发博文胡跃荣著《大学殿堂》（全文280千字）
这样教学生，也这样教自己
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这样教学生，也这样教自己
胡跃荣《月亭茶话》之
与出版社的对话
编审：您好！
收到您的邮件时，本应该立即回复的，因为有很多话不好说，至少要避“狂妄”之嫌嘛！如何防止沟通障碍是很平常却是棘手的问题，比如我的朋友翻开看《诗词入门》立时就入了神，然后就说：“有些话是否可以换一种方式说呢”？我说：“换一种说法就不准确了，你还是看完了再提建议吧！”——朋友也未必就能相互理解；《诗词入门
在一些博文后的留评剪辑
通篇谎言！前苏联弗拉基米洛夫著的《延安日记》根本就不是这么回事！其文原本就是日记体裁，而且被翻译成了多国译本（当时风靡全世界的事情就是研究中国共产党和红色中国），最早的台湾版本还是由英文版翻译的！我有幸于1978年细读了台湾版本，当时大陆仅有五本原装，属内部资料，而且只有搞马列的专家才能看到。
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胡跃荣《月亭茶话》之
所谓“包容”
显然，所谓包容，是儒家文化的核心思想与内容，而要真正理解其内涵，还需要追溯其思想起源才可能有一个深刻而全面的理解。无论如何，孔子的思想是儒家文化的根基，所以，要真正了解儒家文化，首先就得了解孔子。
我在《道德经·精解》中用大量的事实论证了孔子思想是建立在老子思想的基础上的，至
胡跃荣《诗词漫谈》
第五章
第四节
语言能力是创作诗词的必要条件而不是充分条件，而且，语言能力是可以独立于诗词之外的。换句话说，不会诗词的未必语言能力就不好，但语言能力强的未必都能写诗填词，因为诗词比其它语言艺术有更多的约束因而就有了更多的艺术性，是文学艺术中的极品。既然诗人的文字底蕴是基础，所以就不足以成为讨论的话题，于是我们只需谈具备了语言文字能力之后的艺术表现与作用。
诗词谋篇的核心工作自然是造境，而诗词造境的第一要义是：既要引导和激活读者的情感和思维，又要能控制或阻止读者漫天臆想，使读者不能用曲解的手段无中生有而惹事生非，要能让曲解者自己都觉得可笑而无地自容才是，这些都得通过作品本身而作为。
造境的基本功夫在于“虚拟”二字，但若使一切都成虚而不实以至缺失真情，读者便会觉得索然无味。美
生命的告白书
【按】江苏省2012年4月21日公务员面试题
胡跃荣《漫吟轻诉》集
《鹤冲天》
诗能溢彩、画可流旋律？滴翠落红轻、藏消息。俗事休相逼，雨中过、衣当湿。向小亭闲坐
胡跃荣《漫吟轻诉》集
《哨遍》
凭谁立宪？若分正反？量本家身板。意识流、似涝洪难断。觉而今、皆成迷幻。数千年、道德由人瞎侃，垂眉老子忧而倦。
胡跃荣《漫吟轻诉》集
《采桑子慢》
才德相侪，东君善剪能裁。看那枝、刚掀头盖，怯解
胡跃荣《漫吟轻诉》集
《相见欢·恨无晴日》
