江西人民出版社的BLOG

    江西人民出版社成立于1951年11月，是一家以编辑出版哲学、政治、经济、历史、文化、军事、教育及古籍类图书为主的出版社。因事业发展的需要，面向全国高校诚聘政治思想素质好、有敬业精神和团队精神、喜欢出版工作的重点大学硕士研究生及博士研究生。

一、受聘人员待遇

    2012年6-8月间来我社见习3个月，报销来回火车票（硬座）。见习合格者8月底9月初聘用，试用期一年，试用合格者签正式聘用合同，实行人事代理制，享受社同岗同等待遇，提供单身住房，按照社目标管理方案进行考核和奖励。

二、应聘方式

    应聘者准备好本人详细资料和照片，在2012年6月30日前将本人详细资料发电子邮件到我社报名，符合者，通知面试。

三、招聘条件

1.重点大学硕士研究生以上学历条件

2.学业方向为中共党史，经济，中国哲学或西方哲学硕士生。

文献学或古典文学博士生。

3.需求人数约4—5名。

有意者请发邮件至jxrms@sina.com

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    小时候，他对父母说，“我要好吃的东西！”父母笑着说，“好，

多吃点别饿着。”她对父母说，“我要漂亮的衣服！”父母笑着说，

“好，多穿点别冻着。”长大后，他对父母说，“我要结婚买房子！”

父母笑着说，“好，我们把老房子卖了，给你交首付。”她对父母说，

“我工作太忙，没人带孩子。”父母说，“好，我们帮你照顾孩子。”

多少年后，他们跪在父母的坟前，声泪俱下，“我要你们！”可这

一次，世界没有任何的回声。人世间最令人痛心不已的便是：拥有

时未曾珍惜，失去后悔不当初。

转自：http://user.qzone.qq.com/380962900/infocenter#!app=2&pos=1335413562 

《瓷绘的历程》

　　　　　　　　　　　　　　作者：陈军　　出版社：江西人民出版社

——评《桃符里的乾坤：中国传统对联故事集》

    对联，是中华民族的文化瑰宝，源远流长，有华人的地方就有对联。对联文字简练，内涵丰富，对仗工整，形式多样。写人写景写事，状物言情，引经据典，借古喻今，褒奖真善美，贬斥假恶丑，警恶劝善；老少咸宜，雅俗共赏，是一种备受人们喜爱的文化艺术形式。对联与书法结合，更是相得益彰，成为华人世界的一道靓丽风景线。

    手捧着散发书香的新书《桃符里的乾坤：中国传统对联故事集》，我读了第一篇，本想要停下来，却欲罢不能。我真切地感受到对联乾坤大，联林趣事多：

    本书的作者，是一位对联的狂热爱好者。先从教二十多年，后从政直到退休。几十年来，他坚持通过各

详见：http://user.qzone.qq.com/380962900/infocenter#!app=2&pos=1335413562

——《湮没的王国：靖安李洲坳大墓探密》书评

    中文传媒2012年编辑出版工作会召开不久，来自公司下属单位的人民社、教育社、美术社、科技社、文艺社、21世纪社、高校社和省新华书店批销中心从事高校教材出版发行的20多位编辑和营销人员，3月20日聚集江西人民出版社，参加江西省编辑学会主办的第一次编辑沙龙活动。
    本期编辑沙龙主题为“如何推进赣版高校教材出版发行”，江西省编辑学会会长、中文传媒出版顾问周榕芳亲临指导。沙龙活动由江西人民出版社高等教育出版中心承办，并由其中心主任徐明德主持。
    省店批销中心副经理刘文斌认为目前江西省高校教材有广阔的市场空间，虽然竞争激烈，但是只要选择灵活的营销手段，将大有作为；高校社高教中心主任邱建国认为在高校教材开发上，市场决定命运，而服务决定市场，因此教材开发出来后，效益好不好，关键在服务，对渠道、作者资源等的悉心呵护是做成教材的不二法宝；科技社教材中心主任章华荣认为高校教材要上品种、形成规模，要有专业眼光和品牌意识，要有丰富的人脉资源，要依托政策依托领导，建立出版基地；人民社高教中心主任徐明德认为开展社店联手、加强出版社之间的合作，有助于资源共享

    如果让你列举，在如今这个高压力时代，哪些工作是最易让人沮丧的，你会想到什么？不管你想到了什么，只要这工作不是终身制，沮丧大都会伴随一生。但有一种工作，就任前没有培训，只让人充满激动的盼望，满怀期待有所成就。但接手这后，才发现很多挣扎，挫败感挥之不去，甚至常伴随自责内疚的罪恶感；身心疲惫，却不能辞职，因为是终身制的。你猜到了吗？对，那就是为人父母。特别是当你的孩子不是那种人见人爱的温顺的乖乖儿女时。家有倔强宝贝的父母们，你们是不是很熟悉这些负面的感受呢？这些父母们要面对的，不仅是教育孩子的难题，还有成人世界无辜加诸的批评和嘲讽。

    这些伤了心的父母，绝不是少数人。只是大多觉得家丑不可外扬，眼泪只好往肚子里咽。但他们心里的问题却没有消失：为什么别人的孩子那么乖，我的孩子却这么犟？为什么别人做父母那么快乐，我却这么辛苦？如果你也有这些压在心头说不出口的问题，这本书就是为你而编写。你将会在书里找到答案，还有更多的意想不到的收获。书中不仅有大量详细的问卷调查，还有对不同年龄阶段和不同类型孩子的教养指南，最后的“问题讨论”，更可能问出了你

    美国20世纪艺术家佐治亚·欧姬芙曾说过一句名言：“我发现可以用色彩和形状说话，以传达那些文字或是任何其他方式都无法表达的东西。”是的，艺术可以超越文字表达的局限。读完《绘画大师的心灵世界》，我们明白，艺术家不但捕捉了感官世界，他们更展示了心灵世界。他们不只是反映外在客观世界，他们更把现象的内涵用艺术表达出来。所以，阅读《绘画大师的心灵世界》，实际上就是与绘画大师心灵对话。

    艺术家有“话”要讲，艺术就是他的语言。至于感官上的美，那不过是艺术的第一步，艺术家心灵的悸动和他所要传达的信息，才是艺术的灵魂。例如，透过梵·高的《吃土豆的人》，我们不仅看到朴实的农民，更看到他心灵的渴望。透过毕加索的《格尔尼卡》，我们不仅感受到西班牙内战的悲惨，更感受到他对人类一切暴行的控诉。

    1998年诺贝尔经济奖得主阿玛蒂亚·森（Amartya Sen）就个人自由与社会责任这样说：“一个人必须承担起发展和改变他所生存世界的责任，我们所见的那些发生在我们周围可怕的事，本质上也是我们的问题。它是我们的责任——不管它是否也是别人的责任。”知识分子不

　　1918年11月7日，梁漱溟的父亲梁济正准备出门，遇到漱溟，二人谈起关于欧战的一则新闻。“世界会好吗？”梁济问道。漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”梁济说罢就离开了家。三天之后，梁济投净业湖自尽。

　　人类不管生活在哪个时代，都同样要面对各种各样的压力。这些压力，不是世界大势，就是狼狈生活；不是情投意合，就是形只影单；不是锦衣玉食，就是引车卖浆；不是兼济天下，就是独善其身……你能逃避得了么？你的人逃得了，你的心逃得了么？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”说起来容易，可现在你上哪去搞得一叶扁舟？就算搞到扁舟，又有哪方水域是自由的，任由你悠悠荡荡？

　　所以，梁济空有悬梁济世的名头，最后却无法战胜内心对世界的绝望；我等生活在现代之人，如果没有完成对心理状态的解构，一样难以拒绝那一汪清水的诱惑。

　　多年以来，舒曼一直痴迷于“人与人之间、人和自己内心之间”的问题探索，可谓兀兀穷年，皓首穷经。当他终于将这本集历年研究成果之大成的《都市人情感对话》清样摆到我面前时，我不免为他的孜孜追求而感动。阅读本书的过程，犹如人生的峰谷沟壑次第铺开，心灵变换