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2012年4月29日凌晨，兴玲走了。早晨8点我打开手机收到消息，而手中到株洲转长沙的火车票是晚上19点39分发车。沉默了一天，终于回复长沙诗友，还是上了火车。22个小时后到达长沙。
4月30日晚，我第一次到了兴玲的家中。同行的有湖南诗友远人、韦白和娄底赶来的梦天岚。认识兴玲长达十年，第一次来看兴玲，见到的已是兴玲的遗像。相片里的兴玲消瘦了，没有我想象中笑容淡定，而是有点眼神忧伤，我再次止不住泪水。为兴玲上了三柱香，烧纸，我嘴里喃喃兴玲，我们看你来了。我相信兴玲还能感受到我的到来。在那一刻，身边的诗友也哭了。
兴玲的新家三居室，房间里陈设简单，一个美好的家庭正要开始装修，但兴玲却走了，屋子一下子显得冷冷清清。书房里只有小床，一张小桌子，桌上高高的一叠书。在客厅，我听诗友说着兴玲的病情。看来初期误以为是椎间盘突出一类了，也不严重，也
李武耀/书
东山雅集之饮酒篇
摄影：楚雨
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出版地 |
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出版 |
出版年月 |
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福建 |
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第三说（网刊） |
创刊号上下卷 |
康城、安琪编 |
从思到诗—沈舜欣诗歌历程
一、思与反思
《边缘的生活》是沈舜欣早期的诗作，写出了生活中的柴米油盐酸甜苦辣。从诗作上看，尽管也有生活体验，但更多的是思，对事物的思索，理念的表述。这意味着失去更多的可能性，越是明确和完整越有可能忽略和失去更多重的理解。这样的倾向无疑是危险的，甚至会出现更多的对立面，貌似真理，实则可疑。正如舜欣诗作《季节的矛盾》中所写：“三月的烟雨朦朦胧胧/像本该存在的披上一层外衣”，这层理念的外衣阻止我们对真实的接近。借助于日常生活片段或事物，而不是着眼于事物的本身，诗句的效果对于事物是失真的，反而会让我们对诗作中涉及的事物距离更远。
比如说《米》这首：“祈祷吧----五谷丰登/五谷丰登----你也丰满/面朝黄土的地球修理者们/用尽了汗滴滋养你长大/留下一把苟且过冬的你的兄弟姐妹/然后把你连同血泪送给城市的精神工作者”。写出农村劳作的辛酸，但是对城市抱持抵触的态度，其实也可能是选错了对立
老皮专递：“东山雅集”诗人映像
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《青年作家》2012年第3期目录
文脉·山水
心中那一座山/曹
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