周国平：人的精神生活如果实现了善良、丰富、高贵，他既是幸福的，又是有档次的。

    精彩语录：

　　真正有读书风气的时代，读书不是大众化的事情，而是个人的事情，读书人有自己的阅读爱好，选择和他性情相合的书。现在读书成了一种大众消费，媒体向大家推荐书，大家都去读畅销书，这是很可悲的。

    尼采的痛苦在于信仰缺失

    主持人：您以前是研究尼采的，很多人对尼采并不是很熟，您能不能简单谈一下您对尼采的理解？

　　周国平：尼采的东西不能简单谈(笑)，一简单谈就走样了。对于任何大思想家，简单地去谈他都是很难办的事。勉强地做一做，只能概括地说一说尼采伟大在什么地方。第一，他作为一个人是很伟大的，因为他是一个很真实的人，他敢于面对自己的内心，敢于面对时代的问题。

　　主持人：他处在一个什么样的时代？

　　周国平：因为他是19世纪下半期的人，1844年到1900年，是19世纪的后半叶。这个时候是西方开始普遍对他们哲学的观念开始产生怀疑了，对历来的形而上学开始产生怀疑，还有一些人对基督教本身产生怀疑、提出批判。尼采就提出一个口号“上帝死了”。实际上是他们原来相信的最高价值发生了问题。尼采自己在精神上是一个很真诚的人，他也发现自己没有信仰。但是他又感觉人是需要信仰的。这样一种矛盾让他很辛苦，他认为人生需要有一种意义，但是他又找不到这种意义。他研究哲学的出发点是这个，为自己解决问题。但是同时他又发现，他的问题也是时代的问题，时代也没有信仰。这种个人精神上的困惑和时代的困惑合拍了，这是他的哲学能够产生巨大影响的一个重要原因。

　　单从哲学这个学科来讲，他的影响也非常大。应该说20世纪的哲学基本上都绕不开他，当然具体讲起来就比较复杂了。

    不要一边过日子一边把它消费掉

　　主持人：您最近出了一本新书——《善良丰富高贵》，为什么会起这样一个书名？

　　周国平：这个书名实际上是我近年来想的比较多的问题，也和今天我们这个话题有关。因为今天的话题讲幸福问题，其实我觉得从我刚才说的灵魂的快乐这个层面来说，我这三个概念应该也都是包含在里面了。善良、高贵指的是人的道德方面，道德最重要的是这两条。我们以前讲道德问题比较表面，都是讲一些具体的规范，集体主义、爱国主义、遵守纪律等等表面的规范。其实一个真正有道德的人，他应该是善良和高贵的。所谓善良，是说他作为一个生命，能同情其他的生命，这是善良。所谓高贵，他作为一个有灵魂的人，应该有自尊心，同时也尊重其他人，把其他人看作是有灵魂的人，这两件事是最重要的。这是从道德来说。

　　从幸福这一点来说就是丰富，丰富和人的幸福关系很大。因为你这个人真正享受精神上的快乐就应该是一个丰富的人，有好奇心、爱思考问题的人，一个情感体验比较广阔的人，比较细腻的人。这一点也很重要。我特别强调一点，人对于自己的生活，对于自己的经历，不要一边过一边就把它消费掉。我的意思是，你过完以后不去想它，你也不去回味它，过去就算了，这挺可惜的。人应该带着自己的心去生活，你应该一边生活一边去体会你的生活，去感受你的生活，最好还能回味，写日记、写点东西。这个过程实际上你是把你外面的经历转变成你内在财富的过程，这样你的内心就会越来越丰富。

　　所以，丰富、善良、高贵主要是指这个人的灵魂、精神生活。人的精神生活如果有这么几个重要的价值实现了的话，他既是幸福的，又是有档次的，比较高雅的。

    畅销书榜诞生后读书变得有些可悲

　　主持人：您自己提倡一些大众来读一些哲学的书吗？

　　周国平：应该读。但是我要强调一点，不要去读那些哲学的入门书，什么《什么是哲学》、《怎么学习哲学》、《哲学的教科书》，不要读那些书。应该去读原著。我是反对一个人以大众的身份去读书，读书绝对不是一个大众化的事情，是个人的事情。现在读书成了一种大众消费，这是很可悲的。现在读书往往是什么呢？媒体向大家推荐一本书，一本书成了畅销书，大家都去读同一本书，这是很可悲的。以前不是这样的，一个真正有读书爱好的时代，真正有读书风气的时代不是这样的。真正有读书风气的时代，读书是个人的事情。有一批很多爱读书的人，但是他们都是作为单个的个人，有自己的爱好，自己喜欢读哪些书，有他的选择，和他的性情相合的书，他有选择。不是大家都在读同一本书，这是我们这个时代的现象，很可悲。把读书从个人的精神生活变成了一种大众文化消费，我是反对这个东西。

　　主持人：您觉得应该是从自己的兴趣出发？

　　周国平：从自己的兴趣，从自己的性情，应该把读书的过程变成自己的精神生长过程，自己变得越来越丰富。那是一个有机的过程，也和你自己的经历、你自己的爱好融合在一起的，你不可能从外面强加进去一个东西，必然是有自己的选择，应该是一个自然而然的过程。所以，我比较反对媒体畅销书榜推销的办法，我不太赞同。

    和自己的灵魂对话非常有趣

　　主持人：我记得您曾经说过因为痛苦所以哲学，您觉得哲学究竟是让人痛苦还是让人幸福的？

　　周国平：因为痛苦所以哲学这是媒体在整理那次杨澜访谈中的内容，他们整理时给了一个标题，不是我自己整理的。好像是在《四川日报》还是什么报纸里转过来，转到我的博客里。那个节目做完以后我也没有文字稿。

　　主持人：这个标题还是他们起的。

　　周国平：后来我在网上搜索，就搜索到四川日报整理之后登出来的文字，当然我也做了一点变化，但是省了我的事就拿过来了，是他们给的标题。

　　讲的也不是一点道理都没有。实际上人为什么需要哲学？很大程度上是因为痛苦，是因为有困惑，想解决自己的困惑，所以去思考。这个思考解决困惑的过程就是一个哲学思考的过程。

　　主持人：今天时间也差不多了，最后一个环节，您要给网友推荐一本书，有助于寻找灵魂的书，您会推荐哪本书？

　　周国平：其实和灵魂有关的书很多，我所看到的书，和灵魂关系最紧密，直接谈灵魂的书应该说就是《圣经》。

　　主持人：您为什么不推荐您自己的书呢(笑)？

　　周国平：我的书无非是读那些灵魂导师们书的一个体会而已，应该去直接读那些导师们的书。我刚才说《圣经》，因为我不是一个基督徒，并不是把《圣经》看作是一个宗教的读本去读的，我是把它看作真是一个灵魂的读本，一个有灵魂的人应该怎么生活。从这个角度我觉得耶稣的很多说法都是非常好的。

　　当然《圣经》是光灵魂，没有肉体了。然而有一个人，他又有灵魂，又有肉体，冲突很厉害，但是始终灵魂清醒地在反省自己，这个人就是托尔斯泰。我读托尔斯泰的日记，觉得他对灵魂的关注，自己和灵魂之间天天进行对话，真是非常真实。可以读一读《托尔斯泰日记》。

　　主持人：谢谢网友的收看，也谢谢周老师给我们精彩的演讲。谢谢周老师！

　　周国平：谢谢。

　　(聊天结束)

　　点击进入网上大讲堂往期精彩回顾