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冉家正万
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杂谈

给受制于状态者疗伤

——读《十二条》

 

冉正万

 

 

这是到目前为止,我读到的吴君写得最好的短篇小说。这是一篇经过成熟作家的调教后炉火纯青的作品,捅开了一个作家进入文学圣殿的大门。作者用悲悯的、蚱蜢舟载不动的愁绪化出的文字,如秋风,如秋雨,使人怅惘,让人笑着难过。读到三分之二时,耳边响起在讲经堂

(2008-10-30 08:50)
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杂谈

我对先锋的理解

——兼答部分作者询问

 

    我觉得很多人没搞懂先锋文学和后现代主义的区别。他们把两者混为一谈。先锋和后现代其实是两个不同的东西。先锋在每个时代都有。比如表现主义,自然主义,所有这些,最初都是以先锋的姿态出现的。与此同时,先锋和现实主义并不是对立关系,在最高点上它们是一个东西。比如卡夫卡的文字,不正是戳到了现实的某些痛处?就文学而言。先锋是最真诚地、最接近地抵达那个时代的真实,是那个时代叙事艺术的集大成者。是拍下了灵魂深处的风景的针孔摄相机,有一种浩然正气,但从不佯装浩然正气。那些“故意”让人读不懂的文本不是先锋,而是受了后现代主义的影响。这样的文本是拾人牙慧,是对先锋的最大误解。是小看了读者,也轻贱了自己。是一种写作表演。

    据洪治纲考证,先锋在文学艺术中真正地形成一种具有相对稳定的概念,是在20世纪初期以法国为中心的“先锋派”思潮的全面兴起的时候。而最先将“先锋”和激进的艺术家联系在一起,则是英国理论家圣西门。他说:是我们,艺术家们,将充当你们的先锋。因为实际上艺术的力量最为直接迅捷:每当我们期望在人群里

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文学/原创

 

                      给父亲洗澡

 

 

                              冉正万

 

    父亲走在我旁边,他穿了一件黑色的尼料中山装,戴了一顶短耳风雪帽,兔毛被染成褐色和草黄色,草黄色呈豹皮圆斑,有种蒙古风味。这两样东西都是我给他买的,当时觉得挺适合他,他当过生产队长,文化不高,但在乡下颇有威信,觉得应该是这副装束,可现在带他走到大街上,一下就显出它们是多么土气,别人一看就知道他是乡下来的老大爷。当然,我并不因为这种土气就有什么不自在,我只是觉得我没把父亲打扮好。

    我和他沿街走了十来分钟,我问他累不累,能不能走。他点了点头,脸上没有任何表情。我暗想还是该打车,虽然不远,但他毕竟是病人。要过马路了,我告诉他小心,等红灯停了再走。他说我晓得。我盯着

  

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