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走婚泸沽湖10--摩梭家庭

(2005-11-16 09:42:11)

 

 

摩梭家庭

 

 

走婚泸沽湖10--摩梭家庭

 

摩梭人至今保留着完整的母系家庭,这种家庭,血缘以母系计,财产由女性继承,子女永远跟母亲居住和生活。在家庭中,舅掌礼仪母掌财,即舅舅负责宗教礼仪等活动,家里的经济完全由母亲安排和掌握。这种以母系血缘为纽带的家庭中,没有父系血统的成员,只有外婆、母亲、姨妈、舅舅、舅爷、兄妹及表姐妹等,而没有爷爷、奶奶、叔侄、妯娌、婆媳等亲属关系。家中的男女实行分工,男子从事重体力活,比如起房盖屋,盘田种地等,而姐妹则主要料理家务,生儿育女等。

这是一个典型的摩梭人家的合影:老祖母(大姨妈)、母亲、表姐妹(女儿)、外孙女(?)

 

走婚泸沽湖10--摩梭家庭

 

这是老祖母,家里最有权威的长者,家里大事都是她作主。话不多,默默的坐在火塘边,慈祥的看着我们聊天,却也不插句话。

 

走婚泸沽湖10--摩梭家庭

 

拉姆回来就很乖的坐在火塘边,和老祖母唠嗑,反正我也听不懂,但是,从老祖母笑眯眯的眼睛里,可以知道拉姆肯定说了我们不少好话。

 

走婚泸沽湖10--摩梭家庭

 

赶快和老祖母合张影,套套瓷,落个点好印象。

旁边神龛上供的是当地的一种土酒:咣当酒。该酒入口绵和,约三十来度,让人放松警惕,但后劲较强,往往后来是咣当一声醉倒,所以叫咣当酒。(当地发音:biangdang,发音正确者有奖)

 

走婚泸沽湖10--摩梭家庭

 

由于摩梭人是同一母系的后人,家庭团结和睦,互敬互爱。而与母系血统相对应的婚恋关系,则采用走婚的方式。就是说男女青年相爱后,男子夜间投奔女子家借宿,第二天黎明返回自己母亲家参加生产劳动,恋人之间进行一种男子暮投晨归的访问婚。即便他们永远相爱,并生育了儿女也不举行婚礼,也不成立一个新的家庭,他们同样没有一份共同的财产,男女双方各自生活在母亲家。

当然,孩子出生后,男方的母亲或姐妹会带着礼物去看望孩子,这叫认子仪式,以示孩子是该男子的孩子,但孩子仍属于女方家庭。而男子只养育自己的姐妹的孩子,即外甥或外甥女,他的孩子主要由女方的舅舅抚养。这其实是父亲和舅舅的角色对换而已。男女情侣之间只有感情维系他们之间的关系,一旦感情破裂,双方分开也比较正常,因为他们之间并没有扯不清的经济关系,孩子抚养问题及复杂的人际关系。一旦男方不再爱女方,不再去登门拜访,或者女子不再打开花楼,关系也就自然了断。

 

走婚泸沽湖10--摩梭家庭

 

换下民族服装的次尔亦茹,很有些精干的意思,看来以后这个家的“老祖母”也就非她莫属了。原来她也是想出去闯闯,可是老祖母想让她回来接这个家,所以。。。。。。。

 

走婚泸沽湖10--摩梭家庭

 

拉姆是个很有亲和力的女孩子,给人一种很舒服的感觉,有些贤惠、文静的感觉,很会操持家务,做菜做得很香,请看:

 

走婚泸沽湖10--摩梭家庭

 

天黑了,大家一齐动手做饭,杀了一只老母鸡,墩上山里的蘑菇;拉姆特地炒了一个摩梭经典的猪膘肉,老程炒了一个“宫保山蛙”,我忍不住手痒,上阵来了个“爆炒鸡杂”。。。。。。。。

次尔亦茹笑嘻嘻的看着我们忙,原来她不会炒菜,。“但是我可以喝酒哦!!”她理直气壮的说,“不过,喝不多,一斤半而已咯”,&*%*&¥*¥#!,我倒也!!

饭菜齐备,围成一桌,开怀畅饮、喝高了……

所以忘记照相了,好生后悔。

 

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