中国真正意义上的文人，大概没有几个没有读过《山海经》的吧。这本书，怎么会写得这么好？我总是有点怀疑这是一位真实的作者写给我们看的。

    稍有点文言基础的人，应该没有人读不懂《山海经》这本书的。就像《黄帝内经》一样，这样的文字怎么可以称为“古文”？明明是写给我们现代人读的嘛。

    我们上一次打印了《山海经》之首篇《南山经》中的前三段，一节课35分钟基本读熟，读懂了。我没有要求孩子背诵。这种文字适合你反复读，读着会不停地发笑。作者在这个世界发现了那么多奇形怪状的植物兽类，其实都是要给人“食之”“佩之”，是专门救诊各种汤熨、针石、火齐等无法医治的心病。好玩啊！孩子们边读边叫，边读边笑，为自己大开眼界而欢欣鼓舞。

    今天我们新购的书本到了，就继续学南山经的4、5、6段。意思基本是他们自己讲解的，不需要老师逐字解释。我准备带孩子们读完“南山经”和“西山经”之后，就让孩子们每天自己读两三段。

    读这本书，就是为了增长孩子们的“物候”见闻。书中描述的那些东西，令人目瞪口呆，但，我希望

 因为刚到富阳，许多情况都不熟悉。刘老师跟我说：可能我们连这里的人的说话方式都还没熟悉，因为我们俩都是外地人，而且又都是直肠子的人，说话都是很直接的。而这儿的人相对含蓄，很多时候，他们可能并不会直接把心中的想法跟我们明说，反而要我们去猜测。

前一个月，确实因为沟通上出现了一些脱节，很多工作滞后了。那些不了解情况的家长还说我们让孩子读了那么多东西，反而没有把教材跟着进度教。有的家长说：“我们的孩子还是要考试的，以后还是要靠大学的，现在只读这些跟考试没关系的东西，有什么用？”

总之，理念上，细节上都出现了很多误差，

       有许多朋友说我吟诵的《诗经  木瓜》很好听，问是怎么得来的调式。

       吟诵的难，似乎就在定调。

       其实，你只要顺着第一句甚至第一个词反复多读几遍——就是一个字一个字把它读完整，读准确（以自己认为稳定的音读准确），再按一定的音高（感觉可以把这样的诗文大声吟诵出来给知己听的那种音高）哼多几遍，基本熟练之后，再揣摩每个字音的准确性，衔接的顺畅度是否自然，不要太突兀，忽高忽低，如流行歌曲或过于自由的旋律变化都应该避免，那么，一个吟诵调就形成了。

      我始终觉得吟诵如果不遵循“依字行腔”的话，就有可能陷入混乱，没有规则感，会很随意地变化音的高低。而依照文字本身的发音来决定一个个字音的长短和高低，窜起来，本来就成为一个调式。任何一首诗文都是这样才有了自己固定的调式。

     5月27日下午，上了一节吟诵课。内容是杜甫的《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》。来听课的老师据说大多数是天河区的骨干教师，很多是校长及教导主任。

     我带的这班孩子们第一次上这么大型的公开课。这一年来，学校领导为了照顾我，考虑到我的身体状况，极少让我再接大课。有些学校提出要来听课，徐校长甚至开玩笑地说：“不行，怎么能随便就来听课呢？我们要把国宝珍藏一段时期！”

    这次公开课原本也只是小范围的，只不过要比一次平常的课要认真点，因为学校要录像，一是广东省课程资源库的上报课，一是为我申报广东省特级的录像课，还请来了广东电视台的专业摄像人员拍摄。

    一方面知道很重要，另一方面却没办法让自己投入准备：上什么课？怎样上？用别人的学生还是用自己的学生？到了5月23日下午，徐校长问课准备得怎样啦，我还没确定到底上什么课文？倒是徐校提醒我：“就上你最得心应手的，别陷入一般的思维中去！”

    “那不是太家常了吗？再说，又没办法试教。”我无不担心。

    “有什么关系，家常不

      思维导图，原本是上世纪被广泛用于记忆的一种方式，现在则是各个领域都在应用。我常常用于经典的记忆训练中。自从受到江伟英老师的提示后，我也开始尝试用于语文教学中，对课文的解读以及写作教学确实极有裨益。

    上周，我因为出差，布置了几篇课文让学生自己学习，要求运用思维导图来学习课文，权当课前的自学。我们在课堂上运用思维导图学习了《我的伯父鲁迅先生》的第一、二自然段，从第三自然段开始，要求学生自己去学。昨天，看到很多孩子的导图做得相当好。本来思维导图只是解读者自己的事，是自己的思维过程的记录，然而，这些孩子交上来的思维导图，不仅让局外人看得明白，他们对课文的解读能力也令我着实惊喜。我要求一篇课文只从三方面去学习就够了：一、写了什么内容；二、是怎样写的——运用文字的技巧或辞采章句的特色；三、知识点——修饰手法，新字生词等等。孩子们基本上能够朝这三个方面把一篇文章读透。

    如此看，课堂上以灌输式的讲解必定及不上学生个人的参悟。一个读者，如果能够利用思维导图将一篇文章从以上三个维度解读出来，并且清晰地分析出学习的过程，还

重温《巨人三传》

    小弱妹妹让我在《中国教师报》上给老师们推荐十本书。以我所读的有限，自然是一道十分考量心智的难题。

    昨晚，在书柜前逡巡，那些曾经诵读过或醉读过或已被“折磨”得面目全非的读本，一本本被抽出来，又有些被再度插进去。最后，目光锁定在挑出来的22本里，再一本本略略翻阅，顺着当初阅读的心路，在墨痕里寻找被推荐的理由。

   手刚碰到《巨人三传》，心中就有一股暖流激荡。

   这本书，我先后买过三个版本。记得

                     “素读”经典

                                       华南师范大学附小   陈琴

     经典的能量

伊塔洛 ·卡尔维诺在《为什么读经典》一书中列举了十四条经典有别于非经典的特质，其中第三条是这样概述的：经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。

卡尔维诺是这样解说这条定义的：这种作品有一种特殊效力，就是它本身可能会被