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教育

分类: 教育教学

公平,公平,还是为了他妈的公平

                                       -----------电影《让子弹飞》

    我来鹅城,只为办三件事:公平,公平,还是他妈的公平---电影《让子弹飞》的主题。

    鹅城,鹅城。立即想起梁祝里的“呆头鹅”。于是,鹅总跟呆联系在一起。

    好多年前听说过有个叫羊城,羊的特点就是圈养,是一纸户口把人圈住,成了羊。羊城慢慢的已成为历史,叫鹅城,不错。

    要求公平的子弹已经在飞,离公平已经不远--- 温总理总结了他的四点政治愿望:要让每一个中国人活得幸福而有尊严;让人民感到安全有保障;让社会实现公平正义;让每个人对未来有信心。

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教育

分类: 柏拉图《理想国》
柏拉图《理想国》第九卷(中)
    苏:说得非常好.可是假设有一个人,他拥有五十个或更多的奴隶.现在有一位神明把他和他的妻儿老小.他的财富奴隶一起从城市里用神力摄走,送到一个偏僻的地方,这里没有一个自由人来救助他.你想想看,他会那么害怕,担心他自己与他的妻儿老小要被奴隶所消灭吗?
    格:我看这个恐惧是不会再大了.
    苏:此时他不是必须要巴结讨好自己的一些奴隶,给他们更多承诺,放他们自由(虽然都不是出于真心自愿),以致一变竟巴结起自己的奴隶来了吗?
    格:也许必定这样,否则他就一定灭亡.
    苏:可是现在假设神在他周围安置了许多邻人.他们又是不许任何人奴役别人的;有人如果想要奴役别人,他们就要处以更加残酷严厉的惩罚.这时怎么样呢?
    格:我以为,这时他的处境还要更糟,他的周围就全是敌人了.
    苏:这不正是一个具有我们描述过的那种天性,充满了很多种恐惧及欲望的僭主陷入的那种困境吗?他是这个城邦里唯一不
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教育

分类: 柏拉图《理想国》

柏拉图《理想国》第七卷(上)

    苏:接下来让我们将受过教育的人与没受过教育的人的本质比作下述情形.让我们联想一个洞穴式的地下室,它有一长长通道通向外面,可让同洞穴一样宽的一路亮光照进来.有一些人从小就住在这洞穴里,头颈和腿脚都绑着,不能转头不能走动,只能往前看着洞穴后壁.让我们再想象在他们背后远处高些的地方有东西燃烧着发出火光.在火光同这些被囚禁者之间,在洞外上面有一条路.顺着路边已筑有一带矮墙.矮墙的作用象是傀儡戏演员在自己和观众之间设的一道屏障,他们把木偶举到屏障上头去表演.
    格:我看过了.
    苏:随后让我们想象有一些人拿着各种器物举过墙头,从墙后面走过,有的还举着用木料.石料或其它材料制作的假人与假兽.你可以料到有的在说话,而这些过路人,有的不在说话.
    格:你说的是一个奇特的比喻同一些奇特的囚徒.
    苏:不,他们是一些与我们一样的人.你且说说看,你觉得这些囚徒除了火光投射到他们对面洞壁上的阴影之外,他们还能看到自己的或同伴们的什么呢?
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教育

分类: 柏拉图《理想国》

柏拉图《理想国》第六卷(中)

阿:这听起来很荒唐.
    苏:此外还有全部所谓的生活福利......富裕.美观.身强体壮.在城邦里有上层家族关系,以及和此关连的一切......这些因素也都有这种作用,你是明白我的意思的我想.
    阿:我明白;但是很高兴听到你更为详细的论述.
    苏:你要将题作为一个整体来正确地理解它.这样你就会觉得它很容易明白,对我前面说的那些话你也就不会认为它很荒唐了.
    阿:那么你想要我怎样来理解呢?
    苏:我们知道,任何种子或胚芽(无论植物的还是动物的)假如得不到合适的养分.季节.地点,那么,它愈是强壮,离达到应有的发育成长程度便愈远,由于,恶对善比对不善而言是一更大的反对力量.
    阿:对.
    苏:所以我认为这也是很合理的:得到的如果是不适合的培养,那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏.
    阿:对.
    苏:所以,阿得曼托斯啊,我们同样不是可以说:天赋最好的灵

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教育

分类: 柏拉图《理想国》

柏拉图《理想国》第六卷(上)

    苏:那么,格劳孔,经过这么漫长而累人的讨论,终于我们弄清楚了,什么样的人才是真哲学家,什么样的人不是真哲学家了.
    格:欲速则不达呀,要明白.
    苏:我觉得不是这样.我还是认为,我们假如仅仅讨论这一个问题,如果不是还有许多其他的问题需要我们同时加以讨论的话(这些问题是一个希望弄明白正义者的生活和不正义者的生活有何区别的人所必须研究的),或许我们把这个问题已经弄得更清楚了呢.
    格:且说,我们下面应该讨论什么问题呢?
    苏:对的,我们应当考虑接下来要讨论的问题.哲学家既然是能把握永恒不变事物的人,而那些做不到这一点,给千差万别事物的多样性搞得迷失了方向的人就不是哲学家,那么,两种人我们应该让哪一类当城邦的领袖呢?
    格:你说我们怎么回答才是对的呢?
    苏:我认为谁看来最能守卫城邦的法律和习惯,便确认让谁做城邦的护卫者.
    格:是的.
   

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爱在中国行

教育

分类: 柏拉图《理想国》
柏拉图《理想国》第五卷(中)
苏:那么,让我们来请他答复这个问题.'当你说一个人对某件事有天赋的才能而另一个人没有天赋的才能,是根据什么呢?是因一个人学习起来容易另一个人学起来困难,对吗?是不是由于有的人一学便懂,懂了就能类推,举一反三;有的人学习了好久,甚至还不记得所学的是什么东西?是不是由于有的人身体能充分地为心灵服务,有的人身子反而阻碍心灵的发展呢?你还有什么别的东西以可用来作为每一问题上区分有好天赋与没有好天赋的依据的吗?'
格:没有人能找到其他东西来作为区分的依据的了.
苏:那么,有没有一种人们的活动,从上述任何方面来看,男性都不胜于女性?我们要不要详细列举这种活动,像烹饪.织布.做糕点等等,女人以专家自命,如果男人胜了,她们觉得害羞,怕成为笑柄的?
格:你说得对.我们可以说,一种性别在一切事情上都远不如另一性别.尽管在许多事物上,许多女人确实比许多男人更为擅长,但是总的看来,情况是
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我记录

我的事业梦想

教育

分类: 卢梭《爱弥儿》
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我的事业梦想

教育

分类: 卢梭《爱弥儿》
 卢梭《爱弥儿》4。1
    我们在世上的时间过得多么快啊!生命的第一个四分之一,在我们还不懂得怎样用它以前,它就过去了;而最后的四分之一,又是在我们已经不能享受生命的时候才到来的。起初,我们是不知道怎样生活,而不久以后我们又失去了享受生活的能力;在这虚度过去的两端之间,我们剩下来的时间又有四分之三是由于睡眠、工作、悲伤、抑郁和各种各样的痛苦而消耗了的。人生是很短促的,我们之所以这样说,不是由于它经历的时间少,而是由于在这很少的时间当中,我们几乎没有功夫去领略它。死亡的时刻固然同出生的时刻相距得很远,如果当中的时间不是很好地度过的话,也可以说人生是极其短促的。
    我们可以说是诞生过两次:一次是为了存在,另一次是为了生活;一次是为了做人,另一次是为了做一个男子。有些人把女人看做是一个不完全的男子,这种看法当然是错误的;但是他们就外表而作的推论,是说得很对的。在达到弱冠和及之年以前,男孩子和女孩子在外表上是没有什么明显的区别的,甚至连面孔、肤色和声音都完
  

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