普林斯顿大学艺术博物馆的中国书画早有所闻。在方闻教授张罗下，Elliott家族的精品多入藏其中，有《the Embodied Image》一书为证。此书经常翻阅，怀想不已。去年秋，我于纽约看画，盘桓十数日，期间听说普大秋景甚美，遂前往一游。临时给中国部Cary Liu先生去信联系看画，惜乎当时他在韩国。普大之行成了纯粹的观光之旅。

     此前方闻教授问我有无给Cary Liu提供list,并建议我哪些画应当一看，他谈到过石涛和张大千。我已给Cary Liu提供过两次list。这次提供的，是去年秋天的升级版，更好更精更多。Cary Liu也许意识到我们可能的辛劳，提供的是第一次list上的作品。

    Cary Liu先生中文名为刘怡玮，华裔，谦和内敛，受教于方闻教授门下，获博士学位。关于普大的藏画，我们有过交流。问及来看画的多否，刘说，很少，希望能有更多人来。

   《洛神赋图》为煊赫剧迹，存世有九卷。分别作成于不同时代，且分藏在各地博物馆，包括辽宁省博物馆一本（简称辽宁本），北京故宫博物院（三本，简称北京甲本、北京乙本、北京丙本），台北故宫博物院（二本，简称台北甲本、台北乙本），弗利尔美术馆（二本，简称弗利尔甲本、弗利尔乙本，也就是白描本），和大英博物馆一本（简称大英本）。除了这件弗利尔甲本之外，我还看过大英博物馆本，弗利尔白描本没有看到。

    关于《洛神赋图》，台湾大学陈葆真教授在普林斯顿大学攻读博士时即以此为论文，我曾于哈佛大学美术图书馆借阅，英文，煌煌两大厚册。之后她又有若干论文发表于《台湾大学美术史研究集刊》，《故宫学术集刊》，2011年有专著《洛神赋图与中国古代故事画》由台北石头出版社出版。她主要研究其中的表现类型与叙事问题，认为《洛神赋图》分为三类：六朝、宋代和元代类型。而弗利尔此卷为六朝类型。

    陈葆真教授所说的“六朝类型”大致有如下特征：1 全本连续式构图法。2 将故事情节分为五幕十二景。3 原各伴以相关赋文/有的省去赋文。4 背景山水的造形和结构简单。5 人物造形质朴。6

    很多朋友看了我的博客——大概主要是游记部分——以为我整天东游西逛，无所事事，生活相当诗意！其实不然，旅行不过是我生活中少有的点缀。我的日常生活几乎可用单调、乏味来形容：早上七点，我来到工作室；下午七点，离开工作室。只要不外出，几乎天天如此。这样的优良作风，即使在外企，都堪称模范了吧。在工作室，大抵是写字、翻书。每隔两三天，有朋友过来闲谈聊天。

    前日，夏至，天气阴，无雨、无风，心情大好，挥毫不辍，达10小时，除午饭午休约一小时外。至少从数量上来说，成果是辉煌的：计有泥金团扇20件、绢本斗方12件、云龙纹手卷10件。昨日一一张之于壁，颇多可观者。敝帚未敢自珍，捡若干陆续贴出，就教于方家。

    张岱湖心亭看雪，为书家常书名篇。我注意到，书家多取文中空阔渺远宁静雪景意境，常以小楷书之。而文中人物，实有放旷恣肆之态，颇类世说新语，如王子猷雪夜访戴。昨日观此，发现书写节奏与文辞内容之起伏颇有暗合处，心生窃喜。

    江西文港农耕笔庄经典小楷笔

    安徽绩溪苍佩室漆烟墨

    余素喜八大山人书画，每有博物馆美术馆拍卖会陈列山人之作，必亲往观之。心摹手追，流连徘徊。山人之诗，存世也少，所见已有出版之山人诗偈，常吟哦诵读，陶然忘机。每至会心处，必手自抄录，亦快事也。

    庚寅秋，余归临川省母，暇时往临川区图书馆观书。图书馆古籍室简陋陈旧，方可丈许。然亦有临川名人明清刻本可读。得见《康熙临川县志》，为康熙时县令胡亦堂编撰。前有八大山人书风序言，然今存大半，落款已佚。县志中各篇章处，散见八大山人咏临川诗十首，可称《临川十咏》，以铅笔录之而归。

   康熙年间，八大山人应临川县令胡亦堂之邀，遂有临川之行。期间游山玩水、诗文雅集。《临川十咏》即作于此时，所咏墨池、王荆公古宅、文昌桥等，或为临川名胜，或与临川名人相关，足可发思古之幽兴。所可宝者，诗风从容阔远，有王、孟意象。

   辛卯春，本学期课程暂歇。翻检书箱，见此，抄录一过。

   康熙临川县令胡亦堂另编有《临川文献》，辑录有自晏殊、王安石、汤显祖等临川文人十五家诗文，书前亦有八大山人书风序言。书中亦有先祖丘兆麟诗文，丘兆麟曾为云

      日前，“王羲之”《平安帖》以2亿7千5百万拍出，加上佣金，该作品成交价为3亿零8百万元。

      除了价格之外，很多人更关心其价值问题，即，这件作品作品值不值这个价钱？至于值不值，最主要的自然是其品质问题。关于品质问题，一是真伪，二是优劣。

      王羲之真迹早已不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。关于本帖的真伪，据雅昌网报道：“有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹”。这件作品我正好在嘉德拍卖会预展现场看过，在我看来，这件作品线条犹疑，笔法生硬，节奏错乱，它不可能是摹本，所以，它不可能是唐摹、也不可能是宋摹，也不可能是元摹....,这是一件临本，而且是晚明以后的临本。

     而乾隆的题签，与大量书画作品上所见的乾隆题签完全不同，笔力羸弱，节奏犹豫。

     明代几位书画家的笔迹倒是很靠谱。

     作品有多次装裱、拼接的痕迹。

    雅昌网报道了“王羲之《平安帖