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杂谈

   

 

    上回书说道,灵王很单纯,爱热闹,爱打架,爱听奉承话。基本上和我家的猫一个脾气。这样一位猫王,若是蕞尔小国,不够他几天折腾的。所幸他生在楚国,大国也,但大国这样下去也会崩盘,什么时候完呢?郑国的子产断定:不过十年。

这个预测是左传昭公四年公元前538年做出的,那正是灵王意气风发的一年,但读历史有一大好处,就是且看你起高楼,只管往下翻,翻过十几页

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(2012-01-28 12:01)
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杂谈

 

    过年前,有朋友问:新的一年贵刊有何打算?

打算肯定有,办杂志的节奏就是走在时间前头,那边厢元旦的钟声方响,编辑部里已料理三月春风,现在刚过完年,上半年的版面已经筹划停当。

但是,我们想谈的却不是打算而是思路,年尾年头,编辑部里清谈闲聊,都在务虚。就把务虚的话摘几句放在这里,权作新春寄语——

 

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(2012-01-04 18:49)
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杂谈



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杂谈

本期名为“新锐十二家”。

不管叫什么名目,类似这样的专号,近些年来我们差不多每年都有一个。其中的道理每次都说,这次不说了。

现在要说的是,每次编完这样一本专号之后的心情,正面说是兴奋,反过来说,是有点不踏实,没把握,但每次真要是感到了不踏实和没把握,那么,反而释然,反而觉得我们可能是又做对了。

——话说得像绕口令了。简单地说,面对新的写作者,大抵会有两种态度,一种是,他写得很好太好了

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《罗坎村》·袁劲梅

 

    有毛病,有时显得概念化。作者不太体贴人,她懒得设身处地为人物着想,她在空中,不在“此地”,她急于判断人。但是,这篇小说依然是有力量的,因为我们可能太在“此地”、“此山”,以至于失去了一部分现实感、一部分自我认识的意愿和能力。《罗坎村》重新回到现代文学的启蒙传统,既证明了这种传统的内在限制,也证明了这种传统的现实依据。

 

《美丽的日子》·滕肖澜

 

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王刚的长篇《关关雎鸠》,说的却是眼下现在的事。为什么以“关雎”题名?或许是,对王刚来说,此时的辗转反侧,“寤寐思服”,固然是由于当下之痒、之苦,但也是因为,在心里存在一个往昔或远处:“在河之洲”,思想在往昔或远处闪着微光,发出间断的鸣响,使得人不得安睡。

我们总是期待着表现当下经验的作品。当然,作家们写他们想写的,上下五千年,纵横九万里,写我爸我妈、我爷爷太爷爷,这很好,可以写得非常好。但我爸我妈其实是相对好写的,我爷爷太爷爷就更好写,难写的是“我”——这个现在,这个变动不居的现在,这个一切皆有可能一切皆无常形的流水一般的现在。

 

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(2011-09-13 17:15)
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文化

    有白鱼在长江太湖,天下至味也。

    白鱼至鲜,最宜清蒸。在下晋人,本不甚喜吃鱼,但酒席上来了清蒸白鱼,必得再要一份,眼前的这份自己吃,再来的那份大家吃,人皆嘲我,而我独乐。

读袁枚《随园食单》,说到白鱼,曰:“白鱼肉最细”,这当然不错,但细则薄,而白鱼之细胜在深厚丰腴,所以也宜糟。袁枚又说:“用糟鲥鱼同蒸之,最佳。或冬日微腌,加酒酿糟二日,亦佳。余在江中得网起活者,用酒蒸食,美不可言”——不可言不可言,唯有馋涎。

 

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你们不知道什么是爱布可夫斯基说

我五十一岁了看看我

我爱着一个小娘儿们

我发过脾气不过她也挂断过我电话

所以没关系的老兄就应该是这样

我进入她们的血液她们没法把我弄出

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   不得不从饶舌说起。

   查了一下《现代汉语词典》,饶舌:唠叨;多嘴。是丰饶的、地大物博的舌头。也就是说,有这么一种人,他的舌头是块好地,什么都长,龙种和龙,大跳蚤和小跳蚤;一块好地你不让他长东西是不行的,你像个理发师一样把它剃个干干净净,可是你等着看吧,要不了多久,那块地上草木疯长,似乎它凭空就能长出一个世界。一条丰饶的舌头也是这样,它能创造“现实”。

 

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这是黄金般的少数。

这本诗选收录了十位中国少数民族诗人的作品。他们当然不是中国仅有的少数民族诗人,他们是中国少数民族诗人中被编者选出的十位。

他们中有的人我是熟悉的,比如吉狄马加、阿尔泰,他们的名字标记出他们所属的民族,他们的人站在你面前,你也会马上意识到他来自远处,他的身上就带着远处的气息;他们的诗,还有比如晓雪老师的诗,比如阿尔丁夫.翼人、列美平措的诗,都会让你感到另外某种世界秩序、某种生活安排和生命态度的存在。

 

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