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孤独路易国王革命砍头头颅贵族文化 |
分类: 随谈 |
一只头颅 (新出版的小说集《因为孤独的缘故》代序)
我很想知道,那刚刚斩断的头颅,
在骨肉分裂,血如泉涌的刹那,
是
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宝玉金凤富贵《红楼梦》大观园文化 |
分类: 红楼梦 |
有四首诗是宝玉住进大观园后,对春天、夏天、秋天、冬天的描绘。以前老电影里讲时间的时候常用这样的方法,比如匆匆过了十年,镜头上月历就翻翻翻,这四首诗就是在用场景交代时间。但从中能看到一个真正的贵族公子身上散发着的富贵气。
先看《春夜即事》。“霞绡云幄任铺陈”,“绡”跟“幄”是房间里面挂的帘子、帐幔,“铺陈”是指拉开来的帘幔,这些丝织品华丽得像云霞。“隔巷蟆更听未真”,现在一般讲三更、五更,“蟆更”是指六更,这个时候多数人已经开始工作了,青春是一个可以睡到自然醒的年龄,都六更了,他们还在床上矇矇胧胧。这既是在讲岁月、流光,同时也在讲富贵、慵懒。“枕上轻寒窗外雨”,人还睡在枕上,春天的早晨,还有一点寒凉,窗外春雨绵绵。“眼前春色梦中人”,既是在讲春天,也在讲青春里某种朦胧的感觉,好像眼前这个人就是刚才梦里的人。“盈盈烛泪因谁泣”,蜡烛一直在流泪,不知为什么在哭。这是非常青春的句子,翻开自己十几岁时的日记,你会吓一跳,里面好多这种句子,其中有唯美,也有感伤。“默默花愁为我嗔”,所有这些在春天里开放的花都好像很感伤,又好像是因为我在那边撒娇。“自是小鬟娇懒惯,拥衾不耐笑言频”,
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敦煌壁画鸽子天平金光明经蒋勋文化 |
尸毗王看了看老鹰,看了看鸽子,看了看他面前豪华的宫殿,看了看美丽充满了女性魅力的妻妾们,再看着他刚刚吃过的最丰盛的食物,忽然觉得这些东西有一天都会远离他而去,有一天他会像鸽子一样发抖、害怕,可是死亡必然来临。所以在刹那之间,他做了一个惊人的决定,他跟他的随从说:“好,去拿天平来。”随从不知道国王要做什么,就拿了一个皇宫里面很准确的天平,上面有刻度。尸毗王把左手掌上的那一只鸽子放在天平的一端,接着他就说,拿一把最锋利的小刀来。那随从也不知道他要做什么,就把小刀拿来。他拿在手上看着鸽子,然后又看看老鹰,对老鹰说:“我决定从我自己的身上割一块肉,跟鸽子一样的重量,来救这个鸽子。”
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蒋勋佛经金光明经敦煌文化 |
引言:
尸毗王为什么要割肉喂鹰?
萨陲那太子为什么要舍身饲虎?
《金光明经》两段故事动人心魄,我为大家慢慢道来。
神话里所具备的比较哲学性的意义,是希望大家在看这些故事的同时,会发现每一个故事背后,其实有一个民族对于生命不同的看法。如古埃及,人们相信人死了以后,身体要好好保存,所以才要制作木乃伊,木乃伊就是一个肉体,如果这个肉体不存在了,埃及人会觉得灵魂回来死者不能复活,这是非常严重的事情,所以他们把木乃伊保存得非常完整。
可是在印度,比如我去恒河,恒河有一个地方叫Mrigadāva
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文化 |
分类: 蒋勋记事 |
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杂谈 |
分类: 红楼梦 |
有朋友和我提到《蒋勋说红楼梦》上榜了,我很感谢,因为此套书是首部早于台湾繁体版的大陆简体版作品,工作人员整理得很好,第一辑和第二辑出版之后受到很多朋友的关注和支持,谢谢大家。听出版方说第三辑不久也可以跟大家见面了,很是高兴。
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文化 |
分类: 诗 |
生命像一条漫长的连续不断的河流,
有时惊涛骇浪,有时平静无波,
有时险滩逆流,有时一泻千里,
有时沉潜低回,有时飞扬奔腾……
在长河的中途,我想学会静观生命种种现象,
知道祸福相依,知道惊涛与平静只是水的两种变貌,知道沉潜与飞扬,
无关乎吉凶,可能只是自己学会静观生命、领悟生命的两种心境吧。
神明启发我一句美丽的谶语——来日方长。
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李叔同贪念舍利肉身色相诗文化 |
分类: 诗 |
——致李叔同
你相信
生命之外
还有生命
肉身要
烧成舍利
如果允许
贪念也都将供在佛前
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东海悬空寺追寻者蒋勋山壁杂谈 |
分类: 艺术 |