City-Kingdom Of God

议题“2012”，深渊与深渊响应

世界对着它的爱人，扯下它那庞大的面具。

它变小了，小得宛如一首歌，小得宛如一个永恒的吻。

——泰戈尔

 

从尚于博之死到抑郁症防治

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传媒的正负效应

1983年出生的青年演员尚于博，2011年10月25日在北京纵身一跃，结束了自己年仅28岁的生命。事发后，媒体对此予以报导，各方猜测纷至沓来：为情所困？抑郁症来袭？或是其它？……

传媒的正负效应在此体现出来。对于新

如何看待温州民间借贷

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目前温州民间金融危机（放高利贷）浮出水面后，很多朋友问我：既然基督教在温州如此“复兴”，基督徒比例如此之高，却为什么没有形成健全良性的商业伦理？基督教（信仰）对社会的正面影响力在哪里呢？甚至据说很多温州教会的基督徒，都参与了高利贷，有的主内家庭，为此债台高筑。

我的理解是：

第一、任何信仰，包括基督信仰，实质上都是个人性的行为。个体意识到自己的有限，并且这份有限，在基督信仰提供的超验的世界观里得到了完美的补足。却并不因此证明基督徒将会从有限过渡到无限，从亏缺成长到完美。即便信主后，罪性依然存在，无论在其教会生活，或是社会生活（家庭生活、商业行为……），都会因为内在罪性以及外在（钱、权、色）的诱惑，而附从之。这一普遍性的生命处境，存在于世界范围内每一个个体身上。

当然，在基督徒比例高的地方，民众犯罪

寻找心灵的地图

——读《永恒之恋》

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百余年前，梁漱溟面对中国的社会现实，发出了“这个世界会好吗？”的追问。当下，小悦悦事件、动车追尾事故、钱云会之死……各种悲哀的社会现状，令无数人再次发出类似的提问——这个世界会好吗？

面对如此追问，乐观主义者会戴着一副光明的眼镜，试图在黑暗中捕捉到一丝希望。然而几代人过去了，这个世界依然原封未动——因为存活于世界中的个体，心灵

生命中走过的他们和她们

天上有无数个星星

小时候，常对那些蜚声文坛的名作家无比钦佩，在钦佩中，带有一些崇拜，或幻想心理。这大约应和了80年代流行一时的文学热。总觉得他们尽揽天地才情，生活在高处，一双慧眼看透世事变幻，头顶上因此有一些神秘光环。 

稍微懂事一点之后，每天看着五花八门的小道消息或流言蜚语，曾经的童真不复存在，对文学的眷恋，以及因此而生对作家的崇敬心理，也在时代的风起云涌中被荡涤

来自远方

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第一次见到张老师，是在她们学校。那时，我回到西安。整个冬天过得迷迷糊糊，窗外的飘雪也没有印象。接到她的电话，问我可不可以去她们团契分享。我的意识就懵了。我本能的想要拒绝，但终于沉默下来。就这样去了。坐的哪路车，也不知。

之前，和西电的一些朋友保持密切来往，有的面对面，有的是在传说中。都是青春里的身影。当前很多高校，基督徒师生组成的团体越来越多，各种信仰流派争相斗妍。据说在年轻人组成的社群中，有一种不一样的气氛。我一直觉

平凡中的超凡身影

——《暗室之光》读书札记

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在上一篇中，大致叙述了《暗室之光》的基本轮廓，向读者介绍了蔡苏娟女士的故事。我更多的是站在苦难这个角度，分析蔡苏娟如何面对苦难，以及如何超越苦难这一人生既

他从灰尘里抬举贫寒人

——读《暗室之光》

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陈旧书影中的她

2010年在温州，某天，听Z兄分享时，谈起《暗室之后》的作者蔡苏娟。作为后生晚辈，我一向对这些充满灵性，又颇多坎坷经历的前辈，怀有瞻仰与敬佩心理，觉得在她们身上，能真实体现出信仰的力量。这种信仰的力量

在行走中体验信仰的乐趣 

——我所认识的晨光

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晨光出版的时代意义

晨光文化传播公司，近年来出版了很多好书。比如《麻雀变凤凰》、《我心狂野》、《漫长的人生归途》、以及新出的《自由的故事》等。乍听书名，感受到这些书蕴涵的信仰的力度、思想的含量。

除了出版，

我读书喜欢干些啥？

我拿到一本书，首先要看书的“简介”、“作者介绍”、封底的“推荐语”，再看内文里的“前言”、“序”、“后记”、“跋”、“作者的话”、“献词”之类的带有导航性质的文字——如果它们都有的话。这样基本就了解这本书在说什么，作者的写作意图是什么。

如果以上的都没有或只有几类，也要看，甚至就连出版方、策划人、总编辑、封面设计等细节，也要多

高举自由的灯火

——读《自由的故事》

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送给我吧，你那些疲乏的和贫困的

挤在一起渴望自由呼吸的大众；