战将,在上述气质里再加入狂妄、清高这些品性,我不认为贬低了他的伟大,反而更真实,更可信。大家去读读那些古今中外名将的真实传记即可印证此感觉。对关羽的个性化描述、解读,有些东西《三国志》或《三国演义》里或许找不到,但合理想象、合适演义,并不会让大众对关羽的感觉打折扣。我不理解的是这样一种反应:关羽自杀把关羽的光辉形象泯灭了。恰恰相反,我认为,关羽在败局已定大势已去的情况下,从容整理装束,拔剑自我了断,更符合“战神”的性格特征。夜色之下,青龙偃月刀矗立,身躯直挺挺倒下,那一刻,他真成了神。吴下阿蒙的鞠躬致敬以及后来一系列发展,让关羽自刎也拥有了惊天地泣鬼神的神效!

 

在高希希版《三国》里,我最讨厌的还是庞德,你以为你是詹姆斯-庞德啊?!宵小用毒箭暗伤关云长,最终不得好死。在关羽式洁癖面前,庞德、于禁,乃至吕蒙、孙权都像腌臜龌龊之人,用卑劣反衬关公的伟大。

 

谭飞/文

 
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