(2012-05-22 09:12)

要说能做个人确实不容易。理由应该给所有人接受了。
-
那么,怎样才能不白活一世呢?这是个常说常新的而且永远也说不透的问题。说一百个人有一百个说法也不为过。
-
狎妓文人认为醉花眠柳、饮醇近妇、痛快淋漓地使情弄性方才不虚此生;富翁商贾认为把自己口袋装满钞票、一打打一摞摞直到不堪重负,把其中一部分扔给慈善机构,自己坐等荣誉,如此风光一遭才算没有白活;平庸之人看似要求很明确:平平安安、无灾无病即是福,死亦足矣(其实这不过是一种巧妙的回避,并没有说明无灾无病而后做什么);有志者认为做出轰轰烈烈的事业才不枉为人一回;心态平和者却认为对得起天地良心,做些有利于他人的平凡事也就没有枉活一世……
-
众说纷纭,莫衷一是。
-
富兰克林曾经说过大意如下的话:
-
一个人要想死后不腐烂,只有两个办法,一是写出留传后世的文字,一是做出值得他人书写的事迹……
-
尽管富兰克林的总结绝对算不上是“标准答案”,但我仍私心爱之,常常把这句话读给朋友听,与其共飨。按照富氏的说法,世间有两件事情——写与做。写与做指向广义,比如写,绝不限于作家,只要写出“摄天下之邪心,除天下烦郁之毒”(宋赵湘:《王彖支使甬上诗集序》)的文字,都在“死后不会腐烂”之列,比如遇罗克之写《出身论》、巴金之写《随想录》、顾淮之写《顾淮日记》。“做”同样是广大的,不分巨细、无论大小、只要做出有利于他人之事,也都皆在“死后不会腐烂”之列。
-
法国有一位普通的邮差修瓦勒(1836——1924)的一生就说明了这个道理。
-
修瓦勒的工作就是穿梭于城乡之间,为穷乡僻壤的乡亲们送信。他热爱自己的工作,早出晚归,做得很出色,但他还想做更多的事,以不枉此生。做什么呢?一天,他突发灵感,决定实现积压在胸间多年的一个野心勃勃的夙愿——做一名造福于人类的建筑师,自己设计,自己动手修建一座镌刻上自己名字的建筑,让这个建筑守卫着自己将来死去的九泉之灵。既然想了,就要做,这就是修瓦勒的脾气。庞然的野心始于足下,他开始在送信的归程检拾石头。在锲而不舍的坚持努力下,积少成多,石头漫漫地堆成了一座小山,他的野心进一步扩张,他想修建一座城堡!修建城堡的理想鼓舞着他,使他沉浸在其中。他废寝忘食,一天也没有放弃过努力。他克服了常人难以想象的困难,倾尽了家财,花费了43年的时间,终于建成了一座巍峨屹立的建筑——“理想皇宫”。这座皇宫,即使以建筑家的眼光看也算得上精品了。修瓦勒的名字被镌刻在法国建筑史的史册中,游弋于天地之间,千秋不泯。这一建筑经历风吹雨打,至今仍然屹立在那里,见证着修瓦勒执着的毅力与超人的才华。
-
其实,修瓦勒能做到的常人也能做到,只要居敬笃静,励志勤苦,发扬蹈厉,苍天就会使人终有所成。东西生日月,昼夜如转珠,光阴流逝一刻也不停歇,倘若因循苟且,得过且过,忽悠之间人生即被蹉跎过去,不写不做,不稼不樯,老来悔之晚矣。
-
为死后计绝并非泊来之物,在中国很古的时候就产生了类似富兰克林“死后不腐烂”的想法。在《山海经》里就有“不死之乡”的记载,把“不死”局限于民风淳朴的特殊地域;《淮南子》里有“留不死之归乡”的话,与《吕氏春秋》类同。国、乡太富于理想主义情调了,看来死还是不死应该以生前的所作所为而论,以个人为本位就更合理些。我们可以想象:心迹惧劣、终身阴贼的自私自利之徒死则死矣,一死百了,万劫不复;讴歌美好、造福人类的人虽死犹生,他们的功德与他们的名字一样必将永存!
-
死是生命的一部分,是生命的最后一步。而且是十分重要的一步,只想生而不想死,完全不顾死后毁誉得失的人绝对是算不上完善的人,更算不上是道德情操高尚的人。那样的人过幸福之门,就算腿与身子都过去了,但头也会被挡在门外。
(2012-05-16 08:18)
在一间豪华宾馆的房间里,我曾经感受过从来没有过地、莫名其妙地“人类的孤独”:房间里华丽、气派、洁净、紫红的尼龙地毯、淡雅的塑料壁纸、合成纤维板的写字台、合金不锈钢窗、洁白的床单、毛巾浆洗得板板正正、卫生间的洁具全被洗得一尘不染、口杯上、马桶上都套有“已消毒”的封条,但遗憾的是,这种极度的“清洁”却使人觉得冷漠、疏离、它即不是大森林中的那种清新、也不是山溪泉水的洁净,这是一种类似于蒸馏水的洁净、一种由人工制造出来的洁净、一种单调的、枯燥的、死寂的、毫无生气的洁净。
很奇怪,在这一瞬间,我突然地想起了在年轻时经常光顾的“大澡堂子”。沸腾的水雾、赤裸的身体、汗的气息、肌肤的气息,用现代人的眼光看也许不太洁净,但却不乏生命的活力。
生命总是需要生命的濡染与浸润,人,大约总是需要与自己的同种同族同纲同类亲近的。记得有一位作家说过,在他被隔离审查时,那时已经完全陷入了孤寂之中,这时,有一只虱子在身上爬,他并不反感,反而觉得是一种慰籍。
在当今,现代的生活方式,现代的科学技术正在愈来愈把人与他的生物环境隔离开来,人愈来愈被自己制造出来的毫无生命的东西所包围着。在生物量接近于零的环境里,人将失去自己的自然属性,终有一天,人将会变成为“非人”!
许多有识之士都曾经指出,生命之网也是一种“混沌”,人的血肉之躯在它赖以生存的植物和动物王国里不管显得多么地鹤立鸡群,在生物学的意义上人与那些最低等的微生物仍然是一脉相袭的。然而,人不知从什么时候起变得如此地凶残蛮横,为了他的奢侈的装饰,他杀掉大象,砸下象的牙齿,为了他的虚荣的包装他杀了雪豹并且剥了豹皮,为了他饕餮的食欲,他采取切断鸡雏翅膀的手段给鸡催肥,为了他饱食中的乐趣他特别讲究吃活鱼、活虾、让炸焦了鱼盛在碟子里的时候还会摆动着尾巴,让敲开颅骨的猴子被调羹搅拌脑浆时还弹腾四肢。
人们在生活中都知道反对“暴君”,当人类对自然界中人类之外的生命恰恰采取了“暴君式的统治”,是谁给人类这一切权力呢?
人是长期自然进化的结果,这个进化过程是由成千上万的生物编织的复杂的生命之间操纵的。人类是否能够从这个生命的壮丽队列中只选几个伙伴,在辉煌的自我孤立中生存下来,尚未得到证明。退一步说,人类即使不为别的生物着想,仅仅为了自己的生存,也该面对生态危机及早确立一种“生态伦理”的观念与法则。
所以,在熙熙攘攘的、雾雾朦朦的大澡堂里,我却真正地见到了人的本质,人类充其量也不过是个“动物”而已吗?我把身子淹没在浑浊的澡汤里,只留下脖子与头颅,我与我同样的人类肌肤相碰,这时的我和“他”都很善良,我们不想去伤害任何有生命的东西,我们互相享受温暖,享受动物之间的爱,我们都是同等的,因为我们同样是赤裸裸的,我们没有任何包装,我们坦诚,我们的心堂里都是亮堂堂的!
真希望人类永远像在澡堂子里一样的纯洁。
(2012-05-10 08:30)

从成份上看,我们都是些“水货”——肌肉含水75%,心脏含水79%,血液含水83%,宝哥哥断言:女人是水做的,然也!生理学证明女人身上的50%是体液,林妹妹们体内的水分与皮下组织结合,愈发显得皮肤吹弹得破,挤得出水来;宝哥哥又说:男人是用泥做的,谬矣!生理学确认水分占男人体重的60%,换言之,焦大这蠢货比娇嫩的林妹妹还要水灵呢!只不过焦大把水分都储藏在肌肉组织里了,以皮粗肉糙的外观来掩饰自己的“水准”,这种谦虚谨慎的家奴心态再加上宝哥哥的“砸钱主义”、薛蟠的游击作风构成了现代红学为新青年树立的三面红旗,高山仰止,景行行止。
正常人每日摄入2000——2500ml的水,再由皮肤和肾脏大致排出。皮肤排水的形式是汗液,包括显性和非显性汗,每日约500ml。肾脏排水同时清除代谢废物,每日约1500ml。余光中在回忆自己的求学生涯时写道:火车上如厕困难……一泻之余,重心全失,飘然若仙(《记忆像铁轨一样长》)。在释放内存的同时他释放了一个问题:为何冬日的膀胱最容易注满?说来话长。一克水在体温下蒸发时吸收2407J的热量,所以说在夏天里大汗淋漓是消暑解热的自我保护;而冬季里为了保持正常体温,只得避免出汗,于是原本由皮肤排出的水分转由肾脏代劳,这才有了寒假列车洗手间外“小扣柴扉久不开”的尴尬。
葡萄脱水制成了葡萄干,售价也就翻了番;人脱了水后身价几何?“人肉包子热咧!两文一个”——我这个大块头大概值十五贯;希特勒说:山青青,水粼粼,十牌肥皂不含磷。我这个体型能造半打,这样的肥皂据说不准拍卖,不知收藏的价值大小;《政治经济学》课本上有个法国教授的算法:血液中的铁质可以制成大铁钉一枚,组织内的磷可以制成火柴头一盒,还有食盐一把、石灰数十克……总计1000法郎。汇率我不懂,再加上如今的法郎已经变换成欧元了。不过我想,我们中国人天天补铁补钙补锌年轻态,身价应该高那么一点点吧。
(2012-05-04 17:10)
爱是斑驳的,而情是纯粹的,或者爱趋向斑驳,多姿多彩,情趋向纯粹,指向单一,“爱憎哲学”将这两者同化。
爱心就像阳光辐射大地,可以普及一切。
臂如爱生命,就有了生命的无穷的意义。因为爱生命,进而爱亲人、朋友、恋人、同事,爱家中破旧的书架、纤弱的文竹,爱门前铺满落叶的小路和咯吱咯吱作响的砖头;爱蓝天、白云、海浪、沙滩,一切的人、物、景都值得爱,都很可爱。因为生命中充满了爱意,一切与生命有关的东西都被这爱意所覆盖、所笼罩。
因为爱,又常常和那条熟悉的老牛讲悄悄话,倾听那株夜来香幽幽的倾述,欣赏那盆水仙的微笑,感受那只小布熊的温存,悲伤着红烛的泪。由于对生命的热爱,没有生命的被赋予了生命,有生命的赋予了灵性,而人类因为爱而创造生命,更是千古不变的规律。因为两个人的相爱,便孕育了小生命,诞生、养育、成长,都是爱赋予了生命,培养了生命。多少遭受了挫折而欲死的人,又是爱点燃了他们的生命之火。
爱,就是这样的洒向人间。
春天,爱在萌动,以娇嫩、迷人、生动的色彩,以各种各样的方式,元气腾发,爱意融融,播撒一切美好的利念。
夏天,爱情激发,火一样的扑向大地,扑向人间,以温热灼人的姿态,倾尽全力地展示爱的热烈。
秋天,爱念深沉,稚嫩的思绪,娇艳的思情,都学着老练地审视生活,思考生活,爱的深刻执着起来。
冬天,爱变冷静,在生命新旧交替的关节点,在情感四季开始新的循环的另一个起点,爱以结晶似的冷艳,思索着展开新的、更高层次的轮回。
于是我们说,爱是色彩斑驳、姿容千态,寓有无限生机的。如果人生充满了爱,人心饱含着爱,即使有春的慵懒、夏的萎靡、秋的悲凉、冬的瑟缩之情,也必然会被春之蓬勃、夏之热烈、秋之丰满、冬之蕴涵的情感所取代。
我们不能不赞美爱的斑驳。
当然,那种畸形的爱,那种头脑不清醒、不冷静、不正常的爱,诸如溺爱、偏爱、狂爱、欲爱、乱爱等等,不在我们议论之列。因为这类爱,已经超出了爱的理智界标,走向爱的异化。尽管也具有斑驳多彩的特点,但斑驳的色调犹如熟过了头的西红柿。
(2012-05-01 15:59)

我有一个70多岁的长者朋友,至今还精神抖擞地在做学问,写文章作论文;我还有一位年纪已有30多岁的朋友儿子,每天睡觉打游戏,伸手向父母要零花钱,被人说成是“啃老族”,我又有一位朋友是个残疾人,坐轮椅的,这个应该是接受别人照顾的人,竟然是一家规模不小的企业老板,养活着上百人……这不得不让我想起“劳动”这两字。以前,我经常听到“劳动最光荣”这五字,如今的确领会了其中的涵义。一个人的灵魂其实就是以劳动为基础的,假如一个人整天庸庸碌碌,不思劳动,那么犹如行尸走肉,披着人皮的“畜生”而已……
其实,“劳动”一词也有被曲解的时候。有个“名词”曰“劳动改造”我就百般不得理解。此“改造”为何要用“劳动”来“完成”,后来有人告诉我,此“劳动”有“强迫”的含义,我又有点糊涂了,劳动本来就是人类的需要,我们长有四肢,就是为劳动而造的,不劳动有四肢不就和……怎么说呢?说动物吗,人家动物爬树挖洞追逐撕咬也是劳动,那即使过上了饭来张口衣来伸手的生活,除非像我老头生前住的护理院,因为他们生病瘫痪了,那其余的就不可饶恕!后来,电影《幸德勒名单》给了我答案,原来,“强迫”是一种惩罚,而在纳粹那里,又是一种灭绝人性的手段。又有人和我说了,那皇宫的贵族老爷傧妃就不需劳动,那我就让你去看看这几天热播的《甄寰传》,那里面的尔虞我诈的“脑力劳动”就可以让你折腾的了……
高尔基有句话让我记忆犹新:“我知道什么是劳动:劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”说得多好!我们因为劳动使我们变得聪明,因为劳动让我们拥有了财富,因为劳动给了我们强壮的体魄!
这几天的假日,我除了一些应酬,基本上是在电脑前码字,我劳动着快乐着!
(2012-04-26 09:06)

朋友去国外出差,他告诉了我一个他经常思考的问题。
在机场、奢侈品商店、名胜古迹、豪华酒店,经常会遇上腰缠万贯的国人,而以长三角、珠三角的居多。他们一掷千金,挥金如土;如今亿万富翁比比皆是。
我的祖籍在绍兴,记得小时候去外婆、舅舅、叔叔家,“上海外甥、上海侄子”来了,那可是一件在外婆的陌坞村和叔叔的湖塘镇是件大事,我们买了大包小包只有在大都市才有的食品,在那里我们会有贵宾的礼遇。可过了几十年,情景倒了过来,由于父母和老丈人、丈母娘的坟墓在绍兴和宁波,所以每次扫墓我们都尽量不打扰,因为现在我们“上海客人”倒显得有点“寒酸了”了,我们带的礼物他们会一屑不顾,他们的别墅豪车、到上海一定要住酒店的派头倒让我们自愧不如。
可有一点,朋友的话让我颇有感想。尽管他们都是”富豪“了,可在人家地盘里照样大声喧哗、在公共场所吸烟甚至吐痰,不走横道线等等。朋友的一句话让我猛然醒悟:“我们的富豪缺乏贵族精神!”
是的,我们的发展的确太快了,让我们无法适应,我们无法明白富豪和贵族的关系。我们从那些影视剧里看到了让我们感动和羡慕的贵族气质,“没有三代人的努力就成为不了贵族”又让我释然……
1793年1月21日,在巴黎的协和广场,一个行将被处死的囚徒,上断头台时不小心踩到了刽子手的脚,她马上下意识地说了句:“对不起,先生。”而此刻她的丈夫路易十六,面对杀气腾腾的刽子手,留下的则是如此坦然高贵的遗言:“我清白死去。我原谅我的敌人,但愿我的血能平息上帝的怒火。”几分钟后,路易十六及皇后便身首异处。两个世纪之后,时任法国总统的密特朗在纪念法国大革命200周年的庆典上,真诚地表示:“路易十六是个好人,把他处死是件悲剧……”
1910年10月28日,一位83岁高龄的老人,为了拯救备受煎熬一生的灵魂,决意把所有的家产分给穷人,随后他离开自己辽阔的庄园出走了,带着聂赫留朵夫式的忏悔,最终像流浪汉一样死在一个荒芜的小车站……他就是俄国伟大的作家托尔斯泰。多年后,奥地利著名作家茨威格在评价托尔斯泰时这样感慨道:“这种没有光彩的卑微的最后命运无损他的伟大……如果他不是为我们这些人去承受苦难,那么列夫·托尔斯泰就不可能像今天这样属于全人类……”这几位主人公尽管命运不同,但他们都有一个共同的身份:贵族。
按照“百度”关于“暴发户”与“贵族”的解释:贵族就是连着几代人家里都是有钱人,并承袭了一定的家族传统,家族势力庞大,这种家庭出身的人一般都比较有教养。因为要是没能力继承家业的话,这个家族就不可能一直都那么有钱的吧?可能……所以他们有的人从小接受很好全面的教育,光从外表看,人们有时候也会夸其“高贵的贵族”。
暴发户的情况好像就有点不一样了?他们都是这一代突然富起来的,所以有的人一下子觉得自己非常有钱了,跟常人不一样了,无论什么时候走到哪都到处爱显摆,人们才一直讨厌这些暴发户吧,可能。尤其是他们有钱了,也不怎么重视自己孩子的教育,只知道把他们送进好的学校,也不关心他们学的怎样,以后能否继续自己的事业,有时候看网上一些有钱的孩子弄视频显摆自己多么有钱,估计就是那种孩子吧,一点都不懂事,所以才说这些人的钱,都是富不过三代呵?
而且好像自古以来,贵族们都看不起那些暴发户,我想那些贵族也是从小自以为高人一等,看那些原来是普通人的暴发户不习惯,这是原因之一.贵族们经常轻蔑的称呼暴发户怎样怎样,不过他们就算骂起来也是拐弯抹角的,显示了他们的“有教养”。
那么,我们这些即不是“暴发户”又肯定不是“贵族”的“草民”,也应该有“教养”因为我们知道,即使是“暴发户”还那么的讨人嫌,正是他们的“没教养”!
(2012-04-23 08:26)

人生有五味——苦、甜、酸、辣、咸。
这几天,翻了几本佛教的书籍,才得知佛教哲学是以“苦”为基础。
佛教认为,一切存在的真实性质皆为“苦”。
认识了人生之与变化无常,才是觉悟的开端。所谓“苦海无边,回头是岸”就是这种意思。
一次我们几个大男人一起闲聊。大家对“苦”字感慨颇多。“苦”虽然是“甜”的“对立面”,但和“甜”一样,对人来说是必须或必不可少的,就拿这些成语来说吧:苦口婆心、苦口良药、苦尽甘来、勤学苦练、吃苦耐劳、苦心孤诣、苦心经营、苦中作乐等等都说明了这点。
作为男人,活到了这份年龄上,应该对“苦”字深有体会了。且不说男人无论在社会或在家庭里都要扮演个“撑世面”的角色,就连饮食嗜好都与“苦”搭上了——啤酒、烟、茶、咖啡都因为有苦味,而被男人所喜爱,而且大都渐渐地成瘾了。
从学校出来踏进社会,在心底里一直告戒自己,要像个男人活着,等到恋爱结婚,虽然少了生育哺乳的辛苦,但并没有“甜”着,接着就有“而立”与“不惑”在威逼着你。生活里,口袋里藏着苦烟,杯子里泡着苦茶,还时常埋怨啤酒越来越淡,没有以前的苦了,晚上,时常还要听听老婆带有苦味的唠叨……
也真怪,不爱甘甜而爱苦。其实想想也不怪。因为苦可以提神安神,开胃降火,驱风御寒,消耗时光。从中医角度说:劳神者,乏力者,心绪不安者,肝火旺盛者,生活节奏紧张者,风里来雨里去者,甚至于无所事事者,都有抑制平消补偿之功效。
男人是个既坚强又脆弱,既勇敢又怯懦,既沉默又浮躁的动物。有天,他们突然发现了一种能支撑男子汉精神,能消除男人紧张的东西,它们给男人们带来提神、壮胆、麻醉、移情、找乐、治病的好处,那不就是“苦”吗……
中国传统文化里早就有了对于“苦”的辨证的功利认识:“不受苦中苦,难做人上人。”“梅花香自苦寒来。”
经历了无数次的苦难,才能跳出苦海。运动员通向冠军的道路,学者、科学家的成功,军人、芭蕾舞演员、企业家的不惜努力,都要吃苦,都离不开艰苦奋斗;二万五千里长征何尝不是一场空前的苦难……
再把眼光放开,日本、韩国等国的强盛记录,首先是从吃苦耐劳、艰苦奋斗开始的。而一些老牌的发达国家,目前的停滞与衰落,又同他们的国民不思进取,沉溺于安乐享受有着直接的联系。所以,逃避了艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神,就有可能从一个极端滑向另一个极端。
当我们追求着幸福,走向小康的时候,应该知道,我们尚不富,没有资格享乐,没有理由拒绝艰苦奋斗,甚至于无法拒绝苦难。
只有今天的苦难才有明天的富强。吃过了苦,受过了难,以后我们会说:值得,必要,虽然我们当时并不情愿。
男人,不!所有的人确实吃点苦好。
(2012-04-20 08:19)

春天到了,这个月下个月接连赴了和即将要赴好几次婚礼,有的还“撞了车”,只锝和娘子各赴两地,还是感到开心,有点喜上加喜的味道!
在喜宴上,郎才女貌新人们海誓山盟,有的还动情的诗朗诵,情景相当动人。
触景生情,很当然地想到了我们的婚礼,说出来真不好意思,我们别说当着百把人来个“吻”或说句“我爱你”,就是“私下”也没有这么“动情”。
很有意思,我们当时的离婚率很低。当然,不能排除社会环境的改变与思想观念的进步。在无法诠释的情况下,我想起了有关“爱情”、“情爱”、“性爱”“性欲”的关系。
阴阳结合,两性相吸,是一个永恒的主题。只要是红尘之人,便逃不脱男欢女爱所戴来的恩恩怨怨,是是非非,一生的纠葛难断难了。“英雄气短,儿女情长”、英雄之气可吞山河却不一定能在石榴裙前站得稳、立得牢。人间的悲欢离合总也逃不出“情欲”二字。
所谓的情欲,就是对异性的欲望,包含着爱情与性欲两个方面。
爱情是精神的,是虚的;性欲是生理的,是实的。
当人类还处在蒙昧阶段时,天地洪荒。没有花前月下的浪漫,填饱肚子已经是一件很艰难的事,情谊绵绵便无从谈起。那时,只有性欲而没有性爱。后来,人类进步了,社会发展了,温饱之外,又有了精神生活,“爱情”、“情爱”才应运而生。
可见,性欲是原始的,是先行者。而爱情则是后来者。
但是,有趣的是,当爱情一出现,就被人们打扮得美丽可人,无数美妙动人的神话故事千万遍地呼唤着她,使她灿若星辰、艳若天边的一道彩虹。
人们讴歌爱情,因为爱情太难寻找了;人们不齿于性欲,因为性欲就在身边。
性欲维系着家庭,而爱情却创造了神话。
只有家庭而没有神话,这世界也就太沉重了、太单调了;而只有神话没有家庭,这个世界又难于存在。
爱情是花,明丽鲜艳,只可惜她短暂,来去匆匆,未及细细品味便零落成泥,原因是好花没有四季红;性欲是叶,不管你睬不睬她,她都要常驻枝头。
我们不必太痴迷于爱情,因为我们不可能一直活在那个神话里;我们也不必耻于言性,只要心中无邪念,一切都在清理之中。
爱情是婚姻的前奏,一般来说,婚姻应该发端于爱情,但爱情却不一定能陪伴婚姻从开始走到终止。
很有意思的是,有时,爱情已经轻手轻脚地走了,但婚姻还在。有时,两棵心在默默地守侯,相对无言,不一定是爱情,但却安详、温磬。有时,久久地盘旋在两棵心里,但婚姻迟迟不来……
或者这样说,路途一长,爱情也就变了模样,由花季少女变成了白发老妪,但伊人依旧……
从性欲到情欲,是人类的进化、生理的变化以外,又有了情感的交流。爱情是对性欲的变化,或者说,有爱情参与的性欲,就是情欲。
爱情是一对美丽的衣裳,穿在了性欲身上,就成了情欲。
但是,假若脱掉了衣裳,就有点煞风景了……
(2012-04-16 08:15)

【部分国企之状】董事不懂事,经理没经历;领导不领导,高管被高惯;人事没人事,规划讲鬼话。仨月小折腾,一年大折腾;上头来回变,下面苦连天;人为来划线,封建等级严。
看多了新闻发现,中国现在其实只存在两股势力,一正一邪。正义的一方叫做【有关部门】,他们无处不在,无所不管,但没人能说清楚;邪恶的一方叫做【临时工】,几乎所有的事故、丑闻和人为灾难,都是这个组织的人干的。

:【卢星宇你不冤】请看一段采访(图)。新京报:你日常经济来源是什么?卢星宇:我自己有工资,华商协会给我开工资。新京报:华商协会有经济来源吗?卢星宇:没有。新京报:没有经济来源怎么给你开工资?卢星宇:不对不对。是集团给我开工资吧。(问工作人员)我也不太清楚啊。也就是我父亲...

完美的关系:有人问余光中先生,“李敖先生天天在不同场合找您的茬儿,您从不回应,何故”?余光中沉吟片刻,答曰:“
他天天骂我,说明他的生活不能没有我。而我从不搭理,证明我的生活可以没有他 ”。。。

:【伟人的默契】作家雨果说,“多建一所学校,就少建一座监狱。”无独有偶,马克·吐温说,“你每关闭一所学校,你就必须开设一座监狱。”

【你会玩吗】文凭玩不过酒瓶,实干玩不过忽悠。原创玩不过剽窃,正版玩不过盗版。名牌玩不过洋牌,国产玩不过进口。精品玩不过仿品,原装玩不过散装。原配玩不过情人,情人玩不过小三。才气玩不过名气,名气玩不过人气。正气玩不过霸气,霸气玩不过匪气。儿子玩不过老子,老子玩不孙子。乌龟玩不过王八...

【出事就出名】出事前创造了奇迹,出事后同样创造奇迹。出事前是贑爹,出事后干爹。出事前都无名,出事后都出名。出事前是写真,出事后是不雅照。出事前是精品,出事后是仿品。出事前是绿色食品,出事后是染色食品。出事前都进口,出事后都国产。出事前常出镜,出事后溜出境。出事前是艺术,出事后是技...

本名【工人阶级】;假名【社会主义中国的领导阶级】;经济学定义【低收入阶层】;洋名【蓝领】;别名【体力劳动者】;昵称【弱势群体】;外号【蚁族】;社会学定义【生存型生活者】;政治学定义【社会不稳定因素】;经常性称呼【失业者】;政府给的名字【下岗工人】;民政定义【低保户...

:美国要中国解释航母用途,铁道部回应“用来追尾美国航母的”,故宫回应:“用来开高级会所的”,红十字会回应“用来带郭美美出国买包的”。奥巴马大喊“鬼才信!”,铁道部告他“至于你信不信,我是信了”~

【18慌】里无钱盼得慌,生钱无道愁得慌!手里缺钱憋得慌:见人有钱馋得慌:向人借钱羞得慌:借给人钱疼得慌:四处挣钱跑得慌:赚了大钱烧得慌:钱放家里惦得慌:钱花不掉急得慌:钱太多了怕得慌:钱被骗了亏得慌:钱被偷了恨得慌:钱被罚了冤得慌:活着没钱苦得慌:为钱活着闷得慌:为钱奋斗累得慌:为...

【机密】领导人生病是机密、海上漏油是机密、三公消费是机密、官员财产是机密、高干子女信息是机密、慈善账目是机密、税收用途是机密、二奶巨额财产来源是机密、只有民众收入不是机密:十三亿人中,月收入达到3500元个税起征点的民众只有2400万。(转)

奥巴马与幕僚们在国会山附近一家餐馆吃午饭,饭后奥巴马排队买单,他轻拍身旁的一位妇女打招呼,这位妇女发现是总统后又惊又喜张大嘴巴。贵为一国之尊,却带着幕僚们去一家不入流的小餐馆吃饭,吃晚饭还要亲自买单,而且还他娘的主动与奴才打招呼。-------
呸!这样的人也配做国家...

如今这年代!城管干了警察的活,公车干了公交的活,,二奶干了卧底的活,网友干了侦探的活,微博干了媒体的活,干爹干了男友的活。--

【不要以为】不要以为裸体就是色情;不要以为文凭就是能力;不要以为权力就是威望;不要以为地位就是尊严;不要以为金钱就是幸福;不要以为考察就是取经;不要以为文件就是落实;不要以为工作就是会议;不要以为承诺就是兑现;不要以为批评就是攻击;不要以为曝光就是添乱;不要以为监督就是找碴;不要...
【
毁了】美丽,让凤姐给毁了;金钱,让通胀给毁了;慈善,让红会给毁了;奇迹,让高铁给毁了;信任,让勇平给毁了;证据,让铲车给毁了;真相,让萱萱给毁了;辟谣,让五毛给毁了;伦理,让电视给毁了;干爹,让美美给毁了;股神,让登峰给毁了;郎咸平,让这俩母女给毁了!(段子来自网络)
【社会写照】只有浅规则,没有法度,只有人情,没有感情,只有关系,没有能力,只有金钱,没有道德,只有欲望,没有理想,只有贪心,没有爱心,只有文章,没有文明,只有拜金,没有信仰,只有软弱,没有抵抗,只有口号,没有结局,只有经济,没有民意。只有借口,没有真相。

中国法治现状:三大基本法,领导的看法、领导的想法、领导的说法;三个诉讼规则,大案讲政治,中案讲影响,小案讲法律;三个法律效力原则:宪法做给外国人看,法律服从内部规定,内部规定服从领导指示;法治基本状况:严格立法,普遍违法,选择执法。

某领导出门被车撞伤,大怒问责,驾车人:“不怪我。打雷了,红灯变绿灯。”领导索赔,驾车人:“凭你骨灰换取50万,我只等一分钟,过了点不协商。”领导悲愤拨打120,围观群众急忙挖坑将他活埋:“救人第一!给救护车腾地儿!”警察来了问死因,群众:“神经病,自焚。至于你信不信,我反正信了。”
--
《载自网络》
(2012-04-12 08:34)

诸位看了题目,也许觉得鄙人有点阿Q精神。这一点,我承认。
因为昨天晚上小魏与我长谈,所以就将解他“心结”的话写成文章。
我觉得,我们“穷人帮”应该要有点那个叫“阿Q”的精神,不然,在这社会中,人家富人老在你目前晃悠,在你面前潇洒,来让你心里痒痒的,又妒又要嫉,这不又伤害了身体又刺激了大脑,咱们这帮人平时营养就不怎么好,所以,一定要想得开。
不过,咱们这帮人也有咱们的优越之处,你看,咱们平时竟可以随随便便,不必顾这忌那,我们可以穿敝衣、曳破屐、留长发、说粗话、蹲在路边吃烘山芋等等。
我们晚上睡得着觉,我们不必被有些事惊慌失措、不必挖空心思地琢磨他人的神色、不必去关注那些什么债市啦股市啦还有黄金外汇期货市场啦。
我们可以在晨曦享受大自然赐予的新鲜空气,我们可以在晚霞时尽情地欣赏。我们不必害怕某个小妞的脑子突然受了刺激,不打招呼地冲到了我的家里或者单位里,让我恨不得有个地缝沾下去……
闻一多先生留学美国时曾经写信给好友梁实秋说:“君子固穷,越穷越烂漫。”这是有点自我写照的。话的上半句来自《论语·卫灵公篇》,原文是“君子固穷,小人穷斯滥矣”。由此可见“越穷越浪漫”是闻公的创作。与孔子及其门徒无关。更清楚的是,按闻公的意思,现代化之穷的实践纲领就是浪漫。
一点都不错,穷是浪漫的最佳张本。因为,穷起来就不必求体面,事实上你想求也是求不来的。于是就可以一不最二不休,藐视所谓上流社会的礼貌和礼法。
闻一多当时大致上是属于“穷人”的,但好象粗话没有说,口水也没有乱吐,但是,不知天高地厚的“豪言壮语”倒是连篇发表,至于一般人认为浪漫等同男女关系纠缠就像乱麻,他却心头浪浪,行动却绝不漫漫,一生不占染黄色和挑色事件。所以判定闻公浪漫或者不浪漫都对,看你怎样说。无论如何,按他的方式,最大不了只是君子的浪漫,也即口袋里没有几个钱乃放浪形骸。
很有意思的是,假若是小人,假若这个小人一下子富起来了,他无疑就浪漫起来了,而且很有可能倾斜于黄色或者桃色幽经。这样的例子很多。
他们与闻一多相反,外表是很体面的。但是,要想跻身上流社会,岂只有衣服,一举手一投足都要“到位”,绝对的规行矩步。
对比起来,他们的浪漫性质属“隐”,而闻公的那种君子式的浪漫属“显”,二者大不相同。粗看之,小人是古典派,君子倒是浪漫派。小人的古典气味从努力求雅而家中多摆设一些古董珍玩,也足以探其心曲。
而许多君子却不免被冤枉地被判为小人,因穷之过,但小人因为富了,随时摇身一变而成了君子相了,或自封或受封都一样,看《金瓶梅》里头的西门庆便知。
上述的这场戏已经上演了好几千年,至今还不疲不衰地在上演。好戏还在后头,所以人生就充满了刺激、乐趣和翘盼!
小魏,有问题我们还可以探讨,电话多联系。