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教育

分类: 2018年
咫尺书香

南京财经大学学生苏诗乔和她的小伙伴从去年五月开始,用纪录片的形式展现了南京即将消失的旧书店。
(2018-4-24 新华日报
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教育

分类: 2018年
南财大3部作品参加全国大艺展


(2018-4-20 交汇点

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教育

分类: 2018年
世界读书日 他们拍下了这些容易遗忘的旧书店

(2018-4-23 交汇点


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教育

分类: 2018年

南京近一半旧书店已消逝

南财大学生用微电影记录旧书店生存现状

  网络化时代,电子书盛行,实体书店却在逐渐凋零,尤其是承载巨大历史文化价值的旧书店正在一家家消失。很多旧书店因为经营困难,被挤压到城市的边缘,难以生存。在今年江苏全民阅读日暨世界读书日来临前夕,南京财经大学新闻学院“南京旧书店”团队走访调查了南京多家旧书店,并拍摄了四部微电影,希望留存这一独特的文化风景。

  南京的寻常巷陌里,偶尔会有几家旧书店隐藏其中,规模或大或小,都静默地伫立着。在光顾某家旧书店时,南财新闻学院大二学生田语说找书店的门就找了好久,终于在一个小巷子口看见了一张陈旧的广告牌,跟着广告牌的方向进入了一条“单行道”,向内走了50米才找到书店的门。一个月后再次去这家书店时,发现周边道路已经整修,环境变得整洁,但书店唯一的路标也已不见。 “房租越来越高,旧书资源不断减少,加上网上书店的冲击,实体书店生存越来越困难,更不用说旧书店了”谈到经营状况,仓巷的无名书店杨老板很无奈。

  调研团队查询到南京共有49家旧书店,目前仅存25家,一半的旧书店已经消逝。

  “旧书的收购不是一次冷冰冰的交易,而是一场文化的传递。把珍藏的书籍传递给需要它的人,一本书跨越几个人甚至几代人,有些旧书在岁月的风尘中损坏,又通过古籍修复师重新绽放光彩”、“总有薪火照前路,把旧书回收利用,像薪火相传一样,是文化的传承”……在与走访的25家仅存的旧书店老板交谈后,“南京旧书店”团队决定用微电影这种新媒体方式把旧书店这种文化传承记录下来。

  去年6月至今,田语和另外7名对旧书店感兴趣的同学走访了几乎囊括南京城的所有旧书店,采访、拍摄、剪辑各有分工。在走访过程中都会遇到一个难题,书店位置不好找,大部分书店在网上地图搜寻不到,要靠问路人才能找到。“经过近一年的准备,《涅槃重生》、《大隐隐于市》、《“阅”尽铅华》、《薪火照前路》四部微电影终于完成,广受好评。

  “就像有的旧书店已经坚守了几十年,我们也想把这个项目继续做下去,让更多快被遗忘的旧书店进入大家的视线”,在“南京旧书店”的基础上,目前,“江南旧书店”团队已经开始组建。团队准备走访江南地区的旧书店,继续用微电影形式记录旧书店的生存现状,希望能对更大范围的旧书店行业产生积极影响。 

  (2018-4-20 江苏工人报

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教育

分类: 2018年

全国大学生艺术展演  南财大学生绽放“芳华”





2018-4-21 交汇点

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教育

洋气!俄罗斯导演作品《五个夜晚》在南财精彩上演

近日,高雅艺术进校园之俄罗斯经典戏剧《五个夜晚》在南京财经大学文体馆精彩上演。该戏剧由南京市话剧团出演,是与俄方导演合作、编排演绎的俄国著名作家沃洛金的得意之作。

据介绍,《五个夜晚》讲述了一对曾经深深相爱的恋人在战争中失去联系,十多年后又在莫斯科偶然相遇的故事。经过五个夜晚的相聚交谈,两人从开始的隐瞒到互相了解,最终消除了心中障碍,勇敢地走到一起,开始新的生活。错过、重逢、试探、忐忑、沟通、理解,这几个简单的词描述整部话剧中男女主角的心理跌宕起伏的过程。

演员的表情、神韵、动作的配合在聚光灯的作用下挥展的淋漓尽致将剧情推向了一个又一个高潮。少年纯情之恋、青年炙热之恋、中年不惑之恋在这不平凡的五个夜晚中深刻展现。剧作强烈的艺术感染力,对人物心理细腻的刻画以及演员们精湛的演技、丰沛的情感一次次打动了现场师生。

金融1659班的仇月看完演出后,颇有感触地说:"不经修饰的语言,更贴近了生活,轻易俘获了人心,愿所有的久别重逢都是喜悦。"

"爱情是大学校园文化的重要主题。通过经典戏剧的艺术表现,让广大学生感受爱情的既纯粹又理性,相爱也要相长的道理。"南京财经大学红山学院党委副书记高永东表示。

2018-4-19 现代快报全媒体

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教育

分类: 2018年

文化自信的价值维度

  党的十九大报告明确提出:文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。必须坚持马克思主义,牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,培育和践行社会主义核心价值观,不断增强意识形态领域主导权和话语权,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,继承革命文化,发展社会主义先进文化,不忘本来、吸收外来、面向未来,更好构筑中国精神、中国价值、中国力量,为人民提供精神指引。因此,我们应当从社会主义意识形态建设和中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展等方面,全面阐释文化自信的时代内涵与思想价值,并深刻理解它在习近平新时代中国特色社会主义思想中的重要地位和价值维度。

文化自信与意识形态认同:提升社会主义意识形态凝聚力和引领力

  从意识形态建设的文化维度来看,主流意识形态话语权的建立依赖于文化教育和思想宣传,二者都必须融入社会公共领域和人民群众的生活世界中,才能够发挥有效的作用。当前社会主义意识形态的文化教育立足于马克思主义理论与中国传统文化及现代文明的交融,首先要确立文化自信的主体性维度,才能够在文化话语权的构建中形成文化共识与文化认同,从而提升社会主义意识形态的凝聚力和引领力。

  从根本而言,社会主义意识形态的凝聚力引领力与中国优秀传统文化的创造性转化、创新性发展和社会主义先进文化的发展密切相关。当前,中国特色社会主义文化建设及文化软实力的提升从现实层面展现了社会主义文化的先进性及其发展趋向。中国特色社会主义文化建设之所以能够成为文化自信的现实基础,一方面在于中华优秀传统文化已经融入中国人的血脉之中,构建成中华民族共有的精神家园,这一精神家园既能够为当代文化自信奠定坚实的思想基础,更能够为社会主义意识形态凝聚力提供坚强的文化后盾。另一方面则在于,它是以马克思主义为指导,以中国特色社会主义建设与发展作为现实目标,代表的是中国先进文化的前进方向。特别是党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视继承革命文化,大力发展社会主义先进文化,马克思主义在意识形态领域的指导地位更加鲜明,全党全社会思想上的团结统一更加巩固。

文化自信与价值观自信:拓展社会主义核心价值观的思想内涵

  2014224日,习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时指出:核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。这是决定文化性质和方向的最深层次要素。并明确提出,培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观,都有其固有的根本,要“增强文化自信和价值观自信”。应该说,习近平总书记从哲学的高度深刻阐明了文化建设与社会主义核心价值观的弘扬和培育、文化自信与价值观自信之间的辩证关系。只有以社会主义核心价值观作为基核,树立价值观的自信,当代中国文化建设才能够展现出强大生命力凝聚力感召力,才能够促进中华优秀传统文化和马克思主义文化思想的有机融合,才能够有效提升文化软实力和文化产业化的发展水平,也才能够为文化自信提供基本价值理念的方向指引。

  同时,文化自信能够拓展社会主义核心价值观的思想内涵,并能够为价值观自信提供思想的元素和文化的载体。因为任何民族国家的价值理念和价值观都是在文化传统的传承和积淀中形成,而且深层次地潜藏于人民群众的日常生活实践和社会规则秩序之中。如古人所言“文以载道”和“以文化人”,“文”与“道”的关系就类似于文化传统与价值观之间的关系,总是由特定的文化传统承载着民族国家价值观的发展和创新转化;而“以文化人”则说明社会主义核心价值观的培育与弘扬,必须依托于一定的文化形式,通过对人民群众的人文教化,将社会主义核心价值观的精神实质转化为人们的行为准则与实践遵循。

  一种价值理念和价值观要能够成为人民群众的价值共识和社会实践的“最大公约数”,就必须通过特定的文化形式表现出来,为人们所理解与认知,并成为大众的道德规范和实践法则。从社会主义核心价值观的思想内涵来看,中华优秀传统文化既发挥着思想源泉的作用,同时发挥着创新转换的功能,如中国文化传统中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的思想,就转化为和谐、公正、诚信等时代性的价值理念,为社会主义核心价值观的构建奠定了重要思想基础。当然,社会主义核心价值观不仅仅是中国传统文化结晶,其中也有优秀的外来文化元素,这些外来文化元素以其深刻的影响力逐渐与中国人的思想和实践融为一体。

  因此,在中西方价值理念和文化思想不断交流交融交锋的时代,文化自信能够为价值观自信提供有力的思想支撑并凝聚更多的社会共识,让社会各个阶层对于中国特色社会主义的道路、理论、制度和文化形成更加内在的认同。从历史上看,任何一个民族国家,当自身的文化以昂扬的姿态屹立于世界民族之林,并且以百家争鸣和百花齐放的方式展现自身的文化自信和文化魅力时,它的价值理念更容易被人们所理解与认同,也就能够团结更多的人融入社会的建设与发展之中。中国进入全面建成小康社会和文化强国的新时代,更需要通过文化自信增强人民群众对于核心价值观的认同与自信,从而在社会主义现代化建设的过程中,更好地传承中华优秀传统文化并弘扬社会主义核心价值观。

以高度的文化自信推动人类命运共同体建设

  中国特色社会主义进入新时代,在建设人类命运共同体的进程中必然能够充分展现中国的文化软实力,拥有更多的国际话语权和竞争力。习近平总书记深刻指出,提高国家文化软实力,要努力提高国际话语权。要加强国际传播能力建设,精心构建对外话语体系。而在提高文化软实力和国际话语权的过程中,文化自信发挥着重要的价值功能。

  文化软实力和国际话语权的提升,不是单向度的经济建设和文化建设就能够完成,必须经过持续性的文化思想的积淀、文化事业的发展,形成对自身特色性和先进性文化的自信与认同,构建具有独特思想内涵和表现力的文化标志和文化范畴,才能够形成自身的文化话语权和主导权,从而在经济全球化的潮流中有效提升自身的文化软实力和国际话语权。

  在这一过程中,中国特色社会主义文化要在经济全球化的文化潮流中发挥重要的影响力,就需要我们在文化自信的基础上构建优良的对外话语体系和国际文化传播体系,让中国文化走出去并在国际舞台中发出中国声音,讲述中国故事,展现中国形象,让世界各族人民理解并认同中国道路、中国精神和中国价值。

  党的十九大报告指出,要尊重世界文明多样性,以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。这是构建人类命运共同体的基本文化原则,同时也体现了在人类命运共同体构建过程中,文化自信具有重要的价值维度。在推进人类命运共同体建设中,任何一个民族国家的文化,要能够获得其他文化的尊重,能够以平等的方式与其他文化进行对话交流,必须要构建起自身独立的文化自信和文化主体性,并且构建自身独特的文化话语体系,才能够在经济全球化的文化发展潮流中,与其他民族国家的优秀文化互鉴共存,从而在世界历史的长河中绽放出独特而美丽的文明浪花。

  (作者:梅景辉,系南京财经大学马克思主义学院教授)

  (2018-4-9 光明日报

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教育

分类: 2018年

平凡的人生也精彩

——南财红山学院为辅导员举行荣休仪式

  辅导员是高校教师队伍的重要组成部分,主要从事学生的思想政治教育、学生日常管理、就业指导、心理健康以及学生党团建设等工作,是大学生健康成长的指导者和引路人,是推动高等教育事业发展的重要力量。近日,南京财经大学红山学院举行荣休仪式,百余位师生为一位从事辅导员工作15年、并在2009年入围全国高校辅导员年度人物评选的辅导员举行荣休仪式,感谢她在平凡的岗位上做出的精彩事业。

  当日,在南京财经大学福建路校区的一间教室里,摆满了鲜花,洋溢着掌声。一位普通的辅导员,被她的同事、学生围绕,在鲜花和掌声中光荣告别自己的辅导员生涯,开始退休生活。据介绍,仪式的主角名叫尹宁,湖南省衡山县人,毕业于西安矿业学院,先后在青海省轧钢厂、青海省机械设备成套局工作,于2003年应聘南京财经大学辅导员一职。15年后,作为一个辅导员,她在南京财经大学红山学院结束了职业生涯。仪式上,南京财经大学红山学院党委书记鞠明富、副院长王晓庆以及各部门负责人、全体学生工作人员、近30名来自各地的校友、近百名学生参加了仪式。仪式由红山学院党委副书记、副院长高永东主持。

  尹宁做了题为《平凡的人生也精彩》的报告。她回顾了自己的职业生涯并谈到,15年的辅导员工作,照亮了她的人生。15年来,她始终坚持初心,以“淡泊明志、宁静致远”的人生态度,全身心地投入学生思想政治教育工作,先后所带班级达到44个,所带学生2066名,对待每一个学生,她都做到了严肃要求、温馨关怀,这一职业标准,她坚持了15年。当离开辅导员这个职业,她终于可以对自己说一声问心无愧。

  尹宁朴素而真挚的班会,引发全体同事、同学的强烈共鸣。红山学院年轻辅导员代表、在校生代表、校友代表纷纷向尹老师献花。他们在发言时,纷纷表达了对尹老师的钦佩之心、感激之意。许多校友因路途遥远,不能亲临现场,纷纷发来视频,祝贺“尹妈妈”人生新的旅程更好美好幸福——“尹妈妈”是尹宁老师的学生对她的爱称。

  鞠明富书记代表红山学院党政讲话。他衷心感谢尹宁老师多年来专注学生思想政治工作,以一颗慈爱之心,温暖学生心灵。他认为,尹宁老师谦虚地称自己的工作平凡,但是塑造人心,其实是世界上最伟大的工作。他号召红山学院全体工作人员,向尹宁老师学习,全身心投入育人工作。最后,他祝福尹老师身体健康、家庭美满、生活幸福。

  荣休仪式结束后,尹宁老师的同事、学生,纷纷走上讲台,与她合影留念,深情话别。

  据了解,在担任辅导员的15年间,尹宁老师12次获得南京财经大学年度考核优秀,先后多次获得南京财经大学优秀学生工作者荣誉称号,曾入选“南京财经大学十大校园风云人物”“南京财经大学学生最喜爱的辅导员”“南京财经大学我最喜爱的老师”,并于2009入围全国高校辅导员年度人物评选。

  (2018-4-8 中国社会科学网

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教育

分类: 2018年

回故乡,做“绣郎”

“学习苏绣这门技艺,归根结底还是要看性格是否合适,而不在于性别”


“姑苏绣郎”张雪并不打算完全沿袭母亲的刺绣道路,而是要以更年轻的心态、视野,走出属于自己的新路

  “随缘幽阁里,刺绣度朝昏。”作为旧时“女红”的一种,刺绣曾经是女性专属的手艺,“绣房”“绣阁”等词语,也多用来指称年轻女子的居室。

  而随着时代的发展、观念的更新,刺绣这门传统艺术,也在慢慢淡化原有的性别标签,在绷架前飞针走线,不再只是女子的职业选择。

  201710月,短视频平台“二更·更苏州”上一条不到六分钟的短视频,让“姑苏绣郎”张雪被更多的人知晓。

  2011年,这位刚刚大学毕业的青年,在同学诧异的目光中放弃了留学英国的机会,回到家乡拿起绣花针,决心将苏绣作为自己一生的事业。

  究竟是什么样的机缘,让张雪作出了这样的决定?

“八千绣娘”已寥寥

  1988年,张雪出生于苏州镇湖。

  镇湖街道是苏绣的主要发源地,有着悠久的刺绣文化。在世代传承下,这里形成了“家家有绣绷,户户有绣娘”的景象,而张雪就生长在这样的苏绣世家中。

  “从太奶奶那一辈起,我家就开始做苏绣了,后来我的奶奶、外婆、母亲、舅妈、小姑都从事苏绣行业。”张雪告诉《瞭望东方周刊》。

  张雪的母亲薛金娣如今已是高级工艺美术师、当地的刺绣名家。她以仿古文人画绣见长,由她“以针代笔”制作的《韩熙载夜宴图》《捣练图》《月曼清游图》等绣品,屡获大奖;她自创的“捻丝盘线刺绣法”,也得到了国家专利认证。

  薛金娣年轻时,由于当地刺绣厂派发的绣品有限,而等待“放活”的绣娘却为数众多,为拿到绣品,她只能天天半夜起床赶到发放站门口排队,才能在早晨五点时接到工作。

  在张雪的儿时回忆里,自己的家人、亲戚、邻居也都是以接做绣品来维持生计的。这些绣品通常由当地刺绣厂通过街道发放站发放,“我们管这个叫‘放生活’,大人们接到的大多是和服上的腰带、韩服,或者是桌布一类,用来出口做外贸,做好一件可以得到几块钱。”

  为了贴补家用,张雪的家人从早到晚都要忙着制作绣品。从八九岁起,张雪便在大人身旁帮忙分线、穿针。耳濡目染中,他对苏绣也有了最初的了解。

  但是,张雪的家人并未打算让他继续学习苏绣。

  “那时大人们都把苏绣看作是女孩谋生的手段,如果家里生了女儿,就传给她们手艺,儿子的话就不传了,所以家里生了男孩会比较失望,很有意思。”张雪笑着说。

  出于“刺绣是女儿家的事”的观念,薛金娣并未向儿子传授苏绣技艺,而是让他按部就班地读书进学。

  2011年,张雪从南京财经大学国际经济与贸易专业毕业,又拿到了英国利兹大学管理学硕士的录取通知书。就在所有人都认为他会离开故乡到异国求学的时候,张雪却作出了令人意外的决定:回到镇湖做一名刺绣师。

  “我应该算是最早回到镇湖的那一批大学毕业生,当时亲戚、邻居都不太理解我,他们觉得,只有成绩不够好或实在没有选择的人,才会留下来做苏绣,有本事的人都出去闯荡了。”张雪说。

  “镇湖在鼎盛时曾有‘八千绣娘’,我回到镇湖时,发现年轻人从事刺绣行业的已经特别少了,许多世代从事刺绣的人家,孩子都转行做别的去了。”

  自小,张雪便生活在苏绣的世界中,“放眼看去都是绣品”。而当镇湖苏绣行业面临萎缩的危机时,出于对苏绣的热爱,他愿意为传承这项技艺而贡献自己的一分力量。

半路出家,另辟蹊径

  张雪常常形容自己“比较喜欢折腾”,在决定做一名刺绣师之前,为了了解苏绣绣品的出路问题,他先去上海考取了拍卖从业资格证,“艺术拍卖是苏绣绣品未来可能的一种出路”。

  回到镇湖,在母亲薛金娣的悉心指导下,张雪开始系统学习苏绣的针法,并跟随当地的美术教师学习素描。

  但是,“半路出家”的张雪并不打算完全沿袭母亲的刺绣道路,而是要以更年轻的心态、视野,走出属于自己的新路。

  2012年,张雪的好友向他发来结婚请柬。受到好友婚纱照的启发,张雪尝试将素描与苏绣相融合,先依照照片的样子画出素描图,再以此为底稿进行刺绣。

  在美术老师的协助下,这幅《素描绣》在一个月内顺利完成,并在婚礼当天大放异彩。

《素描绣》是一次成功的试水,此后,张雪还为乒乓球运动员马琳绣过一幅表现其夺冠时刻的素描刺绣,并陆续接到一些订单。此外,张雪还曾以“脸萌”表情为蓝本,制作过漫画风格的绣品。

  一次,一位清华大学的设计师来到薛金娣的工作室订做双面绣屏风,工作人员在试过所有能够找到的传统纹饰后,还是不能令对方满意。这时,在工作室帮忙的张雪灵机一动,从网上找出青铜器的凤鸟纹饰,并在此基础上对纹饰作了更具现代感的抽象处理。

  经过创新设计的图案,终于得到了对方的认可。

  这件事让张雪意识到,现代设计对苏绣这一传统行业能够起到激活作用。2014年,他考取了苏州大学的艺术设计专业硕士,希望在系统了解工艺美术历史的同时,吸收更为前沿的艺术观念,为自己的苏绣设计寻找新的灵感。

  在《佛》《四季之韵》等作品中,张雪就采用了有别于传统苏绣图样的极简风格。

  几案、香炉、一炷香,以及香烟缭绕出的“佛”字,构成了《佛》的全部内容。而《四季之韵》的创作则受到相识画家作品的启发,四时风景被简化为春之燕归来、夏之鸣蝉、秋之残荷、冬之枯叶,一只莲蓬、一尾小鱼,便勾勒出《秋》的意境。

  另外,在设计《四季之韵》的绣框时,张雪没有选择苏绣常用的圆形、方形,而是别出心裁地选取了三角形的框架。

  “当时我的想法是,如果把几个三角形的绣框一起摆在桌上,会有一种山峰起伏的动感,挂在墙上也可以有很多种组合方式,这样的设计是比较时尚的,也更符合现代家居的装修风格。”张雪说。

  在创新设计之初,母亲对张雪的作品并不完全认同。“她觉得这些作品都太简单了,人们怎么会喜欢呢?”张雪回忆。

然而,出乎薛金娣意料的是,《佛》《四季之韵》分别获得了第八届、第九届江苏省艺博银针杯刺绣作品大赛金奖,甚至在比赛现场便有不少人前来订货。张雪的设计理念得到了评委与市场的双重肯定。


张雪与母亲薛金娣参与研发的苏绣手表

创新就是一种传统

  薛金娣自小学习苏绣,数十年的绣功让她十分看重每一件绣品背后所展现出的技巧与针法。

  由她绣制的《韩熙载夜宴图》,曾获得2010年“天工艺苑·百花杯”中国工艺美术精品奖金奖,在参展时这幅作品并没有进行装裱,甚至至今尚未封针,就是为了在技艺上精益求精、不留遗憾。

  与母亲相比,张雪则更为注重绣品的创意,而不拘泥于针法本身。

  在学习刺绣的过程中,张雪曾对苏绣的针法作过一番研究和整理。他发现,传统苏绣的针法共有九大类、四十余种,而目前刺绣师常用的针法却只有十种左右,如何才能让那些不常被使用的针法焕发出新的生机,成为埋在张雪心中的一个设计难题。

  传统的苏绣题材经过数代人的锤炼,早已拥有各自固定的针法路数,因此,张雪只有另辟蹊径,到传统苏绣尚未涉及的领域中寻找素材。

  “有一天,电视里正在播放一部与星系相关的纪录片,我发现星球的轨道很像一圈圈银线,就立刻想到可以用‘盘金绣’的针法来表现;而画面中太阳散发光芒的图示,正像集针套法的效果,于是思路一下就清晰起来了。”张雪这样回忆灵感迸发的瞬间。

  《星空》便是在这样的契机下被绣制出来的。这幅以苏绣的针法技艺展现出宇宙星河的绣品,堪称苏绣的“针法展示教科书”,共采用了锁针、打籽针、滚针、接针等二十余种针法,作品中的每一个星球,都对应着不同的苏绣针法。

  值得一提的是,张雪的微信头像便是《星空》的局部图,这幅绣品对他的意义不言而喻。

  刺绣之余,张雪还在苏州博物馆担任志愿讲解员。从2015年起,苏州博物馆将苏绣纳入常规讲解内容,这也为张雪提供了更多与苏绣爱好者交流的机会。

  苏州博物馆的主庭院中,有一处“以壁为纸,以石为绘”的片石假山,由建筑大师贝聿铭汲取米芾“米氏云山”的笔意而建造,是苏州博物馆中别具一格的创意山水。

  受此启发,张雪设计出了一款名为《见山》的立体装置:在墙面上用针与线来表现出立体感的山,将苏绣的概念从二维平面引入三维世界。

  除此之外,他还与捷克艺术家合作了《源》,用苏绣表达更具现代感的命题。

  不过,这些将现代审美融入苏绣艺术的尝试,也曾遭到外界的质疑。有人认为,张雪的作品已脱离了传承苏绣的范畴,是对苏绣传统的一种颠覆和伤害。

  对此,张雪认为,创新本身,便是苏绣两千多年发展历史中的传统。

  “从最早的锁绣到仿真绣、乱针绣,苏绣发展的每个时代,都有新的针法出现,苏绣这门艺术本身便是技艺、思路不断创新、演进的过程。现在我的作品或许还很新鲜,可能十几年后,大家也就司空见惯了。”张雪说。

让苏绣回归生活

  2018年年初,张雪推出了新的绣品系列——《江南风物》。该系列延续了《四季之韵》的极简风格,在内容上则截取了春柳、夏荷、秋桂、冬苇四种江南地区最为常见的景物,与脱胎于画作的《四季之韵》相较,多了几分现实的味道。

  “春柳在飘燕在笑,都是自然的情调”,张雪在微博上写下这句话,用来描述《江南风物·春柳》这幅绣品。

  值得注意的是,《春柳》不仅是张雪的创意作品,也是他为初学者体验苏绣魅力而绣制的教学模板。

  张雪认为,苏绣技艺的传承需要一个庞大的基础群体,“只有辐射人群广了,才可能有优秀的人才涌现出来。”

  2016年夏天,张雪和三个朋友成立了“弥惟刺绣研习所”,“弥惟”是英文MeWe的谐音,意即“大家一起学刺绣”。

  张雪和朋友创办这间研习所的目的,是希望通过讲座与现场体验的形式,让更多人接触到简单别致的苏绣技艺,并进而对苏绣文化产生兴趣。此外,研习所还提供了相应的材料制作包,连同丝线和绷子一起,方便体验者在家中亲手尝试。

  《春柳》就是被张雪从众多作品中选出的样板,体验者们可以按照图例演示的针法技巧,在一幅幅喷绘有《春柳》图案的绣布上起针、落针,绣制属于自己的“春柳”。

  自创办以来,研习所吸引了不同年龄阶段的体验者,有不到十岁的孩子,也有年轻的白领,还有年纪偏大的苏绣爱好者。

  “苏绣常被看作是女孩子从事的行业,但是现在很多男性也会来研习所体验苏绣。有时一对父女一起来做手工,女儿还不如父亲对苏绣感兴趣,很有意思。

  “学习苏绣这门技艺,归根结底还是要看性格是否合适,而不在于性别。”张雪说。

  同时,张雪还注意到,不少服装设计专业的大学生,也会来学习苏绣,以便在实践作品中融入刺绣元素。

  将刺绣引入生活日常,也是张雪在探索苏绣传承方式过程中萌发的想法。“传统苏绣的实用范围其实是很窄的,除了被装裱起来作为装饰品,就是在棉被、衣物、荷包、团扇等用品上作为点缀出现。如果能从跨界的角度拓展苏绣的内涵,就有机会做大整个行业,为苏绣的发展提供更多可能性。”

  在张雪的努力下,张雪与母亲已将苏绣元素运用到手表、耳机、首饰的外观设计中,让苏绣得以出现在更多的生活场景里。

  “只要能克服技术难题,苏绣的行业前景是无限的。”张雪说。

  (2018-4-4 瞭望东方周刊

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教育

分类: 2018年

业内专家共议财税改革创新

聚焦富民维护税收公平正义

  由南京财经大学和江苏现代财税治理协同创新中心共同主办的财税改革创新和“聚焦富民”研讨会日前在南京召开,国内知名财税专家出席会议,从财税改革热点聚焦富民,献计献策。

  居民收入和财富分化是学者关注的重点。北京师范大学中国收入分配研究院执行院长李实说,调查显示当前中国收入不平衡和财富不平衡问题呈现比较复杂的特征。若仅根据住户调查数据,最近几年全国整体收入差距有所缩小,但若同时考虑一些超高收入者的资产状况,整体收入差距甚至有所上升。在内部结构上,城乡收入差距有所缩小,但城市内部、乡村内部的收入差距不断扩大。

  全国政协委员、中国社科院经济研究所所长高培勇表示,在今年全国两会上,减税是热点议题。研究表明,按照消费支出的增值税等间接征税方式呈现累退效应,越富的人缴纳的越少,“穷人”缴纳更高比例的税收。而个人所得税和房地产税,分别瞄准个人收入和财产拥有状况,更能体现公平。目前针对个人所得逐步建立数据网络,开征个人所得税和房地产税“并没有想象那么难”,我们距离实现全面建成小康社会目标的时间只剩下两年,将富民作为目标,税收的基本要求,应尽可能让21万亿元财政支出的分摊更偏向公平正义。 (杨频萍)

  (2018-4-4 新华日报

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