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     第四届鼓浪屿诗歌节11月15日议程研讨冰儿诗作,发文章作为祝贺。
 
◎ 70后诗人点评之七--冰儿长诗《切入》的切入 



康城





2004年4月,冰儿写出了200多行的长诗《切入》,在几个网络诗歌论坛上引起了争议,有人惊喜,有人怀疑。但总算还好,没有人说看不懂。至少

第二届中坤国际诗歌奖花落三家 全世界的诗人都面临问题
 

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    诗生活通讯社(本社记者子石)据东方早报2009年11月13日早间综合报道    昨天,第二届“中坤国际诗歌奖”在北京举行颁奖仪式,诗人北岛、阿拉伯诗人阿多尼斯、中国翻译家赵振江分别获得A、B、C三个奖项,三人分获8万元奖金。北岛未能出现在颁奖现场,其夫人甘琦代为领奖,并转达北岛的致词。一年内二度来华的阿多尼斯也在颁奖现场发表了演说。两位国际著名诗人不约而同地从各自国家诗歌面临的危机谈起,矛头都指向商业化与传统体制。  
  “中坤国际诗歌奖”是目前国内奖金最高、同时影响力也最为广泛的民间诗歌奖项。“中坤国际诗歌奖”每两年举办一届,分别授予:全球范围内母语为中文,且创作成就卓著的诗人1名(A奖);全球范围内母语为非中文,创作成就卓著,作品已被译为中文,且对中国当代诗歌写作有重要影响的诗人1-2名(B奖);全球范围内对诗歌交流有突出贡献的中、外翻译家,批评家,出版家,诗歌活动家1-2名(C奖)。

 

痛之外

 

阿里

 

总有一些无法说出的……

说出的    轻重缓急中井然有序

是想内心有多少可以的承载

合适不合适    隐隐约约可以感觉得到

 

一个字一个词    都像是无情的阉割

自知冷暖    也自知着一些不变的定数

紧随风云    似醒非醒间说梦成真

多少减负    在愈来愈重的喘息里高蹈

 

枷锁是与生俱来的——

像是人造的玩具    复制中难免偏颇

在那一尾摆动的阴阳鱼里    坐看星河万象

看见看不见    只是想到想不到

 

多少有些不合时宜&n

 

海风出版社 2009年

主编  焦红辉 徐学

 

目录(台湾诗人)

陈克华的诗                001

纪小样的诗                014

鲸向海的诗       &n

阿里诗歌朗诵会(2009-10-24 08:37)

 

阿里诗歌朗诵会

 

转弯的春天诗歌朗诵会

0596诗歌朗诵会系列一阿里专场

 

时间:2009年10月30日晚19:30

地点:漳州师范学院达理学生活动中心三楼多功能厅

策划:老皮、阿里、康城

主办:漳州市作家协会、漳州师范学院中文系

协办:漳州师范学院苔花诗社、漳州师范学院艺术团朗诵队

顾问:杨西北、任毅

题字:楚雨

 

欢迎诗友前来一起感受诗歌。

10月15日到福州参加海峡两岸青年作家笔会。

 

 

 

17日,在贡川镇,与张国治

 

 

 

 

 

17日在永安桃源洞,与林德俊、黄礼孩

陈超先生的一句话(2009-10-13 11:28)

 

 

你的诗我读得很愉快,有如穿行于钻石走廊,各种语义闪辉出奇诡的光芒。

陈超 11,9(2000年)

 

前几天在网上看到《先锋诗歌20年》一文并转载博客,想起2000年陈超先生一封信中曾谈到我的诗作,前段时间整理信件时看到,特记录在此。虽然只有一句话,我现在看到仍然很激动,当年想来一定更是兴奋,感激陈超先生的鼓励。

  三
  
  斯宾格勒在他的《西方的没落》第一版序言中说:“一个在历史上不可缺少的观念并不是产生于某一个时代,而是它自身创造那个时代。”的确如此。我们所期待的新的想象力范型——历史想象力,恰恰出现于一个它几乎难以出现的年代,不是时代的主流话语催生了它,恰好相反,而是它自身创造了属于它自己的时代,一个与彼时的主流话语无关的一代诗人历史想象力范式崛起的年代。

  80年代末,历史的剧烈错动给诗人们带来了深深的茫然和无告,在有效写作的缺席中,诗歌进入了90年代。90年代初期的诗坛有两种主要的想象力类型:一种是颂体调性的农耕式庆典诗歌,诗人以华彩的拟巴洛克语型书写“乡土家园”,诗歌成为遣兴或道德自恋的工具,对具体的历史语境缺乏起码的敏感。另一种是迷恋于“能指滑动”,“消解历史深度和价值关怀”的中国式的“后现代”写作。这两类诗歌充斥着当时的诗坛,从某种意义上说,它们共同充任了“橡皮时代”既体面又安全的诗人角色,并对大量初涉诗坛的青年写作者构成令人担忧的语词“致幻效应”。诗歌在此变成了单向度的即兴小札,文化人的闲适趣味,回避具体历史和生存语境的快乐书写行当,如此等等。先锋诗歌的特

先锋诗歌20年:想象力方式的转换

 

陈超

  内容提要  从20世纪80年代中期开始,中国先锋诗歌已走过了20余年的路程。本文从想象力方式的转换上研究先锋诗的意蕴和形式的变化。指出新生代诗歌的想象力模式是“生命经验—口语”模式和“灵魂超越—隐喻”模式;90年代出现的知识分子写作的想象力模式是“历史想象力—异质混成”模式,而90年代末至今,先锋诗歌进入了“用具体超越具体”的“日常经验—口语小型叙述”模式。本文作者充分肯定的是“历史想象力—异质混成”模式,认为这是中国先锋诗歌的广阔前景或自新之路。
  关 键 词  先锋诗歌  想象力  后现代 
  
  20世纪80年代中期,我国先锋诗出现了从意识背景到语言态度的重大转换,直到今天我们似乎还可以看到它带来的持久影响。如何描述这一转换的性质,可以有不同的方式。其中最通常的方式是按照历时的诗歌史线索,对朦胧诗之后出现,但在创造力形态上彼此间差异性很大的先锋诗潮(它们被习惯性称为“新生代”、“第三代”、“后朦胧诗”),分别做出“事实指认”。目下大部分相关的理论批评著述,依循的就是这样历时呈现分别予以“

 

 

9月28日,中秋月海峡情2009中秋诗会在长泰连氏大酒店举办诗歌朗诵会。

漳州电视台主持人丛晶朗诵了我的诗作《东山的夜》,我拍了录像。

 

晓书,端午节的个人诗作朗诵会邀请她来朗诵《图书馆前》

 

导演和主持人