
(2009-11-09 12:31) 
胡适(1891~1962年),学名洪骍,字适之,安徽绩溪人。现代诗人、学者,我国新文化运动的领军人物。
1935年,胡适在《人与医学》中译本序言中阐述了他对科学的深刻理解和对中医的态度。他认为医学的发展决不是孤立的,
(2009-11-02 10:00)
钱学森(1911年~2009年)祖籍浙江杭州,生于上海。著名科学家。1991年,国务院、中央军委授予他“国家杰出贡献科学家”称号。1999年,中共中央、国务院、中央军委授予他“两弹一星功勋”奖章。
钱学森晚年十分关注中医药的发展,发表了一些有关中医的讲话,下面做一简要的介绍和点评,以纪念这位伟大的科学家:

(2009-10-30 06:37)
鲁迅(1881~1936年),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。
鲁迅在孩提时代就深深地领教了“中医”,他在《父亲的病》中通过对父亲生病接受中医药治疗经过的描述,以此来证明中医药完全就是迷信,一点科学道理都没有。后来在日本仙台医学专门学校系统学习西医知识后,他的认识更有了根本性的转变。随后,他在许多作品中对中医进行猛烈的判,在《呐喊》序中便指责到:“中医不过是一种有意或无意的骗子”。
当梁启超的右肾被误切除后,鲁迅也在《华盖集续编》中写到:“自从西医
(2009-10-26 11:30)
梁启超(1873~1929年),字卓如,一字任甫,号任公、饮冰子,别署饮冰室主人,广东新会人。近代思想家、文学家、学者。
1926年3月,梁启超因患血尿不愈在北京协和医院动手术,由于医疗事故错切了右肾,梁先生自己也记录到:“割掉的右肾,并没有丝毫病态”,由此引起社会上许多议论,北京有好几家报纸责难协和医院。尽管他后来知道“这回手术的确可以不必用”,但为了维护“科学”的尊严,仍然在6月2日《晨报》副刊上为协和进行了辩护:“我们不能因为现代人科学智识还幼稚,便根本怀疑到科学这样东西。即如我这点小小的病,虽然诊查的结果,不如医生所预期,也许不过偶
(2009-10-22 14:33)
梁漱溟(1893~1988年),原名涣鼎,字寿铭,广西桂林人,生于北京,是著名的爱国民主人士,国内外享有盛誉的学者,哲学家、教育家。
梁漱溟在其著名的《东西文化及其哲学》中,以中医为例分析了中国“有玄学而无科学”因而没有走上科学道路的原因:“中国说是有医学,其实还是手艺。西医处方,一定的病有一定的药,无大出入;而中医的高手,他那运才施巧的地方都在开单用药上了。十个医生有十样不同的药方,并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药,都是没有客观的凭准的。究竟病是什么?‘病灶’在哪里?并不定要考定,只凭主观的病情观测罢了!(在中国医学书里始终
(2009-10-19 11:55)
陈独秀(1880~1942年),字仲甫,安徽怀宁县(今安庆)人。我国新文化运动的一面旗帜,被毛泽东称为“五四运动的总司令”。
1915年,陈独秀在《新青年》创刊号上发表“敬告青年”,极力呼唤民主与科学,声讨专制与蒙昧,同时也对中医药学进行了猛烈判:“医不知科学,既不解人身之构造,复不事药性之分析,菌毒传染,更无闻焉;惟知附会五行生克寒热阴阳之说,袭古方以投药饵,其术殆与矢人同科;其想像之最神奇者,莫如‘气’之一说。其说且通于力士羽流之术;试遍索宇宙间,诚不知此‘气’之为何物也!”可见,陈先生“戴上西洋镜”后已不能正视自己母体文化的认知方
(2009-10-16 13:44)
任鸿隽(1886~1961年),字叔永,四川巴县人。是中国科学社(1915年10月成立)和《科学》杂志(1915年1月创刊)的发起人和奠基者,中国科学体制化最早的开拓者之一,也是科学文化在中国最早的传播者和研究者之一。
任鸿隽在《科学》杂志1915年创刊号上发表了一篇分析中国科学状况的文章《说中国无科学的原因》,他指出:“秦汉以后,人心梏于时学。其察物也,取其当然而不知其所以然;其择术也,骛于空虚而引避实际”,并认为中国的“知识分子多钻研故纸,高谈性理,或者如王阳明之格物,独坐七月;颜习斋之讲学,专尚三物,即有所得,也和科学风马牛不相及”。