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江晓原
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载《新发现》杂志2017年第5期
科学外史(131)

Nature杂志登龙术(1)素颜篇

江晓原


       英国《自然》(Nature)杂志创刊于1869年,经过一个半世纪的经营,非但享有“国际顶级科学期刊”盛誉,而且实现了既有极高学术声誉又能开心挣大钱的“双效益”,实属全世界期刊都梦寐以求之“神刊”境界。其经营之道,登龙之术,“套路”之深,可得而言。而“素颜”者,清水芙蓉,未加雕饰,以喻Nature杂志创刊之初心。当斯时也,“套路”尚在摸索之中,Nature杂志呈现的是她的本来面目。

众人视而不见Nature却引以为荣的创刊宗旨
       19世纪英国有著名的科学团体“X俱乐部(X Club)”,由赫胥黎(T. H. Huxley)等九人组成,除哲学家斯宾塞(H. Spencer)外,其余八人都是英国皇家学会成员。他们模仿美国科普杂志《美国科学人》(Scientific American,创刊于1845年,
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《三思派》微信公号2017年4月27日
《光明日报》2017年4月28日

应该尽快公布“掠夺性期刊”黑名单

江晓原



       107篇论文被撤销的事件持续发酵,引起各方高度关注。对被撤销论文的作者们进行道德拷问和谴责固然是难以避免的,也是相当容易的,但是对于问题的解决,或状态的改善来说,却帮助不大。因为对于这个事件,还有一些必要的背景,既没有被充分关注到,也缺乏正确的解读。
       有些评论中,居然还在赞赏刊登了这107篇被撤论文的《肿瘤生物学》杂志的“学
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载《新发现》杂志2017年第4期
科学外史(130)

没有科学的技术是否可能?

江晓原

 
      关于中国古代是否有科学,以及如何评价这个问题本身的意义,都和科学的定义直接相关,而愿意使用哪一种对科学的定义,又涉及更为深层的问题,所以一直存在着各种各样的争议。与此形成鲜明对比的是,对于中国古代的技术成就,因为有目共睹,就很少争议。但是在我们已经普遍接受的来自现代教育所灌输的观念体系中,我们习惯于认为,技术后面的理论支撑是科学。在当下的情景中,这一
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载《新发现》杂志2017年第3期
科学外史(129)

明清之际:第三次西方天学输入浪潮(下)

江晓原



汤若望的科学政治学赌注
       崇祯帝颁行历书的诏是1644年春天下的,下完没多久,李自成的军队攻进北京,崇祯帝在煤山上了吊,整个国家陷入混乱,颁历之事自然不了了之。可是李自成的军队踌躇满志占领北京没多久,又在满清和吴三桂联军的进攻下退出北京向西逃窜,清兵随即进入北京。半年时间北京城换了三个主人,当此剧变,城里的汤若望做了一个非常正确的决策。
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载2017年28日《文汇报》

江晓原:我们不能再跪拜影响因子了!——神化《自然》等杂志导致国内优秀学术资源严重流失


       5年前,我和拍档穆蕴秋博士在研究《自然》杂志上的科幻小说时,看到加德菲尔鼓吹影响因子的文章,决定深究下去。这几年我们持续在《上海交通大学学报》发表系列论文,并在《读书》、《出版发行研究》等杂志上发表相应文章。但今天我要尝试把研究成果用讲座的方式来和大家分享。

《自然》在国内的神话地位

       《自然》杂志至
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载《新发现》杂志2017年第2期
科学外史(128)

明清之际:第三次西方天学输入浪潮(上)

江晓原



耶稣会士初来中国
       明代末年,耶稣会士开始进入中国。耶稣会是一个直接听命于罗马教皇的宗教组织,创建人罗耀拉是一个西班牙贵族,耶稣会组织严密,持续时间很长,至今犹在,它和梵蒂冈的关系一直比较紧密。
       今天如果查字典,会发现“耶稣会”是一个不好的词,作为名词或形容词的时候都有不好的意思,这是因为耶稣会在某些事情上表现不好。明末耶稣会在欧洲做了一
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载《新发现》杂志2017年第1期
科学外史(127)

元蒙帝国带来的第二次西方天学输入浪潮

江晓原



丘处机在撒马尔罕的天学交流
       成吉思汗建立了大帝国,他死后几个儿子各自建立汗国,这些汗国实际上是独立的,但是他们有一个名义上的宗主国,就是忽必烈在中国建立的元朝。由于这几个汗国都是成吉思汗的子孙建立的,它们之间有密切来往。这个横跨欧亚的大帝国当然会给天学交流带来很多机缘。
       挑一个例子来看。丘处机是金庸小说里塑造的人物之一
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原载2016年12月22日《南方周末》
2017年1月6日《文汇笔会》推送

江晓原:为什么人工智能必将威胁我们的文明(南方周末版)




江晓原说,一般人最担心的是人工智能失控、反叛,都没有想到其终极威胁。


       我本人是学天体物理出身的,算是科学家,在天文台工作过十几年,对科学有一些了解,但我并不从事人工智能的研究。对于人工智能,我是完全反对的,我认为人类现在正在玩的火有那么两三把,其中最危险的就是人工智能,但是很多人并没有认识到这一点。
 
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载《新发现》杂志2016年第12期
科学外史(126)

六朝隋唐:中国历史上第一次西方天学输入浪潮

江晓原




       影响因子的江湖故事讲了八回,还加了一节外传,下个单元将在2017年继续。在此之前且重新和古代亲近几回。

两个概念:“西方”和“天学”
      这里的“西方”是指中国以西的广大地区,包括印度、中亚、西亚、欧洲。
      所谓“天学”,和“天文学”有点差别,尽管“天学”这个词汇在古代也能找到,确实
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载2016年12月6日《文汇报》

二十四节气与中国的阴阳合历

江晓原




       将中国传统历法中的“二十四节气”去申报联合国非物质文化遗产,既非常合适,又别出心裁。如今申报成功,为弘扬中华传统文化作出了新贡献,实属可喜可贺。估计想进一步了解“二十四节气”的人也会渐渐多起来。

日历中的两套历法
       如今在中国及中华文化圈中,我们日常所见的日历(月份牌)上,往往有两套历法系统同时呈现。一套是现在全世界通用的公历,即格里历,现在我们的生活和工作日程,都使用这套系
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