吕叶自我调侃是“三流诗人、二流商人、一流男人”。(原调侃如下:“80年代末开始写诗,在那个伟大的占山为王的诗歌年代怎么也没有混进诗歌史,却混成了三流诗人;90年代末开始赤手空拳"下海"经商,成为江湖上传说的'大奸商',却因为手不够辣,心不够黑,沦落为二流商人;接下来的十年目标,就是努力成就一位一流男人!”)
某对他的印象:
一个可能是,在诗坛尽情而肆意,在商场驰骋而得意,关于男人做的如何如何(对此异议可联系“曾博士”(吕夫人):长沙龟博士汽车基地老总,邮箱:zsg0122@126.com)的人;
一个在南岳禅意人生修炼营而结识了的人,一个拥有他夫人的支持而无私奉献能成就一个公益活动的人;
一个智慧的策划人,一个强势的执行者,一个有着幸福家庭和成功事业的文化义工;
一个我佩服的诗人,读他的诗歌感觉到西方现代与东方传统的碰撞、圆融和激情的人;
一个谈不上佛教信仰,确能尊重信仰的人;
……他绝对是才子、老大、帅哥。
该寺始建于明万历八年(1580),初名“海潮寺”,后改为“护国镇海禅寺。清康熙二十八年(1689)御赐匾额“天华法雨”及“法雨禅寺”,故今名曰“法雨禅寺”。北宋王安石曾赞之“树色秋擎书,钟声浪答回”。
寺中有印光法师纪念堂。印光法师(陕西人)于光绪十九年(1893)到普陀山,在法雨寺居藏经楼,主理藏经。期间开讲《弥陀便蒙钞》一座,又闭关两期六年,终日不出房门,由人送饭食诵经念佛,而学行倍进。
此后出外弘法利生,被公认为净土宗第十三代祖师。
某承恩师传授印公持名念佛法,日常随缘念而颇有受益处。今而有因缘随团来此,感应道交更是莫名。另请得普陀佛教文化研究所《天台宗研究》(作者:董平),亦知我南岳慧思尊者影响之广大。
天华法雨(华,通“花”,动词)
因:
【八指头陀】 湖南湘潭人。法名敬安,字寄禅,时年十六。冬天在南岳祝圣寺从贤楷和尚受比丘戒。受戒后,便到衡阳岐山仁瑞寺,从恒志和尚学禅。因曾于阿育王寺烧残二指,并剜臂肉燃灯供佛,故自号八指头陀。
寄禅法师在自己多年游历的生涯中,从三十八岁起至五十一岁,先后担任过湖南六个丛林的住持;衡阳大罗汉寺,南岳上封寺、大善寺,宁乡沩山密印寺,湘阴神鼎山资圣寺,长沙上林寺。
其高足太虚大师1934年,亦曾在宁波阿育王寺宣讲《药师经》,经竺摩法师记录成《药师如来本愿功德经讲记》。后太虚大师提出“人生佛教”,开启现代佛教的新局面。
果:
南岳宗显法师特率团前来参访。
奈何诗僧不在山,南岳故人终究来
应知:
1225年,曹洞宗第十三代祖如净禅师(1163-1228)住持天童。他在修持上偏重打坐,认为参禅是身心脱落,只要打坐离五欲、除五盖,便是和佛祖相见。时日本僧人道元漂洋过海,从如净禅师习曹洞宗,得法后回国创立了日本曹洞宗。
明洪武十五年(1382
既到三祖道场,问一句何为“信心不二 不二信心”。
自棒云:
信什么?心能不二信;
什么心?不二信之心。
祖师道场,殊胜,殊胜。
在安徽天柱山三祖寺山门阶梯上等候我们的宽容法师
(法师毕业于四川大学教育管理系,安徽省九华山佛学院及其研究部律宗系,曾获南澳大学企业管理硕士学位,南京大学文学硕士学位,西太平洋大学哲学博士学位。 1992年底被聘为安徽九华山佛学院僧值、班主任、副教务长;1993年被聘为九华山甘露寺住持、佛学院教务长、副院长;2004年任潜山县三祖禅寺住持。)
5月19——20日,参加南岳宗显法师组织的一个朝拜地藏菩萨道场——九华山活动,详情请见
诗人.
http://blog.sina.com.cn/u/1235192481
宗显法师开示朝山意义,号召大众以愿力对治业果。
六位法师领诵《地藏菩萨本愿功德经》
痛失良师,
如丧考妣!
菩提心的不孕症?
释惠敏
国立台北艺术大学