隐形人咖啡馆

隐形人读书会第97期（6月15日）——中国奢侈品本土化战略

主持人：刘翩翩

参加者：光影离合 宅猫 BT H
　　
我们上了二楼用小黑板展示了此次读书会的主题
首先 什么是奢侈品？
奢侈品从古至今一直是贵族 上流社会（现已扩充到中产阶级）的专属物是身份财富的象征（如今已是商业的流金时代 所以身份一说已渐渐变成财富的一部分） 当然 它的质量也必须靠近完美的范围
　
其次 中国人怎么看待奢侈品？
无论爱不爱好都会去买一些 很多工薪阶层或者以下会给自己配置一套体面行头或者饰物或者自己喜欢的领域最好的属于奢侈品的范畴
文雅一点说 就是虚荣心和爱美之心 辛辣一点 就是遮羞布
　　
再次 在中国哪些群体是营销的重点对象？
无论如何 奢侈品的营销是与普通营销不一样的
是有财力支付 在满足这一基本条件下 我总结有四类：
第一 是各种阔太太
有钱有闲有心 攀比虚荣最重 这其中包括lovers（必须的嘛！）

第二 公务员
我国公务员要面子为世界之最 而且也是工作要求 肯消费
第三 富二代暴发户
营销难度最小的群体 没有奢侈品那是不可能的 就

隐形人读书会第96期《文化毛泽东》

主持人：38兄

时间：2010年6月14日

地点：街道口隐形人咖啡馆

参加人员：38兄、BTK、弥漫、小文、小筑、黑洞、Leon、饺子、沸腾的兵、成龙、张亮、水瓶座、胖胖的尤文、木沐锦、千兵卫、胡渔3号、淡淡、蒋文波

哥哥讲三个问题

主持人：今天我讲文化毛泽东，毛泽东家喻户晓，每个人对他都有自己的了解和理解。不管大家刻意还是偶尔提到，他对我们的影响都是非常之大。美国人泰森还在自己的胳膊上刻了毛泽东像，可见，毛泽东已经成了一种文化。今天，我就以文化的角度来讲述毛泽东。毛泽东曾经说：我要用文房四宝大败四大家族。我希望今天的讲述能给大家找到一个破解的道路。一直以来，我们的文化能够屹立不倒，我们的文化中有一种激越的内核，我将这个总结为“文化的胶囊”。

隐形人读书会95期《俄狄浦斯王》总结

6月6日，放完最后一张PPT，至少在我看来，一切总算圆满而顺利，之前焦灼也释然了。
这次读书会于我是一次冒险的尝试，底稿是大一下学期的选修课“西方文化概论”的课程论文，而那个挥之不去的念头则源于高三暑假开始的，对于明明知道不会幸福却不得不生活下去的俄狄浦斯悲剧命运的惦念……

三年前，《俄狄浦斯王》是我关于古希腊阅读的起点，也是一部直到现在也找不到终点的作品……三年的时间在不知不觉间消逝，一如水消失于水中那般了无痕迹，看着自己大一写下的文字，稚嫩而粗陋，仍然可以窥见当时那个激昂而狂妄的自己——兴奋而又自以为是的扮演着“解释的上帝”……

感谢隐形人给我的这次机会，感谢那个下午所有的听众，包容了我的莽撞与任性，真的很谢谢各位。

前几天忙于应付作业

隐形人读书会第94期《中国知识分子十论》

时间：2010-6-5

主持人：三生石

地点：街道口隐形人咖啡馆

参加人员：三生石、柴火妞、黑洞、张黎、王黎、淡淡、克鲁西、胡渔3号、饺子、千卫兵、提拉米苏、胡渔3号、38兄、BTK、

主持人：这本书，实际上不需要整本去看，每个章节只需大概了解一下就可以。我们可以先看一段视频，是凤凰卫视关于六代知识分子的采访。知识分子是一种生活方式，核心问题在哪里？中国人称呼为“读书人”，什么观念？学历第一，职业第二。我个人理解为：爱读书，爱真理，有道德要求。这样才是知识分子或者“读书人”，不管是干什么，只要遵循了以上三条，就是知识分子，是跨阶级跨层次的。但是，学者自然有他们自己的划分，仁者见仁智者见智了。《围城》其实就是知识分子众生相，但是那期读书会，我们没有

隐形人读书会第93期《爱的教育》

时间：2010-5-30

地点：街道口京韵花园隐形人咖啡馆

主持人：胡渔3号

参加人员：淡淡、仙侠、晴天娃娃、枣子、光影离合、蝜蝂、大猩猩、周子、胡渔3号

绝地苍狼、小筑

第一轮：自我介绍：

第二轮：主持人介绍书籍内

隐形人读书会 第92期《忏悔录》

时间： 2010/5/29

地点：隐形人咖啡馆

主持人：黑洞

记录员：小虎

隐形人读书会第91期【记录总结】

时间：2010年5月23日

地点：街道口京韵花园隐形人咖啡馆

主持人：光影离和

记录：小虎

参加人员：光影离和，小虎，屈澄，瑶瑶，Leon，知更殿，Christina，彭文信，筑思，小小龙，王国宏，万里滔滔，YAO，wlllp，子渔

第一轮：自我介绍：

光影离和：希望大家能够尊重别人写的诗和别人的经历。

第二轮：大家把自己的诗歌作品用文档记录出来并投影。

第三轮：朗诵诗歌并讲讲写诗的初衷：

筑思：（共两首）

茅屋静河

我在静河边世宿老人的茅屋

两边是不高难越之山

地上满铺了鹅毛般的山草

炉火和一张床

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隐形人读书会第90期《傲慢与偏见》总结

时间：2010-5-22

地点：街道口京韵花园隐形人咖啡馆

主持人：小虎

记录员：Leon

参加人员：孤清的云，Christina，偷渡到天堂，微风山谷，春天，d’，小筑，清风徐来，lotus，奉孝，Leon，蛋&囧&为&鸡，钰儿，戒网失败，sunshine。waiting，雨季无语，贺洲，娃豆，trank，孙霾，黑洞，2233，万里滔滔，柴禾妞，胡渔三号。

第一轮：自我介绍：

《源氏物语》：日本平安时期贵族生活

 

时间：2010.5.16
主持人：黑洞
参与人员：阳光、饺子、光影、馨悦有情、善变的影子、Rain、简单、owl、胡渔3号


日本王朝的历史大概开始于公元300年（“古坟时代”），奈良地方的大和国逐渐统一周边，形成日本国，其部族首领后被称为天皇。从第一位有确切名称的推古女天皇起至今，形成天皇“万世一系”的奇特传统。在“飞鸟时代”的645年，孝德天皇推行大化革新，全面学习唐朝中央集权制度，先后派出十三批遣唐使。在其后的“奈良时代”，都城奈良仿中国长安洛阳分为东西两京，社会繁荣。到了平安时代（794—1185，约中国宋朝，以桓武天皇迁都平安京（京都）为标志），整个王朝社会发展到极盛。其中平安初期，制度文化等完全模仿唐朝，文化上也都照搬，如诗歌开始都是汉诗，尤推崇白居易。唐乱后，终止遣唐使，本土文化生长，出现平假名片假名、和歌、物语等。中期政治格局开始变化，皇权逐渐向摄政关白制度过渡。后期盛极而衰，皇权衰落，地方武人势力兴起，源平争霸，最后继以战国和幕府。

物语，即讲述，是日本平安时期发展出来的特有文体，类似唐传奇。

双子的爱与恨——《伊甸之东》总结

《圣经》中最有名的故事之一就是该隐和亚伯的故事：

该隐种植，亚伯畜牧，二人都向上帝奉上自己所收获的精华。可上帝只接纳了羊而不喜欢该隐的食物，于是该隐勃然大怒，将亚伯杀死了。上帝为了惩罚该隐，令其土地无法再生长出任何东西，致该隐流离失所。为了不让见到他的人将他杀死，上帝在该隐的额头上做了记号，“凡杀死你的人将获得七倍的惩罚。”于是该隐离开了自己的土地，去往了东边的挪得之地。

关于原罪，一个是亚当与夏娃偷食了禁果，于是他们有了羞耻之心。而该隐与亚伯的兄弟相残也是一种原罪，亚伯没有子嗣，活着的人，都是该隐的后代。

斯坦贝克的作品与《圣经》有着诸多关联，暂且不考虑是否由于作者的童年背景而使其刻意安排自己作品与《圣经》有关。