正仓院——位于日本奈良的一家古代木制建筑博物馆，始建于8世纪后半叶，位置在东大寺大佛殿西北面，756年开始启用。这一年，圣武天皇驾崩，光明皇后在举行49天的法会之后，将天皇生前日常用品及珍藏物品交由东大寺保管，东大寺把这批遗物收纳于正仓院。

    正仓院的宝物当中，家具是一大宗，其中有很大比例是圣武天皇宫中御用之物，奈良天平时代正值日本大规模汉化时期，这些家具的来源，或随遣唐使输入日本，或从新罗辗转而来，或由渡海归化唐人工匠制作，或由日本工匠仿制，与我国唐代的样式有着千丝万缕的联系。其种类包括屏风、几案、床榻、椅、双陆局、棋局、箱柜等等，几乎涉及了唐代家具的所有种类，由此我们也可以通过正仓院的馆藏一窥盛唐时期的宏大风貌。在这一点上，正仓院恰恰给世人还原了一个真实的盛唐风采，无比珍贵！

    在正仓院唐风家具中，保存有二十四张桌几，统称为“多足几”，又称栅足案。其足数目有十八足、二十二足直至三十六足等八种。如下图，为正仓院所藏的一件柏木“二十八足几”，案面平直，栅形直足，两侧各14足，高90厘米。

正仓院二十八足栅足案

    关于中国古代家具，我们可以从我国汉代壁画以及国内博物馆复原汉代家具模型中，可以发现汉代时期就有不少搁置物品所用的栅足案，这其中也有不少为高几案（可见笔者另两篇博文：战国-汉代家具陈设、浅析魏晋南北朝时期的书写环境）。

汉代壁画中放置待分食物的高几

湖北省博物馆复原汉代几案

湖北省博物馆复原汉代几案

    另外，通过唐代壁画及晚唐、五代时期绘画作品所展现出的高几案图片来看，唐代高几案大多是吸收了须弥座与壶门床等多种元素发展演变而来的，也许是笔者才疏学浅，笔者至今却还没有看到从汉代栅足案继承发展下来的实例。

    因此只能推断，魏晋时期由于佛教的盛行以及社会文化的改变，与佛教有关的造型和图案(须弥座与壶门床)在人们日常生活中得到极为广泛的使用与发扬，可能会出现类似于唐代高几案形式的高几，但还无法确定实际存在。

    通过国内的文献资料再着眼于日本正仓院——从正仓院唐代栅足案实物来看，汉代栅足案（国内壁画与博物馆模型）与正仓院唐代栅足案两者之间有明显的传承关系。换然话说，栅足案这种形式从汉代至唐代都是存在的，那么它必然也存在于魏晋南北朝时期。

    由此我不禁联想到之前写的有关“浅析魏晋南北朝时期的书写环境”，就更加深了一种可能，魏晋南北朝时期文人进行书法创作时极有可能使用高足几案站立书写，那么这也为二王使用高几案悬腕书写出如此飘逸洒脱的草书作品提供了一种可能性。

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战国-汉代家具陈设

由正仓院唐代栅足案看魏晋南北朝几案

浅析魏晋南北朝时期的书写环境

湖北省博物馆馆藏春秋战国时期木器一 —— 漆木器案几床（上）

湖北省博物馆馆藏春秋战国时期木器 一 —— 漆木器案几床（下）

湖北省博物馆馆藏春秋战国时期木器 二 —— 漆木器餐饮用具

湖北省博物馆馆藏春秋战国时期木器 三 —— 内室用漆木器及其它

上博馆藏明式家具（上）

上博馆藏明式家具（中）

上博馆藏明式家具（下）

探访苏作（六）——苏作家具博物馆（上）

探访苏作（七）——苏作家具博物馆（下）

再访京作（五） —— 再访观复博物馆家具馆

[转载]清华大学美术学院博物馆（家具篇）

几件美国博物馆馆藏明式家具