转自：余世磊http://blog.sina.com.cn/u/1317219670

[近来，应南岳佛协之嘱，写一篇关于湖南高僧明真的文章，拜读大量有关明老的资料，深感佛缘殊胜，法喜充满。在那个过去的年代里，朴老与明老等高僧大德行愿修持之功、爱国爱教之心，令人敬佩。因业余时间从事赵朴老的研究工作，特搜集整理出这篇文章，因水平有限、资料有限，可能错误不少，敬请

本文转自：湖南老欧http://blog.sina.com.cn/hnoyb1965

一个人的广济寺与千万人的心灵之家（随笔）

       ——写在宗显大师十年闭关的开始之日

公元2003年春季的某一天，一个只有29岁的年轻和尚从南岳南天门顺山而下，在广济古寺那一片寺庙已然无存，只剩几块断垣残壁的荒芜土地上默默地站立了许久，他没有说话，但他却在心中发了一个大誓，许了一个大愿：他要尽自己毕生之力，重修

“深信切愿 老实念佛”

——明真法师的净土思想浅谈

明真法师（1902——1989）是近现代的著名高僧，其爱民爱国、弘教弘禅等大德行大学问，永远值得我们景仰和学习。值明老示寂二十周年，南岳佛教协会将举办纪念活动，后学以此因缘重读明老巨著，有感明老的净土修持实为出离娑婆苦海之慈航，故钩沉些史实略作探讨，恳请善知识慈悲教正。

自修并劝他修

明老的学生李克居士在《“大仙衲子”明真》中介绍明老的念佛方式：“他念佛的声音，不同于其他僧众两字一顿的韵律，而是一字一字地平吐，恳恳切切，如同汩汩泉水从心田流出，冷冽凄清，使人寒颤，觉得气氛更加肃穆，沉入弥陀接引的企盼境界中”。现代黄念祖大居士亦亲近过明老，他曾在《十念往生》中说：“我们现在的明真长老，他就修十念法。他是禅宗的修持，但是他兼修净土，他要往

行 在 禅 宗

——为纪念明真法师示寂二十周年

“南岳尚存知己在，天台应有故人来”。南岳佛教自慧思尊者[1]开山后，便有承远、法照、怀让、石头、楚圆等在此开宗演派，蔚为壮观。及至民国，“僧海”[2]又掀巨浪，南岳涌现出八指头陀、默庵、道阶、宝生、灵涛、空也、道安、明真等近现代法门龙象，发出“人间佛教”的“狮子吼”[3]，影响中国佛教至今。时空迁流不住，今值原中国佛教协会副会长明真法师示寂二十周年，南岳佛教协会发起纪念活动，为追思明

南岳“豆儿佛”

                        ——记广济禅寺开法祖师

南岳衡山素称“僧海”，是“出祖师的地方[1]”。中国佛教的天台宗、净土宗及禅宗各派皆有祖师大德在南岳弘法，本文介绍今南岳广济禅寺的开法祖师、明朝后期以净土修行名闻天下的“豆儿佛”大师。

道安长老在南岳

南岳高僧道安长老，今湖南省祁东县灵官镇桃源村二组人,生于1907年农历十一月十七日。1926年，父（46岁）子（20岁）出家于湖南省衡阳县云峰山佛国寺，次年参禅于衡南县岐山仁瑞寺，颇有心得，1 9 3 0年又赴南岳龙池岩洞闭关，十八个月后下山于南岳佛学讲习所力究教理，以期弘禅阐教普利人天。1931后弘化于湘、桂、粤、港、台及日本、韩国、南洋等地，先后担任过广西佛教会理事长、湖南佛教会理事长、香港佛教协会理事（兼秘书长）、台湾中国佛教会常务理事，及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。长老辩才无碍，著作等身，定慧等持，悲智双运，尤其致力于佛教的文化、教育事业，且建树巨大，对近代佛教（尤其是台湾地区）有广泛的推动和深远的影响，堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。长老的弘化行迹主要在中国南方，以湖南省、广西省、台湾省三地为核心。因湖南乃长老的家乡，其前期及中期均与南岳衡山有殊胜因缘。如

明真法师年表

——为纪念明真法师示寂二十周年

1902（清光绪28）  1岁

△ 壬寅岁十月十一日，出生于湖北省荆门县。俗名赵哲。幼年读私塾，天资聪颖擅长写作。因患骨髓炎久治不愈右足致残，辍学家居。

1921（民10）      20岁

△在地方机关任过田赋征收职员和小学教师。

1922（民11）      21岁

△入湖南省攸县县政府机关任职。

△受老庄思想影响，投武昌莲溪寺礼圆安上人为剃度师出家。法系曹洞宗，法名明真，又号真慈。

南岳大庙佛教文化历史钩沉

一、关于佛教进入大庙的历史

南岳大庙的出现是由古祝融庙祭祀活动的迁移、改建而来。早在四千年前，“自炎黄、唐、虞、夏后氏，均不惮跋涉数千里来修陟之典”；自隋时（581-618）移至山麓，迄今已有1400余年；唐代曾因崇信道教而被改为道教宫观；宋代始下诏“自今岳渎庙，各以本县令兼庙令，尉兼庙丞，专掌祀事，常加按视”，正式实行了国家行政管理，由“公务员”进驻直管的模式。此时，南岳大庙进入兴盛时期，形成了环庙而市，庙市结合，占地达十二万平方米的宏大规模，“江浙川广，众货之所聚”，后经元、明两朝屡有修复增益。至此，南岳大庙的占地面积、建筑规模、风格、布局已基本定型下来。然而，查阅明末之前所有修复改建的碑铭史册资料等，均不见其中有佛教寺院之记载。

后来，在《南岳志》看到：“明末至清，南岳庙红墙外的两翼，逐渐兴建起寺观。它们紧紧依傍夹辅大庙，形成一个整体的建筑群。这些寺观有民间捐资兴建的，有以庙产为基金和向善男信女化缘集资建造的。”这些寺观就是香客的落脚点。后来根据不同信仰由僧道负责日常管理维护。这些依庙而居的僧道，随缘又参与大庙的日常服务。

初三的教室，木板后面隔起来的就是教师房间。学生上课声老师能听见，老师煮饭的煤烟也会在教室。

教室，屋顶是彩条布封顶，遮雨，雨还是有时落到教室里

教室屋顶_

（转自蒋海松的博客）世上居然还有这样的幼儿园？http://haisong.fyfz.cn/blog/haisong/index.aspx?blogid=523482

完全小学的附属幼儿班：

放学路上

幼儿园教