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见忍法师
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置顶: (2010-11-09 10:20)
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黄梅五祖寺

杂谈

分类: 五祖福音
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杂谈

    黄梅五祖寺方丈见忍法师自3月23日(农历二月十九)闭关一个月,于4月21日(农历三月十九日)圆满出关,来自全国各地信众上千人参加了出关仪式。
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杂谈

    众生无边愿力可度 一切诸佛菩萨以大愿自我成就 也以大愿而行 为众生之桥梁 吾等今逢盛世而遇佛法 能信受奉行者 必将受益 感恩先达之示范 三宝之加被 方知度人度己 父母恩难报 而天下众生皆为父母 儿女得福 当以孝养父母 而父母因业力所致 沉沦三途 辗转不息 阿难救母 实为真行 而吾等无功无福 见父母受苦也 无力救拔 愿佛力加持 做宽广之桥梁 度父母于万苦 吾等当立志修行 证无上菩提 化缘于十方 成就父母之善根 做传达佛法之使者 令其父母与佛结缘 父母闻法方可得度 吾等应知 佛恩 师恩 父母恩难报 常思粒米大于须弥之山 如无了道 实难还清 应当发大心 常住大愿 大行 大悲 大智 以正知 正见 付以众生 令其了知佛法大乘 得大解脱 心常地住度世之道 方能对得起一日三餐

    愿闻者 思者有益 做众生之桥梁

    一念之中谁是我

    我醒之时我是谁

    天下众生皆父母

    惟佛能度吾心随

                     &nbs

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杂谈

    经云:都摄六根 净念相继 不假方便 自得心开 一切众生因一念不觉而沉沦 做梦中之客 认妄为真 苦受轮回 我佛出兴于世 唯说弥陀大愿之海 转凡成圣 吾等方知 一切有为法 如梦幻泡影 然久远劫来 习气所致 心不明志 与道相悖 古德云  人身难得 佛法难闻 能闻 能思 能信 能解 方能证也 实乃诸佛菩萨加持之力方可完成 众生六根念念生尘 心无清净 佛以普贤十大愿望安住吾心 以弥陀本愿加持而开方便之门 令其一句弥陀圣号 带业往生 花果同放 实乃吾等业障深重者之良药 一句阿弥陀佛圣号 净念不息 无有夹杂 可得一心不乱 六根门头自堵塞 远离颠倒梦想 无有余念 现前当来 必定见佛 想佛 念佛 直截了当 一句阿弥陀佛圣号 是一切诸佛成佛之妙法 以大因缘而现世 四十一位法生大士 因普贤十大愿王导归极乐 方成圆满无上菩提 吾等随普贤于回归自性弥陀 证清净法身

    愿十方众生同生极乐 愿天下父母深信此法得生九品莲台 与佛同愿 与佛同在 同生净土

    指月明理真忏悔

    明心见性修正行

    尘缘了尽西归去

    一声佛号坐莲台

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杂谈

    一切万法之基 实为戒定 因戒生定 因定得智慧 因慧而明了 因明而不迷 无有迷才能行正 正者道也 可想万法之总门戒也  是行者入道之必径 祖云 戒为无上菩提本 能守戒者 鬼神护念 一切如来皆欢喜 守戒实为守心 守心者守法 万事如法 方得安心 心得其安 定功自现 无有烦恼 常住清净 事事了达 实乃人生之最高享受 如能破享受者 佛道有份 所以般若之门见五蕴皆空 无苦集灭道 无智亦无得 一切诸佛 菩萨依此而成就 吾等虽业障深重 但幸遇佛法 感念恩师指引 方知过去生中常修佛事 因信心不坚而沉轮 今日才醒 方有受益 往受万劫之苦 实乃贪念作怪 菩萨者降伏其心而成正觉 今守戒者为出三界 了生脱死 戒 定 慧 三字是吾等消业障之妙法 是社会和谐之唯一 大宏戒定之门 方可得大智慧勇智

    愿闻者悉发菩提之心 同证佛道

    戒贪嗔痴

    成觉正净

    应无所住

    守本真心

 

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杂谈

    众生无边愿力可度 一切诸佛菩萨以大愿自我成就 也以大愿而行 为众生之桥梁 吾等今逢盛世而遇佛法 能信受奉行者 必将受益 感恩先达之示范 三宝之加被 方知度人度己 父母恩难报 而天下众生皆为父母 儿女得福 当以孝养父母 而父母因业力所致 沉沦三途 辗转不息 阿难救母 实为真行 而吾等无功无福 见父母受苦也 无力救拔 愿佛力加持 做宽广之桥梁 度父母于万苦 吾等当立志修行 证无上菩提 化缘于十方 成就父母之善根 做传达佛法之使者 令其父母与佛结缘 父母闻法方可得度 吾等应知 佛恩 师恩 父母恩难报 常思粒米大于须弥之山 如无了道 实难还清 应当发大心 常住大愿 大行 大悲 大智 以正知 正见 付以众生 令其了知佛法大乘 得大解脱 心常地住度世之道 方能对得起一日三餐

    愿闻者 思者有益 做众生之桥梁

    一念之中谁是我

    我醒之时我是谁

    天下众生皆父母

    惟佛能度吾心随

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    佛之根本正念也.祖云:宁可千年不悟,不可一念有差.又云唯有正念者,方可入道.正念者,正确知见,正确行为,可做乱世众之模范也.心不迷道,无有自私,乐意奉献,尊规守法,常以德行住世,随缘劝化众苦,令其解脱.规范行为,摄受其心,常修戒定,精进清净,正气降魔,神韵其中,但求解脱必备之圣念.但行者缘头,如无正念,佛不可度.实乃无缘,不明自性,差眼观人.纵有善心,福报而已.福尽之后,万苦交加,恨之社会,后随三途,无有出期.因果循环,皆因无有正念,与佛无缘,不信三宝之德,不信苦口良言.吾佛慈悲,句句真言,正念生起,正法即现.护持三宝,护持正念,依教奉行,随愿可生

    愿常住兴盛海众安和 国泰民安 人民安乐

    愿正法久住正念不息

    愿三宝加持智慧增长 业障消除 能修 能学 能悟 能证 能成佛道

    示有缘者警告

 

    万苦交加无有路

    那知心头皆具足

    识破正念方知晓

    苦乐无常一念中

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杂谈

    慈悲喜舍 四无量心 乃一切菩萨所行之道 用于当今可安众生之心 慈者大爱 悲者拔苦 若常用大爱之心 自可见性 是菩萨者不离其心 爱可化悲苦 苦是乐之因 能化自苦者 能给人之乐 得其安心 福智德三修也 虽因大爱 但不着于情 虽有悲苦 但不动其心 当今众生苦不可言 富有富苦 穷有穷苦 富者因物资太盛而失去目标 所需之物随念可得 而失去珍惜之乐 欲火重生 乱世乱己 苦不言说 穷有饥寒交迫 物欲横流 求不得苦 不明福乃修得 眼盯一世 不知因果 不听圣言 无有慈悲 恶性循环 报之子孙 更是巧取之心 恨之社会不公 恨心不除 三途有份 辗转不息 万苦交加 菩萨以大悲之水利益众生 示明因果

    愿回头是岸 常住慈悲之心 行慈悲之路 得心安明性 乐在其中

    有缘方知皆父母

    悲心世起现真容

    手把青秧播满田

    退步原来是向前


                               

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    祖云:魂者,精气神也。而依佛法以了生死,出三界为修学之目的实乃超越九法界众生之想象。非一世智变聪能了知。众人知苦而无奈,随生死沉轮而无法出离。世尊悲怜众生而出世。四十九年说法于应机,令众生随愿而度。说法八万四千,实乃法法平等无有高下,应众生根基而有差别。世尊苦口婆心实无一法可说,但以真相告以大家。一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。真相于此,方法以就,因众生根基而说正法,像法和末法。正法有佛在世人性清净随愿可证。像法众生根基虽深,但多有疑念,心不得安。故以禅定引导令众,身心共安,以求破迷开悟,明心见性因时逢机,故成就者多有得道。而今末法,众生福报虽大但不信因果,人人攀比,物欲横流,妄想执着,德行无有,嗔恨四起,不知修道。享福者轻慢,受苦者怨恨。于是,灾难四起,社会不和,家庭不顺,心难清净,事业难成。古有良言,以警众生。三途之苦,人之可感。心态不正,社会难和;家庭难顺,事不可成。惟愿:依教奉行,修正自己,从回本性,觉悟人生,奉献人生。使之社会和谐,家庭和睦,人际和顺,世界和平,实乃佛之本愿。

    直指人心真三昧

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