炎黄二帝其实是传说中人物，说中国人是炎黄子孙不够准确，只是习惯说法罢了。郑州邙山景区有巨大的炎黄二帝像，然而游人并不多。算来我是第三次来这里了。前两次是30年前，山上没有塑像，当然也不收费。现在进入景区是要收费的，愿意再花点钱的话，还可以坐游船，坐索道。

炎黄二帝是传说中的部落首领，也是传说中的汉族人文始祖。在他们担任首领期间，黄河流域绝大部分部落归顺和依附了炎黄的部落，相当于实现了统一。这个大族群后来称为汉族。郑州邙山景区根据传说塑塑的炎黄二帝像并不太吸引游客，可能毕竟那是虚无缥缈的传说，而且塑像是现代的，没有岁月感。吸引游人目光的是黄河，因为黄河是真实的存在。站在丘岭般的邙山上看山脚下的黄河，平静而苍桑，宽阔而博大，远接白云，遥连大海，黄波滚动，奔流不息，那无边无际的身形宛如黄龙，在时空中游动着，冷峻，坦然。

古槐一一苍桑中的绝美

　　又到了槐花盛开的季节，我路过春秋广场，忽然又看到了这棵古槐。很久没有来这里，广场上各种树一一包括许多新栽的槐树，生机勃勃，绿意葱茏，已经将那棵我熟悉的古槐淹没其中，但我还是一眼看到了她一一只是在远处几乎看不出她的苍老，和周围其它的槐树一样，一树的绿叶和白色的槐花，只不过除了大之外，她竟更枝繁叶茂花盛，更充满蓬勃生机。

这有点出乎我的意外。脑子里回忆起关于这棵槐树的片片断断。

　　这个广场因旁边的春秋楼，曾经是关羽夜读《春秋》的地方，故广场冠名为春秋广场。这里花团锦绣芳草如茵绿树成林，音乐喷泉和仿古建筑小品点缀其间，使广场建好后就成为这座古城的一道风景和休闲的好去处。

悟翁步唐寅落花诗韵13首

《落花诗》是由沈周首唱，和者有文征明、徐帧卿、吕常、唐寅等人。而又以唐寅《落花诗册》影响最广。唐寅落花诗率真蕴藉，经多次书写多次修改，总共形成47首之谱。人们通常认为唐寅落花诗感物伤怀情绪过于颓废，其实不尽然。唐寅作落花诗时年仅35岁，科场被黜，仕途不得意，乃借落花和风云月露以排遣之。看似伤春，实乃抒写人生之坎坷。

《唐寅落花诗册》收入的三十首诗，是唐寅的和作和手书。其书法严谨，是唐寅的代表作品之一。唐寅在诗册上画落花图，在图上题落花，实是诗书画合集。

悟翁习书，曾得唐寅落花诗册放大本习字贴，偶尔习之，觉远不如王书圣教序，故弃之不习。近因两月不出，出时花已败落春已将尽，偶翻出唐寅诗，读之，

古诗词十大表现手法

1、点染

　　点染，是国画的术语。原指画家在绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。后来借用到古诗词中来，指的是作者在有些地面正面点明旨意，有些地方侧面渲染。

　　这种手法在写景抒情的诗词中比较常见，一般用景物来染;用一句话，一个词来点出作者要抒发的感情。渲染是为了突出旨意，旨意统率渲染，相互依存，和谐统一。如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”其中的“断肠人在天涯”是点;其余各句均是“染”，以突出相思的伤悲。这样的例子还有很多，如柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。”其中第一句是“点”，点出“伤离别”;其余各句是“染”，渲染伤别之情。李清照的《声声慢》一词用“乍暖还寒”、“三杯两盏淡酒”、“晚来风急”、“雁过也”、“满地黄花”、“梧桐更兼细雨

原文
　　先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（sh&igra

苏轼：《和陶归去来兮辞（并引）》

子瞻谪居昌化，追和渊明《归去来辞》，盖以无何有之乡为家，虽在海外，未尝不归云尔。

归去来兮，吾方南迁安得归。卧江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。迹泥蟠而愈深，时电往而莫追。怀西南之归路，梦良是而觉非。悟此生之何常，犹寒暑之异衣。岂袭裘而念葛，盖得觕而丧微。我归甚易，匪驰匪奔。俯仰还家，下车阖门。藩垣虽缺，堂室故存。挹我天醴，注之洼樽。饮月露以洗心，餐朝霞而眩颜。混客主以为一，俾妇姑之相安。知盗窃之何有，乃掊门而折关。廓圜镜以外照，纳万象而中观。治废井以晨汲，滃百泉之夜还。守静极以自作，时爵跃而鲵桓。归去来兮，请终老于斯游。我先人之敝庐，复舍此而焉求？均海南与漠北，挈往来而无忧。畸人告余以一言，非八卦与九畴。方饥须粮，已济无舟。忽人牛之皆丧，但乔木与高丘。警六用之无成，自一根之反流。望故家而求息，曷中道之三休。已矣乎，吾生有命归有时，我初无行亦无留。驾言随子听所之，岂以师南华而废从