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北京大学出版社,2008年
 
中华书局,2008年
 
孟宪实讲唐史——从玄武门之变到贞观之治
广西师大出版社2007年5月 
 
 
齐鲁书社,2008年第二次印刷
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2009年11月19日(2009-11-19 18:10)

 

读史漫记后记

 

 

历史天空是自由的(2009-11-17 21:55)

历史天空是自由的

 

历史的天空是什么颜色?我不知道。但是我知道,历史的天空是自由的。

在历史阳光的照射下,人人平等,没有人拥有特权。多少不可一世

时髦的表妹(2009-10-29 22:27)

时髦的表妹

 

老同学的表妹是位时髦女郎,为追求时髦一不怕苦、二不怕死。现在,城市风光如此妖娆,首先要感谢表妹们的不懈努力。各行各业,如果都有表妹们的精神,不要说赶英超美,就是共产主义,也应该提前三年实现了。

表妹本来就是美人,因为人人敬仰,她就要求更高,百尺竿头更进一步,她的名言是尽管

三十年,弹指一挥间(2009-10-05 13:31)

                                        三十年,弹指一挥间

 

    今年何年,今夕何夕。2009年,距离1979年,三十年,弹指一挥间。

    三十年前,老夫前往南开上学,从东北遥远的乡村,独子背负巨大的行李,踏上前往大城市天津的路。到达天津的时候,正是万家灯火的时节,天津站几个大字,金光闪闪。那以前,一个中学生,连铁岭那样的大城市都没见过,哪里有机会见到天津啊。激动啊,强烈地抑制着,装作少年老成的样子,跟随着人流走出车站。心中还念着乡亲们的嘱托,大城市,坏人多,千万不要跟陌生人说话。警惕的眼神,小心提防小偷。真是希望天下无贼啊。千万颗红心在激烈地跳动,不是因为要见到伟大领袖,而是怕见到坏人啊。

    忽然看见南开大学的旗帜,迎风飘扬。啊呀,那就是咱的亲人啊。接站的同学,都是咱们兄弟,那热情,绝对不是坏人。上了学校的大车,这

共和国六十周年随想(2009-09-29 23:01)

 

 

共和国六十周年随想

 

    先在这里祝贺共和国,六十花甲,很幸福的年纪,不能不祝贺。

    人到六十岁是进入老年的开始,在唐朝就可以不用再当兵,不用再给国家服役、缴税了。老人可以开始享受晚年了,辛苦一生,终于可以歇歇了。同时,人生的智慧也积累得很丰富了。六十而耳顺,听什么话都有自己的理解,都不会太觉得刺耳。老人可以讲故事了,把一生的经历都讲成故事,让儿孙们听着热闹,并从中学会成长。

    一个国家的六十岁,可不是老人的六十岁。长命百岁,是个人的寿命目标,可不是国家的目标。所以对于共和国来说,六十岁,还是个年轻的体质,今后的路还长,遇到的问题还会很多,不过,应该更容易克服了。六十年,毕竟也经历过很多风风雨雨,经验教训也能总结出一大把了。

    西汉建立六十年的时候,正好是汉武帝即位,一个盛大的时代正在前方期待着。唐朝的六十岁正是唐高宗的时代,已经拥有了唐朝最广阔的空间。北宋的六十年,是宋真宗的时代,三年以后迎来仁宗即位,一般地说北宋在真宗、仁宗时期达

                          孟宪实:为现代化寻找本土文化资源

   8月14日晚八点,孟宪实在中心书城作为“书广场”的第二位嘉宾登台演讲。事先他自觉稍嫌专业的演讲内容居然吸引了满场的观众,可见孟宪实的号召力。

   其实他的演讲题目从预告初起就引发不少听众的好奇心——《古代民间社会的民主实践》。在两千年皇权的专制下,古代社会何谈民主?在大多数人的认识中,中国古代社会民主是稀缺的元素。

   8月14日上午,记者在孟宪实下榻的酒店专访了他。

   发掘新的传统,非从民间不可

  《文化广场》:你提到最早是在1994年听荣新江先生讲“敦煌学概论”的时候关注到民间结社问题,五年后着手研究,花了十年功夫而成此书。当初是什么引发了你的兴趣?

  孟宪实:我国古代史官方记载得非常多,民间史料一直较

武则天研究(2009-07-24 12:34)

 

 

 

传统史学、新史学和公共史学的“三国鼎立”——以武则天研究为例

 

孟宪实

 

 

    作为中国历史上唯一的女皇帝,武则天的历史个案研究无疑蕴藏着丰富的政治与文化的解释空间。然而,梳理武则天的研究史我们会发现,这个聚讼不休的话题,在相当大程度上透视出我们史学的一种基本状况:即对武则天的评价,专业史学内部纷争不止,而在“公共史学”领域内[1]几乎一面倒。如果现在让所有愿意发表意见的中国人举手,倾向于认为武则天是个坏女人的观点一定遥遥领先。史学的进步,对于公共史学领域的影响,微乎其微。这是一个值得重视的现象。

 

    1.传统史学与新史学

 

    自从上世纪之初新史学口号被提出,史学研究获得了长足的进步,这是不容怀疑的。如果说,传统史学最重要的倾向是政治借鉴和道德评价的话,那么新史学的

怀念季先生(2009-07-11 23:05)

 

怀念季先生

 

    北大之所以依然是北大,季先生和一辈德高望重先生们的高尚存在,才是最根本的原因。高山仰止,季先生提供的不仅仅是敬仰,还有方向。季先生是座高山,他用学识与精神,俯瞰着周围,引领着后学,如同高山流水滋润着辽阔的平原。

    刚入北大的时候,很多人都在讲述一个这样的故事。一个刚入学的新生,看到一位穿着蓝色涤卡中山装的老先生缓步走来,新生以为是退休职工散步,就上前提出要求:老大爷,帮我看着行李吧,我要急着去办手续。老大爷同意了,新生迅速离开。当然,等办完手续的新生回来,老大爷一直老老实实地等在那里。直到开学典礼的时候新生才发现,坐在主席台上校长身边的老人,正是给自己看行李的老大爷,而校长隆重地向新生介绍,这就是大名鼎鼎的季羡林先生。

    传奇一定发生在常见的环境中。每一位北大的学生,都对这个故事深信不疑。

    和蔼的老人,时刻关心国家命运、文化前途的一代文化巨匠,季先生在北大和中国演绎着一个又一个传奇。一座高山,就这样每天伴随在你的身边。

小人挖坑(2009-07-05 08:49)

 

                                              小人挖坑

 

    挖坑害人,我一直以为是俗语。读《左传》到襄公二十六年才发现,用挖坑的办法陷害人,还真有历史根据。

    宋国的大夫芮师徒生了一个女儿,本来是件喜事,最后成了悲剧。女儿浑身通红,还长着长长的毛。家里很害怕,以为是妖怪,就把新生儿扔到河堤的下面,不要了。正巧,宋共公夫人(共姬)的侍女遇到,就抱回了家,给孩子起名叫弃,本来就是弃儿嘛。谁也没有想到,这个孩子长大以后,成了美女。宋平公看望自己的母亲共姬,共姬留他吃饭,遇到了美女弃,平公被弃的美丽震慑,吃什么全忘了。共姬看在眼里,就把弃送给了平公。

    弃成了平公的小妾,平公宠爱非常。弃为平公生了一个儿子,名为佐。没有想到,美女生的孩子十分丑陋,不过性情却很好,这就叫做

崔杼弑君(2009-06-29 12:28)

                                            崔杼弑君

 

    公元前548年,齐国又出了乱子。齐庄公被大夫崔杼杀了。《春秋》的记载很简略,就是一句话:“夏五月乙亥,齐崔杼弑其君光”。因为后来《左传》记录了这件事的来龙去脉,否则我们永远会有云雾之感。

    这是又一起因为美色引发的政治动荡。

    这一年的春天,齐国对鲁国发动军事行动,领兵元帅就是崔杼。鲁襄公很担心,立刻禀告的晋国,大约是希望晋国施以援手。不过,鲁国的大夫孟公绰却不以为然,建议鲁襄公不要太担心。为什么呢?孟公绰说:崔杼马上就会有重大行动,他的心病不是我们鲁国,而是齐国。他一定急于赶回齐国,不会对鲁国形成危害。果然,齐国的军队没有什么有力的行动就撤回去了。

    崔杼是齐国的权臣,他的心病到底是什么呢?这还得从头说起。