我理解尘世的幸福主要在两点，一是感情，二是职业。魔角从舒伯特的合唱听出来作曲家缺少尘世的幸福。深表赞成。人追求尘世的幸福和信仰的快乐并不矛盾。只是这两个东西没有必然联系。所以怨不得上帝，如果信仰不能令人多赚钱，不能令人生儿育女，那么怨己由人也罢，放弃信仰也罢，上帝都不拦着。

舒伯特大概是有史以来第一个不擅长演奏和指挥的作曲家。在当时缺乏录音工业和经纪公司的情况下，他在生前的知名度不高。靠作曲为生的机会也就很小。维瓦尔第、巴赫、贝多芬以及后来的肖邦、门德尔松、李斯特、柴科夫斯基等等要么是独奏一流，要么是指挥出色，要么才艺兼备，都左右逢源。就如同一个作家，如果可以当记者又会主持节目，无疑会拓宽生路，增加传播。

舒伯特的合唱作品之一，很适合聚会学唱，歌词是很著名的诗篇23：

耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随著我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

我们不见得总是喜欢耐久，比如消毒、快餐需要使用一次性设备，但多数情况下耐久的东西更符合生活的需要。从心理和生理的角度，这是一种人天生渴望的信任感和安全感所致。对比我们的这种大量需要，耐久的物，便以稀为贵。

一段音乐耐听和一本书耐读、一部电影耐看道理上是一样的，可问起为什么，又令人有点不知所措。相比书和电影，音乐神秘得多。其实是他本质得多。本质得象另一个捉摸不透的“我”。无影无形，却在心里的某个地方不时痛苦、甜蜜、愤怒和折磨。所以我不赞成听音乐之前要查询有关的资料、背景，它带来的束缚从长远看要大于暂时的便利。

不过，了解背景、资料对于找寻音乐家和我们的联系有大作用。只要分开音乐和音乐家，我想对聆听产生的干扰可以减小到较低的程度。如何分开，最简单的方法就是比较不同的演绎版本。比如听邓丽君和王菲唱《甜蜜蜜》的区别，主要是表达的区别。

勃拉姆斯是个耐听的作曲家。除了不写歌剧，他的作品可以开一家小型超市。问题是许多产品都比较重，买完了拎着有点累。有没有送货服务？或者小推车？这就是下面我想说的音乐家和我们的联系。有了联系“小推车”

这在现实里常常发生，比如吵架都是高调的，道歉都是低调的。就是没有中调一说。唱卡拉OK的时候，有人要升调，有人要降调。还有人跑调。调子，真是不好拿捏呀。我们彼此说什么话，尤其当面，首先得在开口前考虑用什么调门。这能反映一个人的性格和心理。

星期天翻阅《城记》和《1900年的北京》，找罪受，看完心里憋的慌。110年过去了，北京古城不复存在，当时的弊病却雄风依旧，如出一辙。中国在历史上的强大始终是境内的强大，不论持续多久，都企图关起门来说话不腰疼。所以满清不在乎外面的世界如何发展，只要乖乖敬礼，要钱给钱，要粮给粮，要做生意的话数量有限送完为止。排外排的是赏了你还说三道四不知足，一会要增加通商口岸，一会要签订合约，烦！

如今改革开放几十年翅膀硬了，对内空前强大，对外仍是听其言观其行，只要不说三道四啥事儿都好办。这一点朝鲜做的不赖，甭管多惹事生非，从来不干涉内政，所以要钱给钱，要粮给粮。但凡金口一开要学习中国经验，立马热烈拥抱。

对于古典和摇滚的关系，我整理下个人观点如下

首先，古典音乐是个广义词，泛指西方传统音乐，也就是沿袭德国人巴赫创立的调性、和声体系，写作的我们至今习惯的音乐。而无调性、不和谐音乐诞生于20世纪20-30年代。古典音乐的狭义指从海顿到贝多芬期间的音乐风格，特点是均衡、平稳、节制。贝多芬中、后期作品已经脱离古典进入浪漫主义，是个跨时代人物。摇滚乐，大约诞生于1950年代。离现在不远，可很难下定义，只能说它比流行音乐更强调自由、思想和速度，既然这样，我还是同意称之为一种精神的音乐。从这点来说，摇滚音乐必须具备先锋性和社会性。它比任何音乐都更能影响和作用现实。

其次，古典音乐在形式上很陈旧，但依然是摇滚音乐的祖先。摇滚在旋律、节奏、配器、转调、和声的使用上并没有比古典多大进步，只是增强了表现力，包括电声乐器、合成效果器以及“极端”的表演方式。当然，其音乐内容，特别是歌词有直接或隐喻的社会性，换句话讲，摇滚就是音乐里的社会新闻记者。

第三、古典音乐的听众偏老，摇滚的较年轻。二者共同点是听众教育背景不低。所以合作起来，旗鼓相当，比如著名的蝎子乐

晚上去听奥提兹的钢琴音乐会，是早一个月买的票，若不是昨天一个电话提起这事儿就跟忘倒垃圾一样了。瞧您这记性！下回可得注意。我对奥提兹女士了解不多，只有她录的肖斯塔科维奇协奏曲，不足以反映其水平，冲的是德彪西。

德彪西给介绍介绍有什么特点？用一个字说，是“寡”。怎么讲，他喜欢小巧精致，反感粗大笨重。还爱走小路，不走大道，跟着跟着就掉了队。所以气质的纤弱上虽和肖邦有一点类似，但风格远不如肖邦受大众欢迎。其实肖邦听久了意思不大，他的音乐旋律、节奏过于突出，无论谁弹，很快就能让你听得一点不剩而且不好发挥，没有更多的音乐性去挖掘。旋律、节奏这东西就象一个人的美貌和肌肉，能直接勾引眼目，从胳膊联想到大腿，而音乐性是个综合的独创因素，就象一个人的见识学问，能启发深交。德彪西的音乐性很强，也不乏好的旋律、节奏，只是他的小巧精致多是清冷超俗的演绎，现场秩序不好的话很容易扫兴，我心里挺紧张的。

奥提兹穿的跟和服似的，美丽含蓄。弹起德彪西大大出乎我的意料，犹如你来到里约热内卢的街头，碰见一位速描画家，几笔之下勾勒出热带风光。我倒是预料过如此，但觉得从民族上推测过于简单武断，没抱什

中国制造的广告踩着千万人民的钱花花绿绿崛起了，不能说毫无宣传效果，但对一个质量安全事故频发又不能诚实深入报道的地方，北美消费者相距万里可不是瞎子。那些奶制品企业在事后不也大做放心广告吗，问题是除了“内部整改”，没有一个诉讼官司缠身呀。这么明显的逃脱……晕倒。

中新社北京十二月四日电(记者 张蔚然)中国前国务委员唐家璇四日在北京外交学院演讲时表示，近些年，随着中国综合国力和国际地位的日益提高，他常常听到国内有人议论：我们还要不要坚持韬光养晦？针对这种现状，唐家璇表示，坚持韬光养晦，积极有所作为的战略方针是正确的，而且要长期坚持下去。国际社会心态复杂，中国外交工作必须始终保持清醒的头脑，切忌有任何脱离实际、浮躁自大的情绪。

唐说的没错，脱离实际、浮躁自大正是各种安全质量事故的心理因素。这和发财本来是两回事儿，可为什么很多人有钱了就渐渐脱离实际、浮躁自大呢？也就是为什么难以抑制炫耀的冲动。对个人来说，金钱意味着什么，是很有意思的心态（价值观）。唐说国际社会心态复杂，不可完全否认，那么我国的心态也很复杂吧。

中国文化有句话叫“小不忍则乱大谋”，说好听了就

新浪娱乐讯 近日，有港媒爆料王菲明年10月会以5000万天价复出，连续参加十场全国巡回演唱会。11月30日，王菲经纪人陈家瑛接受新浪娱乐独家连线，她透露复出巡演正在商谈中，仍需两个月确定细节。而虎年春晚登台一事也在商谈之列。

对我来说，一个音乐人的复出标志是新作品问世，而不仅仅是本人现身工作场所。我希望王菲无论是巡演或者春晚登台，都能拿出自己满意的新歌，如果只是沿用、翻唱过去的作品，那就是复辟而已，类似于一种腐败行为。

而从创新的角度，新歌的意义在于对老歌的“颠覆”，而非新瓶装旧酒，换汤不换药。春晚一般就能给一首歌的机会，一场演唱会就相当于一到两张专辑的量，颇具挑战性。看目前的消息，王菲新专辑和新歌都没有任何透露，最大的内容不过“恢复营业”，所以电台打榜的动作丝毫未见，唱片公司也没有作为，都是经纪人单线联系着演出。这当然证明一

就要过去了。回首过去的20世纪100年，找到一张表……

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