加载中…
个人资料
摩罗
摩罗
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:6,022,183
  • 关注人气:10,831
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
《圈子决定格局》


     《圈子决定格局》,摩罗著,

     江苏人民出版社2012年10月出版

《中国的疼痛》

《中国的疼痛》,复旦大学出版社2011年出版
中国站起来

中国站起来
长江文艺出版社,2010
搜博主文章
公告

摩罗,本名万松生,就职于中国艺术研究院中国文化研究所。招收文化发展战略硕士研究生。欢迎政治经济学、政治学、国际政治、外交关系、社会学、人类学、历史学、宗教学、民间文化等专业背景及文化政治学爱好者报考。详细情况请查询中国艺术研究院研究生院网站,网址http://www.gscaa.cn/

摩罗主要著作有:

圈子决定格局》,江苏人民出版社2012年出版

中国的疼痛——国民性批判与文化政治学困境》(重新发现中国丛书)复旦大学出版社2011年元旦出版

《人性的复苏——国民性批判百年反思》(重新发现中国丛书,摩罗杨帆编)复旦大学出版社2011年元旦出版

《太阳的朗照——梁启超国民性研究文选》(重新发现中国丛书,摩罗杨帆编)复旦大学出版社2011年元旦出版

《月亮的寒光——鲁迅国民劣根性批判文选》(重新发现中国丛书,摩罗杨帆编)复旦大学出版社2011年元旦出版

我的村我的山东方出版社2011年元旦出版

《孤独的巴金——怎样理解作家》东方出版社2010年出版

《“国民性批判”的起源与反思》(摩罗杨帆主编)   香港时代国际出版有限公司2010年出版

中国站起来——中国的前途、命运与精神解放》长江文艺出版社2010年出版

·本博客刊载稿件版权归作者所有,如需引用转载,请给我写纸条。

《人性的复苏》

《人性的复苏》,复旦大学出版社2011年出版
《耻辱者手记》修

《耻辱者手记》修订版,江苏人民出版社,2010年6月

耻辱者手记
 
        耻辱者手记》
 内蒙古教育出版社,1998年
第一年
 
《第一年——一个人文学者的育儿手记》
二十一世纪出版社,2005年6月
新浪微博
如何购买摩罗的书
扬帆计划
加载中…
博文

        印度总共28个邦,大约16个邦有独立倾向,17个邦有共产党的反政府武装。虽然法律规定人人平等,可是他们的社会还流行根深蒂固的种姓制度,四个种姓和贱民共五个等级,无法流动。13亿人口,没有统一的语言,没有统一的宗教。他们还处在中华民族袁世凯时代,四分五裂、一盘散沙的状态。

        可是早在1934年,尼赫鲁就在自传中写道:“我个人对未来远景的看法是这样的:我认为将来会建立一个联邦,其中包括中国、印度、缅甸、锡金、阿富汗和其他国家。”这个“印度梦”,比“中国梦”、“美

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

        十几年前,兰州教育学院教授张尔进,著述《张雨僧狱中遗诗考》,考证张雨僧烈士(1888~1923年)遗诗中的“魑魅魍魉亦绝灭,况复鹿鳖狸兔獐狼与猬狗!”。张尔进教授认为,作者巧妙地利用谐音,用“鹿鳖”骂抓捕他的反动军阀陆洪涛,用“猬狗”骂陆洪涛的参谋长魏鸿飞。

        反动军官魏鸿飞的儿子魏竞存,借此发难,将张尔进教授告上法庭,控告注解内容造成其父反动军官魏鸿发人格降低和社会声誉下降。

        20

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

    最近微博上一个著名作家以他儿子为武器,来否定中国革命的正当性。他说:“我儿子问我一个问题:为什么那些被殖民的国家,在殖民者撤走后全都乱了套,还不如他们殖民时期治理得好呢?你看我儿子念初中的人都懂得这个道理,可是中国有些知识分子白痴就是不懂这些道理。”

    他的言下之意是,中国就让那些殖民者继续殖民不是很好吗?当帝国主义的附庸不是很好吗?干嘛要你共产党半路上插一杠子搞什么民族独立啊?最近几十年中国知识分子讨论一切问题都是为了表达这么个意思:中国革命是白折腾,共产党政权即中华人民共和国没有合法性。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

转载

分类: 精彩转载
存为档案

世界主要国家历年GDP排名

( 单位: 亿美元 )

表1(2012--2016)

2016年

世界

2015年

世界

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 

未来三十年中国文化大变局

 

(猖獗五百年的西方霸权将衰落为一种区域性霸权)

摩 罗

随着经济的发展和政治的崛起,未来三十年,中国的文化发展也必将出现新格局。具体说来,我对未来三十年变化的预测,可以概括为对三重精神枷锁的摆脱,文化资源上的回归,和国家认同危机的减弱。

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

【原文】 颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

【注释】颜渊:颜回,孔子最满意的弟子。克已复礼:约束己身,复归于礼。《左传•昭公二十二年》:“仲尼曰:‘古也有志:克己复礼,仁也。’” 可见此语非孔子发明,他只是引用古语申述己见。由于孔子的使用和阐发,此语终于广为流传,直贯古今。为仁由己:为,践行。践行仁的动念来自自己心中,而非仰赖他人。目:具体内容。颜回领

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

【原文】子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

【注释】博施:广泛地施与恩惠。济众:救助民众。何事于仁:何止于仁。云博施济众非仁所能办到,超过仁(圣)才能为之。有德才有博施济众之动念,有位(权)才有博施济众之能力和行为,故云必须是圣人(有德有位)方可为之。病:为难,不足,有缺憾。诸:之乎合词。近:自身,周围。譬:晓谕,领悟,推己及人也。仁之方:践履仁的方法。

【解意】子贡问道:“如果君王大

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

人的品位有差异。所好所恋即可显示其品。

一等人恋道德,

二等人恋思想,

三等人恋知识,

四等人恋权力,

五等人恋交游,

六等人恋金钱,

七等人恋游戏,

八等人恋吃喝。

人入几等,乃由其天性与环境等因素相互为用所决定。

沐浴圣人之教,可以提高人格品位,丰富精神内涵,调和人生色彩。​​

初学圣贤之书,要在背诵。先背什么,后背什么,可请先生指教。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

农村学校,大家只有课本读,你读了一本课外书,就有某种优势。城里学校,大家都读课外书,你得读很多很多,才能拥有优势。我认识很多学霸,学霸都是博览群书览出来的。

建议得书不便者,谋一套《史记》死啃。啃下了《史记》,上通尧舜大道、六经奥义和诸子百家之学,下启两千年历史秘诀和学术传统,学什么都有了基础和门径。此种优势何其久长也。不信您可试试,吃亏了找我负责。

《史记》版本极多。北京师范大学韩兆琦教授注本便于初学者阅读,岳麓书社版装订为三本。其他出版社也有此书,网上可买。/摩罗建议​

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2017-01-15 12:27)

17.11 子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”​

老夫子发出这个悲叹后,大哭一场。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有