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晚生牛马走，冯唐再拜言，司马迁足下：
偶像，你好。
我今年年中换了一个工作，发现换工作和搬家和离婚一样麻烦。因为麻烦，所以常常在动手之前思考各种为什么，权衡值不值得淌这滩麻烦。今年年中这次思考的主要副产品之一就是再一次确定，你是我偶像。因为年近不惑，在阳痿之前、在绝经之前、在见棺材之前，再换工作再搬家再折腾世俗婚姻的机会都不大，所以你很可能会是我一生的偶像。
找个偶像的意义重大，比找个初恋和找个墓地都更重要。
我妈说我的出生是家庭的意外、是国家的计划生育之外，所以基本属于野合、疯长，从小没人指点。在长大过程中，我慢慢发现，对于个人的成长和欢喜，找个合适的偶像是一条被历史反复证明了的捷径。或许另一条更快更稳妥的捷径是找个适合的宗教，但是我们这代人从小就被挑断了宗教的脚筋，长大之后再也不能充分体会这种崇高。整个星空不可得，路上有偶像，仿佛一颗星星似的，也好。
我们小时候也被反复教育要有理想，但是对于小孩儿，往往太虚，很难理解。比如，五讲四美三热爱（即讲文明、讲道德、讲礼貌、讲卫生、讲秩序，心灵美、语言美、行为美、环境美，热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党），比如，为中华之崛起而读书。听的时候往往热血沸腾，头皮上下飞舞，当场就想把一辈子交给这些理想，献了青春献终身，献了终身献儿孙。但是往往听完，再细细想，实在不知道逻辑和道理在哪里、当时自己的头皮瞎屄飞舞什么。后来总结，让没逻辑的事儿听上去有逻辑，让没道理的事儿听上去有道理，一个非常好的办法是编上号（适用于五讲四美三热爱），另一个非常好的办法是大声喊、集体喊很多遍（适用于为中华之崛起而读书）。
我们小时候也被反复教育要追随榜样，但是对于小孩儿，这些榜样往往太久远、太具体，适用性不强。比如黄继光和邱少云。他们都是战争年代的英雄，我们都很敬仰，但是我们的生活里，周围方圆二十里，过去二十年，半个反革命都没抓到过了。为了说明黄继光和董存瑞的精神为什么还适用，当时的班主任把嘴唇都说成兔唇了，我们还是将信将疑。进一步细细想想，学黄继光还容易些，不就是堵枪眼吗？一咬牙一跺脚，上！但是学邱少云难了，活人文火炭烧，想都不敢细想。后来学医，手术台上，皮肤切开之后，血从切面的各个血管破损处流出来，主刀医生一边用电钳止血，一边讲昨天吃的韩国烧烤，我当时就吐了。
我也尝试过在现实生活中寻找偶像。邻居的一个姐姐，眼睛挺大，头发很滑，曾经语文和数学考了两个满分，我妈说，你瞧瞧人家，好好学学。我当时觉得，我仿佛一条狼狗，我妈说，去，学学谁，我就扑上去。后来，这个姐姐很快得了厌食症和失眠症，每天想着再考双百，却再也没考到过。我哥比我大九岁，当时一个日本电影《追捕》非常流行，我哥有像极了高仓健的忧郁眼神儿和黑风衣，他们学校长得有点像日本人的女生都利用课间操、运动会、春游等等机会扑他，我曾经和我妈讨论，把他当偶像，我妈说，你想当流氓啊？我爸一直是我艳羡的对象，他从来都活在当下，从来都不想明天的事儿，炖肉的时候炖肉，喝茶的时候喝茶，看毛片的时候看毛片，睡觉的时候睡觉。但是，我很快发现，我爸是天生的奇芭，禀赋差的很难在后天模仿。而且，因为他没有被困扰过，没有经历艰苦的心路历程就开出花来，所以没有渡人的能力，只会自己灿灿地开放着。
因为没有更好的办法，没有亲尝的机缘，我开始在胡乱在书里找，武侠小说和《武学七书》一起读，文革简史和《文心雕龙》一起读。很快喜欢上了三个人，李渔、曾国藩、你。
李渔是个闲不下来的闲散人，他放弃通俗意义上的名利，他的一生是吃喝嫖赌抽的一生，是把吃喝嫖赌抽的温润精细做到极致的一生。他和我一样，喜欢显浅的文字、白皮肤的女人、雅素的房子。
曾国藩是个勤谨蛮狠的耕读人，他追求通俗意义上的名利，他的一生是克己复礼的一生，是向自己一切小鸡鸡引刀自宫的一生。他读书、明理、做事，不要钱，不怕死，五十岁前就实现了立德立功立言三不朽。
你是个天生的写字的人，你追求对人世超越时间和空间的理解，你的一生是做一件大事的一生，是不惜失去一切鸡鸡也要做成这件大事的一生。你游学、探问、书写，在乌江边上，听亲历的老人回忆虞姬头发的味道、乌骓马的腰肌，你经历、你理解、你表达。
综合你们三个人的共同特征，偶像的标准基本成型。
第一，因材。不能拧巴。是关公就耍大刀，是孔明就论天下。第二，尽力。哪怕一生要理解的是草履虫的纤毛前端的一个蛋白的一个基因，也要争取做到前无古人、后无来者、在当今提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。即使做不到这种牛屄，至少要做到用尽自己的力气。第三，笃定。操南墙他妈，操棺材他妈，操命运他妈，不着急，不害怕，不要脸，做到底。被骂反道德，又怎样？因为要遵从道德而做出来的傻屄事儿还少吗？被切了鸡巴，又怎样？睡一觉再长出十七、八个来。被放逐，又怎样？“李白当年流夜郎，中原不复汉文章”，损失的不是我。
一切都是游戏：八万年前，原始人取火、狩猎、采集、做贝壳项链。八百年前，蒙古人打猎、攻城、掠地。今天，我们进财富五百强、做对冲基金、搭便车周游地球、订制一个岛屿、爬遍地球所有的G点（南极、北极、珠峰）、把大理、拉萨和香格里拉活成一种新的宗教。见过一则游戏机的广告，记得深刻：Life is short. Play！生命短促，耍，往爽里耍！
书不能悉意，略陈固陋。
冯唐再拜
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老师说：
我的留言：
小猴：
2009-12-05 19:33:33
1、每个人都有一个小宇宙，每个人都有相互鄙视彼此的权利
2、装逼既是高尚者的墓志铭，也是装逼者的通行证
3、我们要开始装之前，总会潜意识里给自己找一个足以支持的理由，（例如：“看，我没装，我的原则就是这样的~~~”）
4、伪装成高人纵然危险，但伪装的刺激仍然吸引着无数的爱好者前赴后继，跟偷不如偷不着的原理大概类似。
5、有没有办法能不看破么，看破了之后我发现我就没法当他是朋友了，别说刺破了，虽然明知道自己也是沙子，可就是眼里揉不得沙子，这可咋办。
6、内痔是痔，外痔也是痔，还有一种痔叫混合痔，想必在他们的价值观里混合爽才是真的爽。
7、我就没境界，我经常装逼，当另一个我看见的时候，我十分的厌恶自己
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2、香水告诉我们，人一辈子心无旁骛的喜爱一件事情就值了，不白活一回，我想如果大部分都能找到真正喜爱的事情的话，那么起码没有那么多的迷茫和不确定。
3、有追求的人拥有独特的气质，不为金钱，不为名望，跟自己较劲的过程中的绝望是真绝望，快乐是真快乐，高傲是真高傲，这跟别人无关，不用去猜别人的香水成分，他只跟自己较劲，真正想超越的只有自己。
4、第一个不幸死去的女孩子是男主人公的爱和梦想的药引，是启蒙，是男主人公找到自己这辈子真正想得到的开始，从另一个角度说，女孩是幸福的，这辈子有一个人愿意用生命去追寻只属于她的香味。超越了生命和存在的爱情岂不是更神圣。
5、一个如此狂热香味的人忽然发现自己是没有味道的，如果没有更好的解释，只能解释造物主让他来到世上，是赋予了他特定的使命的，他生来注定是要创造最后那种香水的，他在这世界上唯一的使命，自身没有味道，所以可以让他心无旁骛，不会因为自己的味道而产生误判。（大香无香？）
6、关于最后那一滴，那是向这个世界宣布他是王，在香水的世界里，他主宰一切，在从出生之日起所有的苦难，所有人的牺牲，都是为了这一刻的来临，他的复仇是极度快感的，杀人不过瘾，怜悯才过瘾，让万千装逼的大众在一滴香水的笼罩下像狗一样交媾，乞求，贪婪，所有的欲望不是沉睡，只是穿着衣服而已。
7、超越不了自己最痛苦，在香水的世界里，他已经别无所求，生无意义，继续下去的话，也许会被别人超越，然后分辨别人香水的成分，当他把剩下的香水倒在自己的身上时，他是快乐的，使命达成，他从那个肮脏的市场出生，最后在那个肮脏的市场消失，生命圆满，就像从来没有出现过一样。
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梁继璋(1955年8月17日---)，英文名Michael，前香港电台第二台节目主持人，也是一位名DJ、作家，曾从事广告、电视台等媒体创作。
(一）人生福祸无常，谁也不知可以活多久，有些事情还是早一点说好。
(二）我是你的父亲，我不跟你说，没有人会跟你说。
(三）这备忘录里记载的，都是我经过惨痛失败得回来的体验，可以为你的成长省回不少冤枉路。
以下，便是你在人生中要好好记住的事：
（一）对你不好的人，你不要太介怀。
在你一生中，没有人有义务要对你好，除了我和你妈妈。至于那些对你好的人，你除了要珍惜、感恩外，也请多防备一点。因为，每个人做每件事，总有一个原因，他对你好，未必真的是因为喜欢你，请你必须搞清楚，而不必太快将对方看作真朋友。
（二）没有人是不可代替，没有东西是必须拥有。
看透了这一点，将来你身边的人不再要你，或许失去了世间上最爱的一切时，也应该明白，这并不是甚么大不了的事。
（三）珍惜生命。
生命是短暂的，今日你还在浪费着生命，明日会发觉生命已远离你了。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也愈多，与其盼望长寿，倒不如早点享受。
（四）爱情只是一种感觉。
世界上并没有最爱这回事，爱情只是一种霎时的感觉，而这感觉绝对会随时日、心境而改变。如果你的所谓最爱离开你，请耐心地等候一下，让时日慢慢冲洗，让心灵慢慢沉淀，你的苦就会慢慢淡化。不要过分憧憬爱情的美，不要过分夸大失恋的悲。
（五）努力学习。
虽然，很多有成就的人士都没受过很多教育，但并不等于不用功读书，就一定可以成功。你学到的知识，就是你拥有的武器。人，可以白手兴家，但不可以手无寸铁，紧记！
（六）自立。
我不会要求你供养我下半辈子，同样地我也不会供养你的下半辈子，当你长大到可以独立的时候，我的责任已经完结。以后，你要坐巴士还是Benz(奔驰)，吃鱼翅还是粉丝，都要自己负责。
（七）守信于人。
你可以要求自己守信，但不能要求别人守信，你可以要求自己对人好，但不能期待人家对你好。你怎样对人，并不代表人家就会怎样对你，如果看不透这一点，你只会徒添不必要的烦恼。
（八）戒赌。
我买了十多二十年六合彩，还是一穷二白，连三奖也没有中。这证明人要发达，还是要努力工作才可以，世界上并没有免费午餐。
（九）珍惜亲人。
亲人只有一次的缘份，无论这辈子我和你会相处多久，也请好好珍惜共聚的时光，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。
原文http://blog.sina.com.cn/s/blog_44f5f65d0100fj3y.html
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我还想多说两句
1、不在乎得到，就不害怕失去
2、无所谓，然后无所畏惧
3、信天信地信菩提信春哥，都不如信自己，十一去灵隐，参观了七座殿，不许愿不烧香，但是要怀敬畏之心
4、你知道的不一定非要都说出来，你说出来的那些未必都懂了
完了。
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娱乐至死童年的消逝(美)尼尔·波兹曼著 章艳、吴燕莛译 广西师大出版社2009年5月
电视让传统的世界分崩离析，进而改变了人们思考和认知世界的方式。当信息完全开放，人们反而没有了解的欲望。当真理被全面揭示，人们却陷于逸乐而熟视无睹。
《娱乐至死》这本书在中国的知识分子阶层中如雷贯耳。早在2004年5月，广西师大出版社就已经印刷了单行本。2008年1月，该书第五次印刷。2009年5月，同一家出版社再次重印这本书，并且新增了作者尼尔·波兹曼的另外一本著述《童年的消逝》。在中国，享受这种待遇的外国作家并不多。
这本书在过去的5年中，被无数读者一次次在现实中验证。波兹曼预言的那个为了娱乐而娱乐，除了娱乐之外一无所有的时代正在到来。读者此前或懵然不觉，或者心下暗觉有异，一经《娱乐至死》提点，顿时醍醐灌顶，明心见性。
中国人在三十年时间内品尝了浓缩历史的滋味，一切高速发展，变化目不暇接。从只有中央电视台一套节目，到家家户户普及有线电视，在数十个电视频道之间做艰难选择。几乎是一夜之间，全面娱乐化迎面杀到。比远方更远的还是远方，娱乐节目的尽头还是娱乐。这就使得人们产生一种困惑：我们应该如何理解生活中的这种变化？为什么荧幕里蹦来跳去的全都是娱乐明星？报纸版面充满了绯闻八卦？
波兹曼的可贵之处并不限于在《娱乐至死》中点出了时代变化的方向，更重要的是他对娱乐至死现状提出了他的解释，能够帮助中国读者理解自己何以处于这样的生活之中。感谢老天，波兹曼虽然身为学者，但是写出了《娱乐至死》这样的通俗读物，把媒体对人类生活的影响解释得如此透彻。从象形文字的图片，到字母的出现；从印刷术的发明，到电报电话的问世。寻常人看到的仅只是技术的革新和进步，但是波兹曼却透过技术的演进，看到技术如何深刻和彻底的改变了人类生活。这是媒介理论中的精髓部分，波兹曼用一本小书让一个普通人都能看懂其中的奥妙。
《娱乐致死》分析重点是每个中国人最为熟悉的电视。他解释了电视如何让传统的世界分崩离析，进而如何改变了人们思考和认知世界的方式。但凡脑子里还有点脑仁的读者老爷，都能读得悚然而惊。当一切都在用娱乐的方式加以阐述，我们以为自己在思考，其实一无所得。我们以为自己在控制节目，却不知道自己已经被电视所控。淹没在电视制造的生活幻象中，似乎它真的全知全能，屏幕上闪现的就是生活和世界的全部。波兹曼大慈大悲地扔下了一只救生圈，把电视还给电视，给它一个合适的位置，而不是每家人客厅的正中——本应供奉神主牌位的地方。
对于有能力继续深入思考的读者，波兹曼慷慨地提出了两大命题。世界究竟是会如同乔治·奥威尔在《1984》中所说的那样，信息被控制，真理被掩藏。还是如同赫胥黎在《美丽新世界》中警告的那样，当信息完全开放，人们反而没有了解的欲望。当真理被全面揭示，人们却陷于逸乐而熟视无睹。当文化和思想上的自由翩然来临，人们却用琐碎、无聊的感官刺激麻醉自己，竟然因为自由而变得不自由？是否会出现一个荒谬的现实：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考？
波兹曼觉得更有可能成为现实的是赫胥黎的预言，在《娱乐致死》里他陈述了大量可以印证的事实，用令人信服的论证说明“我们所憎恶的东西未必能够摧毁我们，反而是我们热爱的东西最终会毁灭我们”。今天的中国人刚好位于这两种理论的中间，和《1984》的世界渐行渐远，加速奔向赫胥黎的《美丽新世界》。经过5年时间的验证，《娱乐至死》有如神示。书中所说的一切，每天每时每刻就发生在我们身边。
一本精彩、有力而重要的书，这是波兹曼抛出的严厉的控诉书，而且就我看来，他是无可辩驳的。
——乔纳森·亚德雷 《华盛顿邮报》
波兹曼在麦克卢汉结束的地方开始，他用学者的渊博与说书人的机智构筑他的见解。
——《基督教科学箴言报》
它是一把刀，让我们在全面的带有颠覆性的娱乐化语境当中，有了一点点最后的权利。
——黄集伟
它是声计电视文化的檄文：难道我们要把自己娱乐死？这一声喝问绝非危言耸听，我深信它是我们必须认真听取的警告。
——周国平
该书的观点既有创见，也相当重要。但读的时候，要有清醒的头脑和问题意识。
——徐友渔
