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“一切好诗，到唐已被做完”，这话是谁说的？如果是胡适说的，那是胡说。可是，说这话的人，不姓胡，而姓鲁，这话是鲁迅说的。鲁迅说的，自然不能是胡说。
于是，这句话作为一种权威的价值判断，常常被人引用，用来厚古薄今，尤其是用来贬低新诗，贬损现代人的诗歌创作。
然而，我想鲁迅虽然随母亲姓了鲁，却不至于这么鲁莽吧。“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”如此简单的道理他会不明白？鲁迅这句话，一定有一个前后语境，它不会唐唐突突，凭空冒出。一查《鲁迅全集》，果不其然，此话出自鲁迅1934年12月20日致杨霁云的一封信，原文如下：
“来信于我的诗，奖誉太过。其实我于旧诗素无研究，胡说八道而已。我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之‘齐天大圣’，大可不必动手，然而言行不能一致，有时也诌几句，自省亦殊可笑。”
原来，这话出于鲁迅的自谦之辞。因为别人“奖誉太过”，鲁迅就说自己的诗其实不怎么样，过奖过誉，实不敢当。“一切好诗，到唐已被做完”，长唐诗威风，灭自家志气，在这种语境里显然
无哲：毛教授对目前网络诗歌了解多少，网络诗歌繁荣的背后不正说明纸刊无力满足当前诗歌发表的要求吗？如果网络不存在，从上个世纪朦胧诗走到现在，中国诗歌会有这么大的繁荣吗？然而，官方要办的是纸刊，纸刊对网络的关注仅仅是关注一下，把大部分精力集中在少数成名的贵族式诗人那里，把众多的诗者留在网络上，这种现象，是不是当代中国诗歌的耻辱？
毛翰：我相信，由纸质诗刊走向网络，是大趋势。纸质诗刊正在萎缩。但网络诗人不必与在传统纸质刊物发表诗歌的诗人对立，大家都在写诗，走到一起，还是很容易沟通的。其实，也无所谓官方刊物。奴才文人毕竟极少。就像我待在官办大学，却不大有奴才思想一样。
无哲：还有多少深潜民间的实力诗人没有走向中国诗歌的前台，他们更多的积蓄经历和经验，于沉思中安静为诗，不找门路，不找关系，也没有门路和关系，他们如何能有被发现的机会，他们的才华如何表现出来，除了网络，还有更好的
2009海峡诗会“郑愁予诗歌研讨会”开幕在即，杨际岚先生两次打电话要我准备发言，我不敢怠慢，想拟一个发言稿，一时却找不到一个自己有心得的话题。这时，我有一首关于鼓浪屿的歌词习作请孙绍振先生指教，孙先生回信说：“我不太懂得歌词，老是从诗的角度看问题，总是觉得开头有些句子，太白了。”我辩解道：“歌词要求口语化，还要一咏三叹，就不免浅白而啰嗦了。”记得郑愁予
背起了行囊到哪里去
美丽的厦门有一座鼓浪屿
海水鼓动浪花来
还有那白鹭也来相聚
背起了行
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跳车
我无力扭转命运的列车
但决不能继续
这与目的地背道而驰的
旅行
自焚
五内俱焚之后
火势
便不可遏止地
蔓延出来
沉湖
我别无所求
只想在这片死水里
激起一迭美丽的波澜
尽管这一切
很快又会归于平静
手枪
洞穿这花岗岩的禁锢
让灵魂出来
放放风
饮鸩
谢主隆恩
饮下这壶御赐的美酒
我便永远陶醉
在幸福中了
自刎
沉甸甸的思想
《柯岩研究文集》上中下三卷148万字，由大众文艺出版社于2009年6月出版了。其中大概收录了历年来关于柯岩的所有赞美之辞，包括一些人在一些场合的应酬捧场的话。
唯一与赞美无关的，是书中《关于1999年由星星诗刊引发的“中国诗歌教材的讨论”》一辑收录的我的那篇《关于陈年皇历，答陈年诸公》，以显示编者和被研究者的雅量。据《编者的话》说，“可惜由于挑起论争的文章大都是一些缺少研究价值情绪化的过甚之词，我们只好从中挑选了一篇，与之不同的毛翰先生的长文，以便读者了解双方的观点。”
这比2000
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1、狼
夜之孤胆
野之幽灵
生存已陷入空前的困境
独往独来
或纠集二三同党
与饥寒及猎犬周旋
是你每天的必修课程
自由尽管脆弱
却是唯一的财富
嗥歌尽管粗野
却没有一丝矫情
野心不必讳言
贪欲不必掩饰
骨子里
也未尝没有一点
作恶的狰狞
但所有的敌意
都缘于你的不肯归化
一种固执的
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