普巴扎西仁波切官方博客

众所周知，上师瑜伽统摄大圆满法修行之总纲，乃直趣解脱之捷径道。故众多信众对此心生信心，热切地投入修法。如是信心固然可喜，然而，诚如麦彭仁波切于《定解宝灯论》中曰：“殊胜正法狮子乳，唯慧妙器可盛纳，余者纵勤亦不存，容此法器即此者。

作为信仰佛教的在家人，我们的日常行为应该具备智慧。也就是尽量不要在不信仰佛教的同事、家人、朋友面前做出过多佛教的言行。一个真正的修行者应该知道言行的取舍，使自己的行为符合当下的环境。这些都是很重要的。

有时候，由于我们缺乏智慧的原因，会给自他带来很多烦恼。比如，家人不信仰佛教，你却偏偏要在家里摆设一个佛堂；朋友、同事不信仰佛教，你却言必佛法。这些行为，会给家庭带来纷争，也会让同事、朋友从心里疏远你，给自他带来不必要的烦恼。

有一次我到医院看病，很多人觉得我穿着藏族出家人的服

我们自己能做到的事情最好能在诸佛菩萨面前立一个誓，因为立誓和不立誓在功德方面有着很大的区别。

比如有些人说自己天生就不爱杀生，也没有杀过生。那这个算功德吗？如果没有立过誓言，即便你没有杀过生，也只是没有过失而已，并没有什么功德。但如果今天在三宝前立誓：从今天开始不杀生，那么从今而后，所有不杀生的行为都成为功德。因此立誓之功德非常大。以后自己能做得到的，尽量在诸佛菩萨面前立个誓。当然立誓以后可不能再犯戒，如果犯戒就会有欺骗诸佛菩萨的过失。

记得我刚到亚青寺的时候，每年过完年，上师喇嘛仁波切就会给所有的弟子灌一次顶。灌顶以后上师会拿出一尊佛像放在每个人的头上，让弟子必须立一个誓言，比如从今天开始念诵多少

在汉地很多人为了自己口腹之欲而残杀无数生命，甚至觉得很正常。但细致想想，站在大乘的立场上，你杀害的这些众生，无始以来都做过自己的父母，为了满足自己一时的贪欲而杀害无数的父母，是多么可耻的行为。所以从今天开始，不论遇到什么情境，在自己的能力范围之中绝不能再去杀生。

如今不仅仅是佛教甚至科学也在提倡吃素。末法时代众生业力沉重，再加上如今各式各样的肉类可能由于毒素太多的缘故，形成当今很多人患上各式各样的疾病，有些甚至是不治之症。因此从另一个角度，为了自己身体健康，有时候能做到吃素当然也是最好不过了。

当然作为居士，在生活和工作当中时时都要面对各种场景，从