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李小洛
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我是一个简单的人

 诗集《偏爱》

及部分余书

《我的三姐妹》

《江非李小洛诗选》

具体事项

可与电话15291913449联系

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

等一个人

 

等一个人,就去车站的候车室

看看,看那些可以抵达的

车次,有没有更换或者删减

人群中或许能有几张亲切的

面孔,能有一群北回的雁阵

它们有一些温暖的翅膀

我却不能借来去找我爱的人

 

一个两个

 

在离开这个世界之前

我还要捏造一个自己

我要把自己捏造得完美一些

要像一个英雄或者美女那样

站在人群的中央

让那些从身边走过的人

一抬头,就能看见

我,如花似玉,气宇轩昂

怀着一副济世救困的眼神

 

 

分类
指给你

 

我要指给你那些坐在高处

斜着眼睛看下来的人

指给你他们的冷漠

掠夺春天的双手

 

我要指给你

我的幸福,痛苦

我在黑夜

紧紧抱着怀里的膝盖、裙子

和一本总也背不完的书

 

指给你,一直躲着面孔的上帝

我曾是那么那么地爱他

他却从来不肯在我

疼痛的时候来现身

 

这个冬天

 

这个冬天,风经过琴键时

发出了呜呜的哭声。补丁

在天空上,像一些飘浮的云。

我站在夜晚的中央

像一只被人类领养的小苍蝇

像孤独的药棉住在人民的伤口中

 

每天晚上,我是那么晚地睡下

是那么早地醒来

我是那么深地思念着,一个

躲起来,让人找不到的人

啊,那个荒凉、遥远

面孔模糊,迟早要来敲门的人

 

偏爱

 

我只是偏爱左边一点

左眼看报,左手写字

用左边的眼球积聚光线

夜里睡觉我也喜欢睡在

床铺的左边

像颗小个子的蚕豆,占据

黑夜最小的位置

 

每次走动,我总是先

跨出左腿每次停顿

我也总是倾向生活的左侧

看上去,我总像流过这个世界

一条左撇子的河流

 

 

乞求

 

乞求你给我一个暖瓶

用来装下我的泪水

我乞求你给我一个冰箱

用来盛走我的骨灰。

 

乞求你有一天能来到这儿

领回这一冷一热的亲姐妹

暖瓶你打开来饮水

回家的小路撒遍我的骨灰。

 

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原文地址:人民需要高雅艺术作者:杜若安康

 2010年四月,我们在陕西的南部,巍巍秦巴,美丽汉江之畔以诗歌的名义向春天发出一封邀请函,“汉江安康诗歌创作基地”揭牌,国内众多名家莅临安康,开启了早春一场诗歌的盛会,2011年四月,“第二届汉江安康诗歌”颁发,我们再次因为诗歌而“相约安康,走进安康”,2012年,我们又踏着四月的阳光,相聚在北京,美丽的西山八大处,和尊敬的诗人学者们分享“悠悠汉江  诗意安康”, 四月,一个因诗意而美好的月份,因美好而被铭记的月份。 

 

  

                          人民需要高雅艺术

                   ----“诗意安康  文化共享”高端论坛综述

 

李小洛

 

四月二十八日,北京西山八大处公园,繁花似锦,绿树簇拥。值第十一届中国园林茶文化节暨陕西安康富硒茶文化周活动期间,作为本次茶文化周一项重要文化交流活动,“诗意安康 文化共享——高雅艺术与公共文化服务体系建设高端论坛”当日于公园门口右侧一栋蓝瓦白墙的小楼四楼多功能厅内如期举行,来自中国作协《诗刊社》、《中国作家》、北京大学、北京师范大学、中国人民大学、首都师范大学、安康市委宣传部、安康日报社的三十余位学者,诗人,作家、文化届代表就高雅艺术在公共文化服务体系建设中的作用和意义、艺术创作的方向、诗歌教育问题、诗歌的先锋性与开放性等展开讨论,并对汉江•安康诗歌创作基地的建设和发展提出建议希望。会议由首都师范大学文学院院长吴思敬教授主持,中共安康市委常委、宣传部长周玉峰与会并致辞。 《文艺报》《中国青年报》《中国文化报》《公益中国网》等驻京媒体全程聚焦。

 

                    我是来朝拜高雅艺术

 

论坛上,年逾八十,不辞劳苦从北京远郊昌平应邀赶来的著名诗歌评论家,北京大学博导谢冕教授首先开言。“今天,来的路上用一句不夸张的话说,千辛万苦,的确这样,八大处在北京西郊,五环以外,来的路上乘地铁,换公交,今天又赶上释迦摩尼诞辰,进山烧香朝拜的游客非常多,车堵在一公里开外,一步步走上山来,走到这个会场真的很不容易。但是,我来了,我们大家都来了。我们是听从诗歌的召唤来的,是听从安康的召唤来的。从接到邀请函,看到会议的主题,走进会场再看到这个醒目的会标,高雅艺术,就觉得不辛苦了,觉得值得,因为我是来朝拜高雅艺术的。”

“20多年前,访问维也纳,我写过一篇文章《你那里的高雅羞辱了我》。看完金色大厅音乐会余兴未尽回到宾馆,按动电视机中国频道,一台中国新年节目两个身穿长衫的男人头上各翘一只小辫,脸上抹着白粉。品味不高的逗乐引发一阵又一阵哄笑。这里的喧闹和世界另一边的安静、肃穆、有节奏的击掌,这里的小辫、花脸和那里的香水、项链、曳地的长裙造出了极大的反差。无情的对比构成了心的蒙羞。那里的高雅羞辱了我。尽管我深知,那里真诚的友情无意于这种感情的袭击。但我却明确感到了伤害。我理应有属于自己的华贵,然而却被无知识的卑琐和低级趣味所掩埋。面对莫扎特和斯特劳特的幽雅旋律,我的所有却是此刻的粗鄙。我无力反抗这种伤害,不仅因为它无心,而且因为它的手段是高雅。我只能让受伤的心暗自流血。

中国有丰富的文化资源,可供人欣赏的文艺样式很多,而人们也需要多样化的选择。通俗文化也有很健康、很原始、能够释放生命力的东西,但是我们今天很大程度上将它完全等同了娱乐化,并且滑向低俗、恶俗的方向。总有些人打着“贴近大众” “满足老百姓的娱乐需要”的旗号搞低俗甚至恶俗的东西,获得市场效益, 其实这是一种不良导向。不要以为我们的人民不需要高雅艺术,不懂得高雅艺术,我们的人民是需要并懂得高雅艺术的。

全国政协委员、《中国作家》主编艾克拜尔·米吉提中央财经大学中国发展和改革研究院院长邹东涛有同感苏丹人对中国人很怕,一群中国人能在一个晚上就把河里的鱼虾王八全捞上来吃了,中国人什么都不信,什么都不怕,白天上班可以不睡觉,晚上打牌挖坑还能搞通宵,这是人吗,简直是魔鬼。

经历了30多年的改革开放之后,中国人审美趣味一直在提升和丰富,而我们的文化创作者提供给他们的东西有些却是滞后的、单一的,走低俗、娱乐化的道路更是对受众欣赏水平的低估和误解。大众需要艺术高雅正确的导向。

 

 

                          诗意安康令人感动

 

   温暖。努力。震撼。感动。是本次论坛上的几个关键词。

谢冕教授以“安康很努力”五个字赞赏安康市委市政府建设公共文化服务体系的真诚态度与心情。他说,小城安康不在陕西中心,规模也不大,但对高雅艺术,对诗歌文化建设的重视令人感动,安康为文化繁荣投入如人力物力,是利在千秋的公益之举。今天之所以一定来,一方面是对安康有感情,愿意来,安康有诗意并有温度。一座城市因向诗人致敬而拥有了永久的诗意一个尊敬诗歌善待诗人的城市是令人尊敬的。 

首都师范大学文学院院长,中国诗歌研究中心主任吴思敬对“汉江 安康诗歌创作基地”成立两年来的工作给予充分肯定。对安康日报社副社长刘云在接下来谈到的诗歌基地未来发展规划寄予厚望。首师大中国诗歌研究中心目前在国内仅设两家诗歌基地,一家在海南,一家在安康,目前安康的各项工作开展有序,在全国影响很大,这得益于安康市委市政府,安康日报社,诗歌基地共同努力,代表首师大诗歌研究中心对安康所做的工作表示感谢。”

《诗探索》主编、著名诗人林莽认为,加强公共文化服务体系建设,对于促进人的全面发展、提高全民族的思想道德和科学文化素质、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,具有重大意义。安康这些年来能认真做好诗歌上每件事,对中国文化的建设来说,是件大事。  

中国人民大学教授,著名诗人王家新首师大本届驻校诗人徐俊国,对安康高雅艺术参与公共文化服务体系建设中所取成就表示“震撼”和“感动”。今后将加强交流借鉴

本次论坛上聘为“汉江•安康诗歌基地名誉主任”,出任诗歌基地首本刊物《新诗界》执行主编的青年评论家、“汉江•安康诗歌奖”评委会主任霍俊明认为,安康已经走到全国很多城市的前面了,陕西作为一个文化大省,在2010年以前,陕西没有诗歌专项奖。“汉江•安康诗歌奖”的设立打开陕西诗歌文化建设的一个新局面。 

北京师范大学文学院教授谭五昌、《人民文学》编辑、青年作家徐则臣觉得,眼下低俗文化的泛滥充斥是一种艺术教育的缺失。安康目前所作的正是一种弥补和挽救。如果全国更多的城市都能像安康一样,中国文化前景将会更乐观。

 

                       小城安康欢迎

 

 曾在2011年到过安康时任《人民文学》副主编现任《诗刊》副主编的著名诗人商震,对安康印象非常深第一次安康,出乎我的想象,秦巴腹地,有高山,森林,这我相信,也可以想象的到,但有么一条涌动的大江是我没想到的,一个城市有水,而且是大面积的水,种种的水,这个城市就显得灵动了起来。这些年我到过很多城市,但像安康一样带给我深刻印象的小城并不多。希望还有机会再到安康。

和商震一样,林莽对小城安康的感觉也非常好。走下飞机,穿越漫长的隧道,沿途盛开的七里香,清澈碧绿的汉江水……安康人的慢生活,诗人和诗歌,对于一座城市的浸透,不仅是文化记忆的符号,更是持久的影响力。 

   “虽然从没到过安康,但安康在我的心里分量很重,有人说,一个诗人时候一个城市最好的名片,我也是通过一个诗人,一系列的诗歌活动,才了解到安康的。”,中国社科院文学研究所研究员刘福春对想象中的诗意小城充满向往。

安康日报社社长屈善施、总编倪嘉全程听取了与会嘉宾学者的发言,表示“党报是一个思想阵地,同时也是一个文化阵地,理应作为一个城市的旗帜和灵魂,思想和文化传播的主阵地。有责任和义务来引领先进文化的前进方向。我们的使命,就是要创新传播典型精神,发掘城市文明的精神坐标。后将进一步完善,加快诗歌基地的建设步伐。加强对中国诗歌创作、传播的支持力度,为广大的诗歌作者提供各方面的便利,使这个基地真正成为广大诗人的温馨家园和港湾。” 

安康市委宣传部部长周玉峰代表市委市政府再次对各位学者,诗人的到来表示感谢,并真诚发出邀请“请带着你们的家人,你们的朋友,到吉祥美丽的小城安康做客,诗意行走,或诗意栖居。”同时,也期待中国的文学与诗歌事业更加健康繁荣  

 

链接:“汉江 安康诗歌创作基地”于2010年4月正式落户安康日报社。为中国诗歌研究中心国内两家诗歌基地之一,陕西省作家协会省内唯一一家诗歌创作基地。成立以来,得到中国诗歌研究中心、陕西省作协、安康市委、市政府的高度重视和大力支持。先后成功开启“汉江 安康诗歌年”大型文化交流活动,举办“南宫山杯”全国诗歌大赛、“诗意宁陕,秦岭笔会”,面向全国80后优秀诗人设立的“汉江安康诗歌奖”,立足本土,面向全国,高规格、高标准、高质量,不仅填补了省内国内此项诗歌奖的空白,丰富当代诗歌美学,也成为安康日报社一个精良的文化品牌和安康对外文化交流的窗口和平台

 

 

未来发展将重点打造“五个一工程”。一个中心:“汉江安康诗歌创作中心,一本刊物:《新诗界》——由安康日报汉江诗歌中心主办,诗歌中心外聘名誉主任,著名青年评论家霍俊明担任执行主编组织编撰,全国正式出版发行。一个奖:汉江 安康诗歌奖。一个诗歌走向社群活动每年在全市范围内和各县区、旅游企业联合开展一次诗歌赛事和笔会。一个诗歌进校园活动积极推进汉江诗歌基地实体化,引入市场经营机制。与进驻安康的实力旅游企业合作,在著名旅游风景区建设“安康诗歌小镇”,在中心城市安康汉江两岸建设“汉江诗歌碑林”打造安康独具特色的诗歌文化旅游景观胜地。

 

 

 

 

  

 

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    4月28日,由首都师范大学中国诗歌研究中心、陕西省安康市委宣传部、安康日报社、汉江·安康诗歌创作基地联合举办的“诗意安康,文化共享”——高雅艺术与公共文化服务体系建设高端论坛在京举行,为第十一届八大处中国园林茶文化节暨陕西安康富硒茶文化周增添了一抹馥郁的文化气息。市委常委、宣传部长周玉峰出席并致辞。

    著名学者、北京大学教授、博士生导师谢冕,著名学者、首都师范大学文学院教授、博士生导师吴思敬,及林莽、艾克拜尔·米吉提、商震、霍俊明、谭五昌、王家新、徐则臣、李小洛等近二十位著名诗人、作家、学者齐聚一堂,共话安康诗意文化与公共文化服务体系建设,畅谈“汉江·安康诗歌创作基地”的未来与发展。

    “汉江安康诗歌创作基地”为首师大中国诗歌研究中心国内目前下设的两家诗歌基地之一,陕西省作家协会省内首家诗歌创作基地。设立以来,举办各种诗歌活动和诗歌赛事、设立“汉江安康诗歌奖”、创办文化实体、弘扬传播诗歌文化,充分利用诗人和诗歌的力量自觉融入当地文化建设产业格局,用诗歌来履行城市文化名片的职责和义务。

    与会嘉宾充分肯定了“汉江·安康诗歌创作基地”成立以来所开展的各项工作。谢冕谈到:“安康这个小城,用这么多精力,人力,物力,财力去做这个事情,是最大的社会公益活动。小城安康令人感动……”。吴思敬认为,安康日报社在市委、市政府的支持下,将诗歌当做一项事业来抓,是非常具有远见卓识的。林莽说,安康是一座有着深厚历史文化和现代发展气息的城市。有在中国文艺界高知名度的诗人,作家。一座城市的发展,需要一些文化名人来作为名片。可能一首诗歌,一篇文章,就会对城市产生非常大的影响。安康有好的文化基础,加上各级领导对文化的重视,安康在城市文化方面一定会取得快速的发展。

    《诗刊》副主编商震、《中国作家》主编艾克拜尔·米吉提等与会专家学者,还对汉江安康诗歌基地未来发展壮大、繁荣安康诗歌创作、打造城市诗歌文化品牌、提升安康城市美誉度等提出了中肯建议和看法,并寄予厚望。

    周玉峰代表市委、市政府对与会诗人、专家、学者对安康以诗歌为主的文化建设提出的见解表示感谢,同时,盛情邀请大家莅临安康观光指导。

    本次论坛为著名青年诗歌评论家,北京教育学院教授霍俊明颁发了“汉江·安康诗歌创作基地”名誉主任的聘书,接下来他将出任基地首本刊物《新诗界》执行主编。

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杂谈

   终于等到有机会去李小洛的家乡安康,一车人钻过九九八十一条千米或万米的隧道,从秦岭那巨大的花岗岩肠胃中穿过,其间看尽汉水或其支流从山之夹缝中流淌出来的辽远与清澈,最终当然是渐变而成的亚热带风光,恍然大悟李小洛原来不是北方人而是南方人,同时还有从前线到了敌后、从前生到了来世之感,心想,“李小洛她怎么找了这么个地方,这么个一夫当关万夫莫开的地方,深深地远远地躲藏了起来?”于是假想,也许正是在秦岭的巨大的庇护之下、在汉江的蜿蜒的佑助之下,这位陕南女子才得以现世安稳岁月静好吧。

 

   没错,李小洛的外貌和打扮基本上就是一副现世安稳岁月静好的模样,一看就是鱼米之乡丝绸之地生长出来的秀丽之人,天生一张标准娃娃脸,既安且康,苦难和憔悴很难在这类脸型上停留,这张脸娇憨机灵有余而忧愤愁苦不足,如果去唱戏,只能唱唱像红娘那样的小丫环,断断唱不了那种病歪歪地对某某书生害着相思病的苦小姐。但不知为何,就是在这样一个人儿身上,却又总是散发着那么一丝冷感,甚至还有点儿“酷”,我想,就姑且称之为现代感吧。

 

    李不洛的身份不好界定。她像小孩子耍小性子耍宝一样变来变去,对自己的身份总是颠覆、确认、再颠覆。早年是妇产科医生李小洛,据说是一个敢在人家肚皮上动刀见血的家伙。后来这人忽然变成了诗人,天上掉下个李小洛,恰好掉到诗坛上来,且出手不凡,仅那首《省下我》就恨不得占领所有当代诗歌选本。在诗歌里,她找到了一种属于她个人的语调,音质清澈干净,有着必要的温厚,既不纤细,也不孱弱,调门的高低起伏不大,不媚不冷,不卑不亢,在率直里还夹杂了那么一点能让人发出会心微笑的任性或者幽幽的娇嗔。如果将她的一首诗掩去作者姓名,混在一群诗歌里面,在各式各样的众声汇集而成的嘈杂里,我们稍加侧耳倾听,仍然能够仅仅通过语调的音频线就可以把她辨认出来,“喏,她在这里。”其诗作充满了乌托邦式的空想和强烈的白日梦特征,同时她那中性的语言姿态,又使得她仿佛约等于当下诗界之李宇春了——对不起,我晓得这个对应并不怎么恰当,因为这个诗人选择的路线绝非流行,而是某种既简单又深刻的纯正。

 

    她现在的正式工作是报纸编辑,大约编副刊,任务是在一张比较肃穆的政府报纸上找个角落植花种草。还知道她一直酷爱摄影,外出时总是随身携带着她那沉重的冰凉的专业机器,时时像举着一挺机关枪一样瞄准这个对准那个。

 

    她接触网络很早,能制做出相当漂亮的网页,不知能否勉强算作一位IT人士。当然她自小习画,曾立志当画家,对于她的画,我当时并未太在意,见过几幅,工笔的成份多,不时流露出稚拙的憨态。还有,她对刺绣装饰的活计也有着浓厚兴趣,几近专业级别。总之,我最不擅长的事情,她基本上全都擅长。只是谁也无法预料这人接下来还会怎样,她是那种——或有意或无心——不断地往名字前面添加定语的人。

 

    没错,最近一两年来,她又吓人一跳,似乎要将自己名字前面那个原本不太清晰的“画家”的定语着意强调一下,要把这个定语的笔画加黑加粗,她竟然把画从宣纸上一直画到了石头上,还是汉江里的石头!她的一块块汉江石画烂漫奇丽,似有楚辞之韵,陕南之地楚文化的氤氲在不知不觉之中已经渗透进她的生命肌理。她对那些石头因势造形,借纹造意,把那些死的石头全都画活了,让那些碳酸钙获得了生命,获得了浪漫和自由,那些石画里有童心未泯的好奇与莽撞,有赤裸裸的单纯和一往无前的热烈。

   

    希姆博尔斯卡有一首诗《和石头交谈》,写的是凝眸于一块石头时,突发奇想,认为石头应该有一个门,会答应人的请求并让人进去参观,而李小洛正是以循循善诱之笔撬开了那些石头的嘴巴,让石头说话了!我观其石画,在会心微笑和惊叹之余,还有一个十分有趣的发现:她画在石头上的女孩、猫、民居、甚至小轿车,其容貌、其形态、其神情、其气质,全都与李小洛本人十分相像!听说她近来在古城西安钟楼上办了石画展,成立了工作室,也许哪天我会挎一个竹篮子到她那里去向她讨要石头,像装鸡蛋一样把篮子装满了再回来,同时提醒她:请注意,不要把汉江里的石头统统画完!

   

小洛在安康,生活的既安且康,不过也并没少为诗歌做事。2010年她所在的安康日报成立了中国诗歌研究中心、陕西省作家协会下设的汉江·安康诗歌创作基地,设立了一个面向全国80后优秀诗人颁发的安康诗歌奖,组织一系列轰轰烈烈的大型诗歌交流活动。不强调、不忽视、不夸张,不卖弄,只是呈现一副淡淡的天然模样而已。这就是李小洛。不狂热、不偏执、不沉湎,不粘滞,不锋利,而这又丝毫没有妨碍她对于生命的巨大热情,并且对世上异于自己的生活态度也能保持相当的同情、理解和宽容。

 

    她清清爽爽,从从容容,自信、自得、自足得令人羡慕,但还远远算不上爽脆斩截和野心勃勃;讨厌并试图摆脱各种束缚和秩序,看上去永远都有离家出走的可能,却又十分知晓这些束缚和秩序的必要性,懂得适时对它们表示出应有的尊重;她身上甚至有那么一股子懒洋洋、漫不经心、心不在蔫、模糊和不确定的劲儿。

   

    正是这些不确定,最终汇聚而成的不是中庸,甚至也不是简单相加得来的和谐,而是笃定清朗的悠然之态,舒展弥漫的自然之风、举重若轻的优雅之气、以及我行我素的坚执的力量,这也使得李小洛成为李小洛,而区别于其他任何一个女诗人和男诗人。

 

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……

wo·21·无法言及的人生痛苦——读诗人李小洛的《背影》
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                       ·无法言及的人生痛苦
                           ——读诗人李小洛的《背影》
                              文·双林(笔名:西木)
  

    曾几何时,我们被朱自清的《背影》感动得热泪盈眶,泪流满面,父亲拖着肥胖的身体爬月台,买橘子的背影感动了一代代人,那种父爱的伟大令人难忘。如果说朱自清的《背影》表现了一位活着的父亲在生机所困下的伟大父爱,那么今天我又被另一位去世的父亲的背影所感动,这就是诗人李小洛的诗歌《背影》中表现的伟大父爱。
  父亲去世了,这是人性中较为痛苦的事情。父亲和母亲在一个人生命中的重要,不仅表现在血缘基因的繁衍延续中,更表现在一种无法替代的人性情感所聚合的伟大精神里。因此对父母的去世,也就表现出一种强大的怀念与悲痛,往往这种情感给人以强大的震动。诗人李小洛的《背影》正就达到了这种效果。
  诗之第一节,写父亲去世了,而诗人并不提及死或者去世这样的言辞,只是说“父亲出门时带走了/一袋草籽,他是背着草籽离开的”,“出门”“走了”“离开”这些词表面上用得多么平静,实质上表达的感情非常的强烈。一方面从这些词的情感色彩,和民俗习惯,表现对去世父亲的敬重;另一方面是悲痛心情的流露,简直无法提及父亲的死。父亲生来以土为生,走时带的“草籽”以土为止。诗人取义“草籽”这一意象,我想有表现父亲人格平凡的一面,表明父亲并不是多么的伟大高贵,只是普通的农民,终生与土地有关,与小草为伴;另一方面,我觉得诗人取义于传统文学中“落叶归根”“化作春泥更护花”,人死入土为安,把最后的经血全部交给了泥土,交给了万物。父亲去世在春天,“尝试着去过另外一种生活,一种/不同于种植蔬菜和粮食的新生活”,“另外一种生活”是什么生活?诗人只是说“不同于种植蔬菜和粮食的新生活”,人死不能复生,明知如此,却说是“新生活”,悲痛莫名言状,安慰无以为由。同时也是对“草籽”一说的深化,父亲活着受尽劳苦,死了仍不忘受苦,这种人格的伟大,人性的崇高才是我所怀念的。
  诗之第二节,写送父亲,看“背影”,这是此诗的一个焦点。出殡,也许细雨霏霏,也许浅草才没马蹄,魂旗灵柩,缓缓前行,哭声哀乐,撼天动地。也许由于风俗,我和母亲守在家里,却不能前往。然而终究忍不住巨大的悲痛,“放下了手里的毛线/送他到村口,我们的眼里饱含/热泪,他却没有回过头来看我们/背着他荒草般背影在春天/一步一步越走越远”。多么悲痛的时刻,多么断人心肠的怀念,捶地问天,与何人说。平静的语言下蕴藏着火山一样的激情爆发,催人泪下。
  第三节写父亲的墓地,说是“山坡”“修好房屋”“满坡的野棉花”。记得诗人杨光的短诗里这样提到过棉花:“奶奶走后,再没有回来。第一次得到她讯息,/是这个冬天,雪花开遍荒凉天空。/我始知道,奶奶去了天堂,在那里种棉花......”诗人把对奶奶的思念反移植到去世的奶奶身上,让奶奶为我们“种棉花”,以表达对奶奶的思念之情。我想这两处的“棉花”有同功之趣,诗人无尽的怀念近乎以错乱的想象逻辑表达,既符合人死了灵魂还活着,只是去另一个世界生活的宿命观点,又是诗人悲痛情感驱使下对逝者亡灵的安抚,足见其悲痛之情有多深。
  最后一节,诗人回到父亲曾今生活劳作过的家,然而此时却是人去屋空,留下的只是物什、庄稼、粮食等等,再就是孤苦伶仃的老母亲,和为生计奔波的子女,更是伤情难耐,不敢一目相对,这是对怀父之情的延伸和补充。
  读这首诗,确实催人泪下。父爱是伟大的,不管父亲是怎样一个人,在子女眼里,他却那么圣神。正如我在《三月祭》中有这么一句话:“您的儿女,即使卑微的瘦骨,谁还/亵渎您所付与生的庄严,谁能/在成败荣辱中遗忘您孤独的英灵”这就是父之爱所作用下的对父亲的爱。诗人在写法上非常讲究,诗以“背影”为主,却不见“背影”,全诗暗示“背影”之处只有第二节,那也是不见背影的“背影”。其他三节尽在渲染,蓄势,暗示,补合,正是巧思如织,功底非凡——
  
  ·背影
  作者李小洛
  
  这一次,父亲出门时带走了
  一袋草籽,他是背着草籽离开的
  他要让自己在这个春天
  尝试着去过另外一种生活,一种
  不同于种植蔬菜和粮食的新生活
  
  我和母亲放下了手里的毛线
  送他到村口,我们的眼里饱含
  热泪,他却没有回过头来看我们
  背着他荒草般背影在春天
  一步一步越走越远
  
  父亲要去的地方是片山坡
  多年以前他的父亲在那里修好房屋
  满坡的野棉花啊
  就挤满了他们下山的路
  
  他这一次真的上山去了
  他留下秋天的庄稼和粮食
  留下了我和母亲的空房子
  也留下了春天这一片疯长的荒草地

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    背影

      李小洛

 

这一次,父亲出门时带走了

一袋草籽,他是背着草籽离开的

他要让自己在这个春天

尝试着去过另外一种生活,一种

不同于种植蔬菜和粮食的新生活

 

我和母亲放下了手里的毛线

送他到村口,我们的眼里饱含

热泪,他却没有回过头来看我们

背着他荒草般背影在春天

一步一步越走越远

 

父亲要去的地方是片山坡

多年以前他的父亲在那里修好房屋

满坡的野棉花啊

就挤满了他们下山的路

 

他这一次真的上山去了

他留下秋天的庄稼和粮食

留下了我和母亲的空房子

也留下了春天这一片疯长的荒草地

 

苗雨时点评

    乡村有一种习俗:人死了,不说死了,而说“走了”,或“上路了”。这是出于忌讳。李小洛的这首诗《背影》,便运用了此种文化原型。她把父亲的离世,描述为“上山去了”。时间:春天,正是该种植“蔬菜和粮食”的季节。父亲放下了劳累一生的手里的活计,“背着草籽离开”了,去过“另外一种生活”,去播种青草、与青草为伍。“我和母亲放下了手里的毛线”,也许在为父亲打毛衣,但父亲来不及穿上就匆匆上路了。我们“送他到村口”,“眼里饱含热泪”,他却头也不回地走了,或许有卷顾不愿表达,却“越走越远”了,只留下那“荒草般的背影”,在这方生方死的春天,在母女毫无着落的心上。父亲要去的地方是一片荒凉的“山坡”,很多年前父亲的父亲,也就是我爷爷,在那里“修好房屋”,正等着父亲,父亲要去与爷爷相伴相守。那“满坡的野棉花啊”,围绕着他们,簇拥着他们,给他们以温暖,也阻挡了他们“下山的路”,他们只能在山上永久地安歇了。父亲这次真地不会回来了,永远不回来了,但他给我们留下了喂养生命的“庄稼和粮食”,也留下了我们母女“空房子”的冷寂与孤单,而这个春天由于没人耕作,田地里也只能是“一片疯长的荒草”……

    这就是父亲走后遗留在世间的“背影”!

    人生一世,草木一秋。农民一生都在与庄稼打交道,他们生于土地,又归于土地,与土地有一种亲近的宿命关系,他们的生命感应着季节的轮替,从庄稼的春种秋收中,体悟到生生死死,皆为自然。所以,乡村说人死为人走了的习俗,作为乡土文化的一个母题,表达了农民的生死的自然观,也昭示了农民对于生与死的坦然与豁达……

    这首诗的话语表述方式,平静,沉稳,朴实,淡然,然而,于平朴中寓真情,在沉静里含挚爱,以恬淡舒放蕴哲思深致:关于生命,关于亲情,关于土地,关于土地人生……

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(2011-09-02 00:33)
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杂谈

 

他将知晓我长久以来的心

 

整个下午,我无所事事

我都在听一首歌

Cara Dillon,这个

比我晚三年出生的的

爱尔兰女歌手

她天才的声音像纯净空气中的百灵

令我安宁

 

“明日,他将知晓

我长久以来的爱慕之心”

明日,我将一如既往

在漫长的等待中度过

 

现在,这儿刚刚下过一场雨

人们在大地上擦拭玻璃

我想起昨夜的交谈中

似乎所有的问题都已经消失了

大雨落下来之后

我们还说了一些从未说过的话

 

我想起你说你不会忘记这一切

但也不会再认识我

路上你遇见的,那是另一个

 

作为一个旁观者

我远远地站着,看着

搬出字典、笔盒

把生字找出来

撒下种子,练习发声

或敲击器乐,不妒忌什么

不妒忌一列火车的好运气

 

“明日,他将知晓

我长久以来的爱慕之心”——

我想起你反复描述的肖像、风景

一个人和他的静物,街车

和外乡人的苹果

 

你的那些颜料

如果不放在一起,又将如何呢

我告诉自己

令人臣服的果子还未闪现

秋天之前,如果有相同的一本书

找到了,就随身带着吧

你走之后

我给写过三封信

我写下的日记

一次写到龙卷风

一次写到了长江中下游,暴风和大雨

 

整个下午,我只听到了

“明日,他将知晓

我长久以来的爱慕之心”

整个下午,只有Cara Dillon

纯净地告诉我

白云和清风都是抽象的

日夜漂流在一条逆向的河流上

很多问题都将致命

如果一切现在还未停止

如果我和你,还没有停下来

 

 

凌晨四点,北极光越来越短

 

 

凌晨四点

我从黑夜中坐起

看到丢失的鞋子、门框、把手

沿着第七日

原路漂了回来

 

看到篱笆、木桩的四周

鸟巢,高高的树杈

深夜的酒馆,空气里

弥漫着陌生的茉莉花香

明月在空中低垂

想喝酒却找不到弟兄

对着矮下来的城墙和吊塔

举杯,独自沉醉

 

凌晨四点,这个秋天

安静而美好

邻居搬走了,留下了偌大的房子

高傲的人

没有谁猜中她

今夜流下了多少眼泪

 

凌晨四点的房间

从未真正的清扫过

角落里还存着蛛网、纸屑

和往日的旧生活

看到美好事物

还想千里迢迢地坐着火车

去你那里再看一条河

全神贯注地看你,忘掉了一切

 

我想自己就该这么选择一座小城

住下来,平静地看着周遭的

云、树木的自由

旅途未来到了终点我还不知晓

秋天来了,你还记得

跟着我们的孩子从海上回来看我

 

凌晨四点,北极光越来越短

在我这样的讲述里

出现凌晨四点暧昧的光

犹如酒吧里,摆满了

啤酒,危机四伏的玻璃瓶

衰减的液体被世俗的布帘所遮挡

群鹰离去,旅馆里住满了旅客

神和他的新欢

一些幻梦,比幻梦更具魔力的是醒着

 

 

一切都使我安宁

 

 

一切都使我安宁

只要你还坐在一棵树下

只要风还在吹

只要还有一棵树

只要看天时还有亮光

只要在四月还闻的见花香

那些人还在我们

门前的大路上走

只要还有一只熊在南方

活着,健康

一棵树上,一只刺猬

偶尔和他说说心里话

只要他还需要一杯水

一只富含养分的苹果

需要剩下来的一些问题

醒来片刻

然后继续睡去

继续在梦中探寻

过往的夜莺、蝮蛇

请勿打扰

又到了该说故事的时候

我们在一条老路上走着

我喜欢的世界,有他在那里

一切都会使我安宁

 

 

我正走着的这条路

 

 

再过七天

请来将我唤醒

并使我有皈依之心

 

如果有人要歌唱

就让他先来走

我正走着的这条路

 

我将领他前去

先点亮你的灯

使他看到脚下的路基

 

你的右手扶好我

左边的肩

让他在走得安稳

 

我安然躺下

睡前饮下那小半杯酒

早晨睁开眼

又看见那令人喜悦的光

 

看见你还是远远地站着

不带我走进你的帐幕

给我你的地图

只有一小群麻雀

嘁嘁喳喳,欢呼新来的一天

欢呼那不久就要逝去的

 

此外,没有多少令人高兴的事

来到银河系

巨大的木星,也总是提前告辞

回到它自己的座位上

 

 

我说的牧羊人

 

 

我说的牧羊人

他去了草原

他只有在异乡

才能遥望故乡

他和他的羊在一起

在下雪的火炉边

满怀喜悦地

谈论着天气

他感到了孤单

就让孤单继续孤单好了

他不害怕孤单

孤单又有什么好害怕的

有时候

他坐在角落里

苦思冥想

他从不擅自离开草地

他总说有一天

他会回到这里

他有我丢失的一部分

他从不在秋天

在爱他的事物面前

炫耀

 

 

你说大胡子惠特曼

 

 

你说大胡子惠特曼

你说他并不是每天都会来

他喝喝啤酒,其实什么也没干

 

他没有见过拉二胡的人

没有见过阿芙洛狄忒

老纺车,在纺着萨福

和她想念的瘦青年

 

他也不依赖任何人

只依靠悲伤的石头和带电的火焰

写下孤独的汤勺

和用汤勺喂大的高原

 

他什么也没有留下来

只留下了火车

火车通过了那里

走向他的空房子

 

没有人告诉他明天是什么

接下来又是什么

彻夜交谈也只为了倾听

 

他被死神领着前去会晤死神

他的山岗上,繁星满天,满目清凉

他曾经早早地等在那里

只是为了一个安静的晚上

 

 

当风吹过他的墓碑和田野

 

 

生下来

我就学会了游泳

第一件事中,我就知道了泪水

人、煎熬和爱

一个人

需要石头和孤独

来陪伴他

 

当风吹过他的墓碑和田野

他不能总是远远地看着

远远地落在人群和队伍的后面

 

 

 

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我只是偏爱左边一点

       ——李小洛答《滇池》

提问者:霍俊明

 

 

问:应该说,作为一个青年诗人你的“写作年龄”并不长,但是新世纪以来你的诗歌写作却迅速的产生了越来越为广泛的影响并获得了一些在诗界看来相当重要的诗歌奖项。当然,对于真正的写作者荣誉并不能代表什么,那么你有没有想过为什么自己的诗歌受到了如此广泛的青睐,或者你认为自己的诗歌有着怎样的个性?

 

李小洛:是的,我是从2003年才刚刚参与到国内的诗歌现场的。这六年之中,我虽然没有过多地去思考自己正在经历着一个什么样的诗歌时期,也不大能从理论上知道自己到底在写下一些什么,但我已深切感受到了诗歌所带给我的诗意和温暖。诗意是来自母语对一颗孤独的心灵的教化。温暖则是来自于大家的,可以说,这六年,我真正理解了什么是诗歌,也使我更加深刻地领会了“诗人”这个词语。如果说到自己的诗歌,我想应该是低沉、缓慢、笨拙、自然、和真诚,是它们在完成我的叙述需要。我想也可能正是因为我在努力摈弃矫情,所以才被朋友们接受的。

 

问:在我的阅读视野中很多诗人的写作都或多或少地与地缘文化有着不可忽略的影响,比如路也的“郊区”特征。而我发现你的一些很重要的诗作和随笔都与那座安康小城有关。那么,你觉得自己的生活和诗歌写作与安康存在着怎样的关联?你怎样理解“诗人的天职是还乡?”

 

李小洛:应该说,密不可分。安康位于陕西南部,是秦岭脚下,汉江边上一座山水秀美的小城,也是“中国最吉祥的地方”。我在这里出生,成长。这里是我诗歌发生的现场。海德格尔曾说:“诗人的天职是还乡,还乡使故土成为亲近本源之处。”因为:“接近故乡就是接近万乐之源。”。惟有在故乡才可亲近本源,这乃是命中注定的。正因如此,那些被迫舍弃与本源的接近而离开故乡的人,总是感到那么惆怅悔恨。2006年9月,我来到了北京,一下车,看着艳阳高照,晴空万里,道路上堵塞的车辆和人群,一时间有不知身在何处的感觉,这时候,正好有来自家乡的消息,说安康正是连绵雨季,那一刻思念一下子就将我的心紧紧揪到了一起,眼睛也在瞬间潮湿。关于故乡的点滴讯息都让我魂牵梦绕。

 

:近年来的女性诗歌与80年代甚或90年代都有了很大的转换,那么你认为目前女性诗歌是否与以前有着不同的质素和转变?而你的诗歌写作在我看来更具有强大的包容性质,没有像一些极端女性诗人那样有着相当强烈的性别意识和话语权力的色彩。众所周知,在百年的新诗发展进程中,女性诗人无论是从人数上还是被接受的程度上都引起了聚讼纷纭的话题,不知道你对现当代的女诗人有着怎样的认识,你认为诗人的经验或性别与诗歌之间存在着怎样的关系?

 

李小洛:转换是肯定的,而且这个转换大家有目共睹。但转换的表征和本质到底是什么,我一下子又说不上来,作为个人,我也没有仔细地去分析过自己和其他女诗人之间的差别,我只是用自己习惯的语气和声调去言说。诗歌是一种历史心灵的呈现。在很大程度上透露了历史的隐秘,我想女诗人也是一样的,在她们的作品里,我们应该观察到时代所赋予我们“女人”的种种生活和心灵遭遇。当然,这是和男诗人们不同的,最大的不同之处我想还是在于男诗人们在抵抗,而女诗人们在承受,不论怎么否定,怎么去避免,这种上天所赋予的性别差异和文化驯养还是让“我们”与“你们”的诗歌在发生着区别。从这一点上,性别经验和性别差异还是与诗歌有着必然的关联的,可以说,女人们写的诗男人们写不出来,相反亦然。

 

问:你的很多诗作和随笔都写到了你的父亲,你的父亲对你的生活、性格乃至诗歌写作存在着怎样的影响?

 

李小洛:10岁以前,和父亲呆在一起的时间很少,那时候,妈妈带着我在一个乡村小学上学,父亲在外地工作,很长时间才回家一次。父亲是个商人,他的青年时代曾对祖国传统医学发生过浓厚的兴趣,也喜爱音乐,家里有很多医学方面的书,以及二胡,笛子,长箫,手风琴等乐器。没事的时候我经常爬上家里的小阁楼去翻看爸爸那些旧书,虽然里面很多字都不认识,但那些神秘中草药书上画着的植物标本却勾起我极大的兴趣,它们是我练习绘画最早临摹的对象,父亲悠扬的箫笛也给我的童年带来了许多斑斓的梦幻。但2002年早春的一个深夜,62岁的父亲突然去世,这个意外的打击对我非常巨大,我像一个突然失去保护一下子暴露在风雨里的孤鸟,茫然无措,家的重担,责任一下子从父亲轰然倒下的肩膀上倾斜,挪移到了我的肩头。而在这之前,我更像一个懵懂无知尚未渡过断乳期的孩子。接下来的半年里,我常常失眠,性格变得愈来愈孤独、敏感。常常在夜半大汗淋漓地醒来,想想父亲却在另外一个生死相隔的世界。这种境况一直持续到第二年。对生命,对人生的重新思考,让我慢慢走出这场巨大的伤痛和阴影,开始把精力集中到闲置多年的诗歌上来。不但如此,还因此而构成了我这一时期的诗歌品质,很多人看我的诗歌,都觉得女性的意识已经减到了最低,我想这正是和我对于父亲的这种感情有关。我写诗的时候心里始终有一个正在说话的男人。

 

问:很多作家如鲁迅、郭沫若、余华等都有过学医的经历,都知道你曾当过10年之久的妇产科医生,尽管现在你已经不再从事这项工作,但是这种特殊的职业、身份、体验对你的诗歌写作有着怎样的影响?你诗歌中的冷静是否与此有关?

 

李小洛:我曾在一份简介上写过,在医院十年,我看见女人怎么把女人生出来,女人怎么把男人生出来,有时候她们生着生着就撒手不管了。太多生死的无常,生命的无奈,冷漠,麻木,和麻痹的神经,在这里都见惯不惊,习以为常。有人说,如果要把世界上的人再进行分类的话,还可以分为两大类,一类为健康人,一类为病人。用词语来形容两种人的生活的话,那他们一个是白天,一个就是黑夜了。而这“白天又是不懂那黑夜的黑的”。在医院,太阳星星月亮都失去了他们本身的光芒,疾病,疼痛,生离死别的闹剧,每一天都在这里无序上演,时间在这里彻底慢下来,作为一个医务人员,冷静,理智,有效,快捷,及时挽救病人的生命是天职也是最基本的业务技能和素质,所以在诗歌写作中自然会不自觉地把这些都带进来。医院的生活对自己还是很有很大影响的。虽然当时并不知道,但学医,以及在医院十年的经历让我对人生,对生命,有了更多的思考和理解。这也是我成为一个比较清醒,理智的诗人的重要元素。

 

:有时候诗歌和生存之间存在着很复杂的关系,不知道诗歌在你生活中处于什么位置?记得你有一首诗叫《我要这样慢慢地活着》,这是否反映了你基本的生活状态甚至诗歌写作与生活场景之间的关系?

李小洛:诗歌永远只是我生活的一部分。10年时间,我先在医院,是一个妇产科医生,后来又到报社做编辑、记者,职业在转换,但唯一没有改变的是我对文字的眷恋和热爱。我想以后也不会随便改了。安康是一个非常适合居住的小城,生活节奏好像是与生俱来的不像其他的城市那么快。每天清晨,我都在那里的某一处房子里慢慢醒来,慢慢地起床,叠被、刷牙、洗脸、穿鞋、出门、下楼,带好头盔、围上围巾、拨弄出埋在衣领里的头发、拔出钥匙、发动摩托车的引擎,慢慢地把自己投放到大街上穿梭往来的车流人流当中。可以说,在那里,行走,或者停留,对我来说,都是一种慢、一种混沌。而我也正是在这样的慢和混沌里才感觉到了时间的存在,感觉到时间是我的敌人,也是我的朋友,它所给我的和拿走的是一样的,很多时候,馈赠就是索取。

 

:你认为现在的所谓的官方主流诗刊和民间诗刊在办刊取向、选稿标准上是否有着差异?

李小洛:差异还是有,但我想应该是不像以前那么大了,民刊已经无处不在,官方刊物也在努力调整。在我看来,一首好的诗歌,首先它应该是打动,让人产生阅读的兴趣,其次是感动,作品的内在品质、个性,包括语言魅力,能让人产生震撼,再就是看过之后长久的回忆了。一个诗人的责任感其实也是一个知识分子的情怀。每一首诗歌都有不同的开端,不同的写作方式,但责任都是一样的,而情怀体现在诗歌的能动性上是最重要的。 

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(2011-03-22 18:48)
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杂谈

将会有更加安宁的一天

不需要暂时离开

我们出世、饮酒、夸下海口

脱掉黑色的外套

一如既往的少年

等在池边

 

轻狂和月夜,是过错和让步

那水里的花

尘世间巨大的悬浮之花

强壮而盛大

 

五月,是购买黄金的好时机

月圆,或仙女下凡之前

我们要从另外一个角度

进入今天的内容和主题

植物们比往月,比我们的想象

成长得更快一些

 

回忆、蛋糕和公园

窃窃私语,不追究真相的人

都是好样的

旅途中,不拒绝

盐和胡椒粉

 

月光走向未来

是我们年轻时的父亲

帮我们决定一生中最重要的事

初一到十五,布满了好天气

紫绛草丛生

遍地都是好消息

 

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(2011-02-23 09:35)
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原谅

李小洛

杂谈

 

有一天,你要原谅

中途离开、变卦说谎的人

原谅他们越来越少的出场

原谅他们所剩不多的虚荣和时间

 

原谅爱、纪律和荣誉

不确定的开始,确定的结局

原谅漂浮的命运,衰竭的神经

黄连和苦瓜,都要原谅

 

原谅我现在,还不能大声说话

这世间还有一些漫长的阴天和雨天

头上的神明,他们有时候一言不发

你也要原谅他们

 

原谅他们活着,或死去

原谅来得及,也原谅来不及

原谅燕子低飞,蝴蝶迁徙

池塘的水,就要干了

天空出现火烧的蘑菇

蚂蚁搬家,大雨将至

 

我们每个人,手里都有一条蛇、一匹马

一寸黄金、一寸好光阴

原谅大家都有一本书

植物学、动物学

一头皮毛光滑、眉骨高挑的小兽

原谅我的骨管里刮着听不见的箫杀之秋

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(2010-11-14 11:42)



石头河,石头花 (外一首)

李小洛

 

是谁将你安定于此

安置在江河的源头

一切大水之上

是谁引领我临近你的山

走入你的圣殿 

徜徉十月的青草地

去那可安歇的河边饮水  

 

漫山遍野的金黄

十月,那荣耀的君王

就要到来

石头河边也将盛开

绚烂的石头花

 

我且洗手,表明清白

石头河,感谢你

一切奇妙的作为

令我在这个秋天

看到世界纯净的一面

双脚,有平稳地可站

 

你的恩典

乃是一生之久

 

 

 

秋至黄柏塬

 

一宿无眠。早晨必将欢呼

至于我,在秋日

黄柏塬,凡事平顺

我的爱永不动摇

 

投奔你来

不因为孤单

若仅仅只是孤单

也不必千里迢迢

赶来告诉你

 

水是灵性的水

山是神俊的山

蜂鸣,鸟语

我们都听见了

 

当那瀑布发出声音

深渊就与深渊呼应

风在空旷的山涧吹

山谷中招展着红枫和冷杉

 

火红的山茱萸,独叶草

林间潜卧的羚羊,麋鹿

不要惊动他们

对于我们所爱的一切

要等到他们自己情愿

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见字如面




或许,还应该再说点什么

或许,还要再叮嘱表示点什么

这时候,或许我们还要

想起一首别离的诗

“劝君更饮一杯酒”

或许有信随后寄出

小狼毫,云母笺。信封淡蓝

内容不限,字数不限

开头问好,见字如面

 

某年某月

 

现在是春天

现在还是三月

某年,某月,某年

某月里的某一天

那时候,我们

正年轻。你也

还是我一个人的 

比如夏天

 

比如你走的时候

陵园西路的树叶

还是绿的,街上的女孩子们

还穿着漂亮的吊带裙

散发着春天和爱情的体温

你走以后

傍晚就成了疾病

成了把我囚禁在荒凉和病床中的

借口和福音

台灯坏了床铺上长出了

巨大的蘑菇云

只有房东大声地笑着

大声地说话

把秋天的玻璃窗,突然间

摇出了镜子破碎的声音

 

 

上山下山

 

就那样上山,下山,

就那样沿着流失的

时光。沿着时光的

顺序,去一个山坡

一个森林。去看一个

笑容可掬冬天的花园 

遇见熟人



 

那个人其实与这些无关

与后来的火车也无关

她只是存在于一个早晨的背景中

孤独的走过了那个现场

甚至只像一滴雨水敲打在雨伞上

这时候,她只是一种突然的表情

让我站在人流分至的路口

不知该快乐起来还是要更为忧伤

 

这时候,她只是

让我想起来

你说过会去一个岛上

那个地方没有楼房

也没有电话

我还想起来

距离这个日子

已经愈来愈近了

 

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