下旬版主要栏目有：
妙语：有杂文味、富有哲理和时代感来自民间的精妙之语；
社会点击：对于 “社会病”的剖析、批评和讽刺；
心灵折子：用杂文笔法解读人生、人性；
民间文本：以百姓眼看百姓事；
杂文边缘：具讽刺性和幽默特质的杂文周边作品，如小品文、寓言、漫画、杂文诗，以及借用其他文艺形式或非文艺形式的“杂文”；
域外闲话：写外国人、外国事及外国作者的非常规杂文、准非常规杂文作品；
写家实验：集中刊发三篇或三篇以上题材新颖、形式别具一格、构思奇巧的杂文新锐代表作；
温故：有史料价值、鲜为人知、有深远内涵的非杂文作品；
访谈：每期采访一位知名杂文作家，了解其创作理念、风格及人生经历、个性特质；
作家与作品：杂文家自述人生经历、创作体悟；
新人看台：此栏专发杂文习作者的作品，本刊编辑加以点评，旨在扶掖新人；
校园杂文：在校教师、学生作品，具有一定杂文味，较有思想性、艺术性及新鲜感；
话题：对有代表性的话题进行深层次和杂文意义上的解读，以引发有价值的争鸣和思索；
博客：好读、耐读、有趣有味的博文，个人风格、时代气息浓郁；
中华杂文网文选：来自中华杂文网的优秀作品；
三言二拍：来自国内外的“奇闻轶事”，配以点评，旨在开阔读者视野；
感悟：对本刊某一文章、题插图、版式等方面的“读后感”，五百字以内；
短信平台：针对近期下旬版的文章有感而发，文字个性独到，百字左右；
意外：身边发生的新奇的、引人关注的事件画面，以图文方式展现；
关注：以某一社会现象为主题，刊登多幅图片，并配以短诗。
以上栏目均欢迎读者原创作品，亦接受荐稿（自荐或他荐）。原创作品可寄至（130022）长春市卫星路5758号《杂文选刊》下旬版编辑部或发送电子邮件至电子邮箱：zwyuanchuang@126.com，荐稿者请将文章复印或剪切，标明文章原出处、作者、杂志刊期或报纸日期，附上姓名、详细通讯地址及联系方式（手机、电子邮箱、QQ、MSN均可），寄信或以电子版形式发送至电子邮箱：zwjiangao@126.com。短信平台请发送手机短信至13844882250或发送“杂文选刊杂志社”至106650120按提示操作。
所有原创稿件或荐稿一俟采用，稿酬从优。
2008年1月
《杂文选刊》下版“新人看台”栏目面向全国征稿啦！
如果你是一位具有责任意识的公民，如果你对世相人生有观察有发现，如果你喜爱文学有尝试创作的热情，请拿起你手中的笔，杂文是你的首选，它一针见血、诙谐讽刺、余韵犹存！它带你思考、让你清醒、给你责任！
《杂文选刊》是目前国内五百多家文学期刊中的佼佼者，发行量名列其榜首，她关注社会，关注民生，所选作品有针砭、有批判、有反思、有品位，是青年读者首选杂志之一。
《杂文选刊》下半月版风格清新、活泼、幽默，又不失揶揄、嘲讽、悲悯的思想关照和人文情怀。“新人看台”栏目旨在扶掖新人，扩大杂文创作队伍，繁荣杂文学科，给热爱写作的朋友们一个属于自己的创作空间，寄希望于他（她）们成为未来的作家。
来吧，亲爱的朋友！写稿不愁发表，《杂文选刊》“新人看台”等你来！
征稿要求：
1、
2、
3、
4、
文章一俟选用，在刊发的同时，我们将配以本刊编辑的点评，一对一地指导，并为您寄赠样刊、稿酬，稿酬从优。
来稿请寄：（130022）长春市卫星路5758号《杂文选刊》下半月版编辑部(请于信封正面标注“新人看台”字样)，亦可发至本刊电子信箱：zwyuanchuang@126.com
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标签：杂谈 |
个性，指一个人异于常人的特质。有些个性，表现为不盲从、敢于挑战权威、传统，是社会变革、发展的动力，应肯定、包容；另有一些，表现为自我中心、任性而为，甚至损害他人利益，需要相关法律、规定加以制约。不分青红皂白地压抑个性，如应试教育中，个性的思维往往换来红叉，工作中，个性的见解有时被简单粗暴地否定、打压；或一味张扬，如网络上有些不顾及事实或他人感受的个性言论，都是值得反思、批判的现象。
哪些个性值得包容，哪些应该压抑？社会应如何保护、鼓励积极、进步的个性，又如何规避消极、侵害他人或社会的个性？关于个性的方方面面，欢迎深入阐述你的意见。
１、作文：杂文，千字左右，角度新鲜，幽默风趣，能够予人启迪。投稿信箱：ling_jishiben@126.com。
２、发言：百字以内，短小凝炼，观
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标签：杂谈 |
目
◆妙
只有在大排长龙时等十四则
◆民间文本
新年老人
“熊猫”和“耗子”
我们在搞文化
我们能不能一起走
给历史一个个面孔
送你一套房
钱莉，你考什么研啊？
朱元璋的另类“偷窥”
◆杂文边缘
《皇帝的新装》续篇
麻雀
关于木偶的随想
最后的阳光
你
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◆争 议 稿
编者按：在阅稿、编稿或评刊中，有时会出现这种情况：同一篇作品，众说纷纭，甚至经过一番激辩后仍争论不休，我们称这样的作品为“争议稿”。本刊自2007年第1期始辟“争议稿”专栏，旨在引起大家阅读争鸣之氛围。您最近见过哪些值得争论的杂文作品？欢迎示下。
别再称我们是春蚕，好吗？
●吴 非
在我们的节日里，却不得不听你们讲话。你们又在为我们唱颂歌了。
请求你，不要再把我的职业比作春蚕，好吗？
我爱我的职业，但是我厌恶你们把我的职业比作那蠕动着的蚕。
我一直厌恶中国人以春蚕比喻教师。我不知道还有哪个有进取心的民族会有这一类的比喻。我不喜欢没有骨头的动物，也不大尊重被人喂养、饲养（或豢养）的动物。虽然我在农村插队时也养过蚕，熟悉那可怜的小虫的生命过程。蚕要蜕变四次，最后通体透亮，作茧之后，如果不被烫煮抽丝，能破茧而出，也不过变成粉粉的蛾，活不了几天。
我们中国人赋予春蚕以崇高的生命意
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新年老人
●刘 齐
昨日去餐馆，在门口见一圣诞老人跳迪斯科，胯骨一拧一拧的，煞是可爱。男女老少食客进进出出，无一人驻足，为其喝彩。那也跳，眼珠子一闪一闪的，不泄气。
吃完饭出门，圣诞老人左一下右一下，犹在扭着髋部，显得十分敬业。我跟服务生说：“让他歇一会吧，别累坏了。”
服务生大大咧咧地说：“没事，坏不了。”
圣诞老人是电动的，真人般大小，前几年刚发明出来的时候，大家瞅着好玩，纷纷合影留念，小孩子仰脸看，扯住红袄袖，不放手。现在批量生产了，随处蹦跶，新鲜劲就过去了。
我挺替电动圣诞老人惋惜，捎带着，也替自己的童年惋惜。
小时生活简单，确切说是闭塞，不知天下有圣诞老人，只知道有一个新年老人，每逢阳历年的元旦现身。这新年老人，其实和圣诞老人的装束很相像，也是红帽红袄，帽沿儿和袄边子露一圈棉花或皮毛，其颜色与白雪、与胡子眉毛一般白。神情和姿态也相仿，也是慈祥地笑着，胖乎乎地飞着——飞在贺年片和报纸的一角。不同之处，一是新年老人比较革命，不爱请客，不肯拎着礼品大口袋，就那么空着手飞来飞去；二是新年老人跟今天的球员或推销小姐
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●王晓渔
当所有的老百姓都说“皇帝实在是没有穿什么衣服呀”，皇帝“似乎觉得老百姓所讲的话是对的”，但依然“摆出一副更骄傲的神气”，《皇帝的新装》到此戛然而止。但这个没有结局的童话在转述中逐渐变形，甚至还被添加了一个“大团圆”的结局，皇帝被老百姓赶跑，老百姓把那个最早说出皇帝什么衣服也没有穿的孩子拥戴为皇帝，从此天下太平。皇帝发现自己受骗，是幡然悔悟、严惩骗子，还是为了维护自己的形象，从被骗到自我欺骗，转而跟骗子同流合污？公众获得真相，是否等于皇帝一定下台？孩子当了皇帝以后，是否就国泰民安？这在安徒生那里都是疑问，但人们却赋予了不言自明的答案。那么，不妨接着把童话讲下去。
话说那个孩子当了皇帝之后，城市渐渐恢复了往日的平静。慢慢地，开始有一些人对年轻的皇帝不以为然。尤其是过去的邻居，总是在背后嘀嘀咕咕，隔壁那个孩子当初也没有什么了不起，天天尿床，谁看不出皇帝没穿衣服啊，只不过他仗着年少无知，说出来了，几句话能够赶走皇帝？还不是靠咱们老百姓，他倒好，躺在皇宫里享清福，我们不还是老样子？
这种声音“私下里低声传播开来”，连皇宫里的随
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●罗 兰
我一直以为，母亲老了可以和我生活在一起，但现在我发现自己错了。
这事没这么简单，我和太太已经逐步融入这个新城市，然而，母亲每天待在家里，除了菜场就是厨房。她活脱脱像一只被我从四川捉来的熊猫，失去了熟悉的竹林，再也找不到自己的伙伴。
母亲一辈子活在小县城里，那里有她所有的朋友和敌人。下楼就能看到熟人，买个菜也能聊上几段最新的八卦，打个牌总能叫到无数的闲人大姐。逢年过节，朋友间相互宴请，好不热闹。
父亲不是“熊猫”，他是“耗子”。四川山林里的耗子放在北方的大都市中，照样还可以生活下去，而且到处乱窜，越吃越油。
不过，这也是一只被剥夺了权利的“耗子”。首先，他的钱不够用了，什么东西都会比县城贵，他的购买能力被相对剥夺了；其次，他的工作网络没有了，他只能带着自己爱玩的相机，成为公园里一位新的晨练老年人。最后，他失去了仅有的那点虚荣。在县城，他是个退居二线的小官僚，总有几只“无头苍蝇”撞上来拍几下无伤大雅的马屁，进献一点表示尊重的油水。另外，他还有被人羡慕的在外地工作的能干的儿子。然而，在这里，他是nobody，
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●王开岭
1995年的《东方》杂志曾刊登了一篇犹太裔汉学家舒衡哲的《第二次世界大战：在博物馆的光照之外》，文章认为，我们今天常说纳粹杀了六百万犹太人，日本兵在南京杀了三十万人，实际上以数字和术语的方式把大屠杀给抽象化了。他说：“抽象是记忆最疯狂的敌人。它杀死记忆，因为抽象鼓吹拉开距离并且常常赞许淡漠。而我们必须提醒自己牢记在心的是：大屠杀意味着的不是六百万这个数字，而是一个人，加一个人，再加一个人……只有这样，大屠杀的意义才是可以理解的。”读到这，我的心怦怦踉跄了起来。
我们对悲剧的感知方式有问题？
平时看电视、读报纸，地震、海啸、洪水、矿难、火灾……当闻知几十乃至更多的生命突然消逝，我们常会产生一种本能的震惊，可冷静细想，便发觉这“震惊”不免有些可疑：很大程度上它只是一种对表面数字的愕然！人的反应更多地瞄准了那枚统计数字——为死亡体积的硕大所羁绊、所撼动。它缺乏更具体更清晰的所指，或者说，它不是指向实体，不是指向独立的生命单位，而是指向“概念”——苍白、空洞、模糊的概念。
有一次聚会，某记者朋友的手机响了，通知他某处发生了
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●周 济
昨日乘车去，归来泪满襟。坐着小孩子，站着白头人。
昨天下午，我乘坐一辆公交车，正好是学校放学时刻，车到一个站点，上来一些小学生和陪同的家长，其中有个七八岁的小男孩，动作快，抢到一个位子坐好了，接着有个老人走过来，手拉住扶手，也站好了。我看那老人一头白发，还背着孩子沉重的书包，用安详和爱抚的眼光看着孩子，而那孩子正惬意地伸着双腿，拿出零食津津有味地吃起来。我被眼前这一幕吸引住了。以前我也看到过家长和放学的孩子乘车，但这一次情况不同：这位老人满头白发，如果他独自一人上车，别人都会让位的，但现在他们一老一少，一个坐着，一个站着，竟显得如此自然而然，这就不禁有点使人骇然了。我想起孔老夫子的话：“色难，有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”这是说，有事应该由年轻人干，有好吃的应该让长辈吃。如果你一边这样做，一边脸色难看，还能说是孝吗？现在事情完全倒过来，事情由长辈干，有好吃的让孩子吃，而且长辈脸色一点不难看，反而非常高兴。
大概人人都知道，儿童有很大的可塑性，家长是孩子最早也是影响最大的老师。慈爱和怜幼是人们的天性，但爱有“似虐
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宽容，需要豁达的心胸，开阔的视野，科学的思维方式。宽容什么，宽容程度如何，体现了社会整体的价值取向。对新生的、异质的事物与声音是“攻乎异端”，打压、拒斥？还是仔细甄别其进步的成分，宽容对待新生事物对权威、对既定思维的冒犯与质疑？社会不公的受害者的个人素质偏低、公权力的过失或恣意是否均该被宽容？在日常生活中，在亲人、友人、陌生人之间，宽容又被以何种尺度执行着？宽容，与社会的活力、创造力、民主氛围息息相关……在你的身边发生了哪些与宽容相关的故事，你对宽容有哪些看法，欢迎就此问题作文、展开讨论。
１、作文：杂文，千字左右，角度新鲜，幽默风趣，能够予人启迪。投稿信箱：ling_jishiben@126.com。
２、发言：百字以内，短小凝炼，观点、语言个性化。投稿信箱：
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目
◆妙
当你对一只野狼民主时等十二则
◆社会点击
从秋瑾到章子怡
预言家的乌鸦嘴
诸葛亮不要抢着干皮匠的活
奥巴马也是咱“亲戚”？
为何无人像格林斯潘那样认错
犬儒时代的信任
无能为力
穿越生命中的湍流区
假如当代大学生从红楼人物中选伴侣
马粪与奶嘴侍候
一个耳光与八个主义
拿什么拯救“炮灰”们的自救信心&n
