| 2007-09-18 00:45:43 来自: 小乖 一、张彻:《边城三侠》(1966年)--武侠首作,格调初成 |
<种树>:林生祥
種給離鄉的人
種給太寬的路面
種給歸不得的心情
種給留鄉的人
種給落難的童年
種給出不去的心情
種給蟲兒逃命
種給鳥兒歇夜
種給太陽長影子跳舞
種給河流乘涼
種給雨水歇腳
種給南風吹來唱山歌
Plant them for those who have left the village
Plant them for roads that are too wide
Plant them for feeling you can’t go home again
Plant them for those who have stayed behind
Plant them for childhoods full of grief
Plant them for feeling that you can’t leave
Plant them for so the bugs can escape with their lives
Plant them so the birds can rest after they fly
Plant them so the sun can grow dancing shadows
Plant them so the river can take the shade
Plant them so the rain can rest its feet
Plant them so that we’ll hear mountain songs in the southern breeze
交工乐队——台湾第一个获得欧洲顶级乐评推荐的乐队。
歐洲權威樂評雜誌 fRoots 推薦交工樂隊
「假如你未曾聽過任何台灣音樂,有兩張很棒的專輯是你絕佳的啟蒙。就算你聽過台灣音樂,免不了是『謎』樂團的『反璞歸真』專輯中所盜用的台灣原住民聲音;倒楣一點,就是台灣的流行音樂。……交工樂隊是台灣的稀有動物,他們巧妙地將客家傳統音樂、西方音樂與其他台灣音樂元素,如歌仔戲、原住民音樂等結合成一種能為人接受的創作,無論是傳統或創作的歌謠,均能無遠弗屆地將聆聽者的熱情凝聚在一起,無所謂語言的隔閡。……最重要的是,不同專輯呈現不同主題,強而有力且具故事性,加上精美的插圖及照片,即使沒有一個英文字也同樣吸引人。……是一張主題更為廣泛、層次更為複雜的專輯,……如史詩般壯觀,溫和簡潔卻振奮有力。」
四年四张专辑,四届金曲奖。
2001年,菊花夜行军,最新音樂史詩創作,魔幻吟唱土地現實!
繼「我等就來唱山歌」在2000年金曲獎大放異彩後,交工樂隊隨即馬不停蹄地,參加了歐洲世界音樂節的巡迴演出,是台灣第一個獲得歐洲重量級樂評矚目的本土樂團。2001年,不斷求新求變的交工樂隊,全新推出音樂史詩創作「菊花夜行軍」。藉由農村青年阿成返鄉完成自我的故事,描繪九○年代的農村現實,並首度呈現外籍新娘的心境。
音樂創作上,企圖以聲音創造畫面動感;實地採集或再製環境音,如農村仙人的放送聲、鐵牛車聲、口哨聲,或是以嗩吶聲模仿摩托車的加速聲,索引出整張專輯的聲音脈絡。此外,無論是哀悼公路的祭文式朗詩,或是將菊花擬人化的歌詞創作圪,魔幻寫實的風格,譜寫出一部農村變遷史。
交工樂隊以在地傳統音樂為基礎,使用鑼、鼓、嗩吶、月琴…等傳統樂器,結合現代音樂手法創造呼應現實社會的客家新民謠。在九○年代台灣民眾音樂的發展史上,交工樂隊在文化界裡不僅被譽為跨越廿世紀到廿一世紀最重要的樂團,也是許多樂評認為標的台灣新音樂創作時代里程碑的音樂隊伍。
交工樂隊在二○○○年金曲獎頒獎典禮上大放異彩,連獲兩項重要大獎,分別是最佳作曲人獎及最佳製作人獎,當許多人都訝於從美濃菸樓裡生產的音樂作品時,交工樂隊又代表台灣,參加台灣首次舉辦的世界音樂節,以具有台灣本土色彩的客家新民謠,與世界八國十團的音樂團體,作國際音樂交流,不僅博得台灣各界的掌聲,也獲得國際樂評的肯定,並在二○○一年,受邀參加捷克Respekt音樂節,比利時Gent民謠節、比利時Brugge世界音樂節,並在法國巴黎的歷史性重要舞台New
Morning演出,這些歷程為台灣的音樂發展史寫下新的一頁!
二○○一年九月交工樂隊發行【菊花夜行軍】專輯,試圖在一九九九年發行的【我等就來唱山歌】專輯後探索新的音樂美學型式的可能性。二○○二年一月中國時報、?#092;品好讀及新新聞雜誌將交工樂隊選入「面向二○○二十大不可忽視的人物」。二○○二年三月交工樂隊登上英國媒體,由英國樂壇極具權威的「Folk
Roots」雜誌專文介紹交工樂隊的二張專輯。同年五月奪得金曲獎最佳樂團獎。目前樂隊經常穿梭於鄉間與都市中巡迴演出。
交工樂隊成員如下:
林生祥
主唱、吉他、月琴、三弦
二○○○年金曲獎佳作曲人、最佳製作人
第十屆大學城第一名、最佳作詞人;第四屆府城民謠比賽第一名
陳冠宇
Bass手、錄音師
二○○○年金曲獎最佳製作人
1991年代表臺灣前往日本參加世界搖滾樂大賽
第10屆大學城第2名、最佳編曲人
鍾成達
打擊樂手
職業樂師19年
郭進財
嗩吶手
高雄市國樂團特級嗩吶手
臺灣最優秀的嗩吶手之一
鍾永豐
筆手
二○○○年金曲獎最佳製作人
詩人
什麼是「交工」?
農忙時節,田地裡的工作又粗重又煩瑣,需要大量人力勞動,非單一家庭所能負擔。農民們於是互助組成「交工班」合力採收田裡的收成,今天做我家的工、明天做你家的工、後天換他家的、、、,直到農事結束。這種互助共濟的制度普遍存在於台灣的農村,充滿了濃濃的人情味。不似都市中全以金錢交易買賣勞動力,「交工」制度是造成農村地區的人際關係網絡如此緊密的重要因素,也是值得現代都市社會學習的極富效率的進步制度。
為何取名 「交工樂隊」?
西元1999年年初,交工樂隊的成員們回到美濃的菸樓錄音室,開始錄製「反美濃水庫專輯」。美濃鄉親們把這專輯的錄製當作自己家的大事,本著「交工班」的精神,出錢出力,為「我等就來唱山歌」專輯提供了最佳的製作條件。專輯完成後,大家決定要更努力向鄉親學習「交工」的進步精神,因此將樂隊定名為「交工樂隊」。
「菊花夜行軍」本事
縣道184始於高雄縣路竹,經阿蓮、田寮,至旗山與另一條省道支線–旗楠公路匯合,而後穿越美濃,進入六龜。就像所有探向農村的縣道,在「以農養工」的一九五○至七○年代,縣道184之於美濃,就如吸管:以各種不等價方式擠出的農民勞動成果,農業衰敗後湧出的青春與夢想,加上六龜山區大量砍伐的原木,大都通過縣道184,接上旗楠公路,輸送至都市/工業部門。
縣道
184,生死兩極:不管出庄打天下,或前途幻滅回鄉再起–成功或失敗、榮耀或屈辱、主動或被迫,無數美濃人在這條公路上勒緊意志。九九年夏,長跪中表決失敗的反水庫隊伍,也在這條生死路上噙著淚,誓言奮戰。縣道184,寂寞迤邐。路的東端,少年幫農阿成牽著牛,走進農業的黃昏。七○年代末,農業產值佔農家收入比例遠低於五成,被擠出升學陡梯的阿成,連同阻礙交通的鐵刀木與記憶,消跡於縣道184。
從黑手、業務員到想當老板,阿成企望在都市立基。有一段時日,美夢似乎在即。那是股市狂飆的八○年代末期,雖然實質工資成長率下滑、房價上挺,但阿成以為土地公會擔保他的投資。所以九○年底破滅的泡沫經濟,輕易蕩平了他的畢生積蓄與勞動信念,兼把他趕出都市的婚姻市場。
「不如回鄉!」同年奉勸:「兩邊都難捱,但家鄉鬆爽些。」阿成潦草包紮行李與傷痛,跨上疲舊的機車,衝出都市;同時他意識,縣道184愈往東,問題愈重。
首先是WTO黑影長曳,大面積壓抑農業的光合作用,加上父母的失望、不安與鄉人的不諒解。推他出庄的力量無日休止;所有的聲音與表情都要求阿成再次否定自我。
「既然從土裡來,」阿成吶喊,「就往土裡去!大不了入土為安!」農業選項有限,阿成接受朋友支援,投入勞力、技術與資本均密集的產業–菊花。夜裡,當他把田裡的燈火打亮,每每想起夜行軍前的晚點名。上兵阿成自行授階為總司令,總司令紀律嚴明,日操夜練,菊花部隊精神抖?#092;視死如歸。只是市場之路層層盤剝,總司令一個?#092;籌失準,經常就是全軍覆沒血本無歸。
行將中年,幫農阿成真除為自耕農,父母不滿意但沉默接受,至於婚事就無退讓。媒人到處牽線,到處證明:在婚姻的國內市場,男性如阿成者確已下架。
一九八七年國民黨政府朝全球化接軌,解除外資管制條例。三年間,東南亞成為台灣資本的最大外移地。斯時,鄰舍有宗親變產集資嚮應南向政策。幾年下來,生產沒開動,倒在僑社佈了人脈。九一年始,台灣與東南亞間的國際婚姻趨勢強增,宗親遂成為鄉里倚
重的跨國媒人。
作為與上一代妥協的善意,阿成依宗親指點,隨團赴南洋相親。在一家旅店,阿成與阿芬互選了對方。接著區區數日,他們以天下情人共通的坦白與掩飾,熟悉彼此的陌生。沒有太多浮華他們速速訂婚,然後是長達一年,等待台灣辦事處的簽證面談。
阿芬是華工後裔,百餘年來家族遭遇過各種政經動亂。全球化是最近的一次;在同樣的年代,同樣是外資鬆綁,同樣是國營部門的私有化與保護機制的去管制化,同樣是勞動條件的惡化,與農村破產;全球化之於阿成與阿芬,既是敵人又是媒人。
阿芬過台灣,時稱「外籍新娘」。媒體憂國憂民,或指控她們過海淘金,或恐其降低人口素質。九五年夏,社會學者夏曉鵑與美濃愛鄉協進會合作,開辦第一所「外籍新娘識字班」,嘗試以識字教育為媒介,為孤立的東南亞新娘導覽她們的處境,並協助她們建立社區互助與安全網絡。
交工乐队主页:http://www.leband.net/c-index.htm
上有台语和普通话歌词的对照,方便大家欣赏。
<晚来秋>
我们从高压线下穿过
毛毛雨飘到
卖烧烤的胖女人的脸上
她正在撑开一把大伞
车灯由远及近,它抬起头
看了我们一眼
雨再次下大了
你不知道厚厚的云层
什么时候会变薄
桥下的水牵着昏睡的河岸
哗哗流向东方
我们已经从高压线下穿过
2008.8.30
<菊花夜行军>
他用花瓣组建队伍,听着电台
播放的歌曲
月光下的凤尾竹
催眠灯光下的夜行军
说不清楚
这是他的梦想,还是他的英勇往事
时机显然还不成熟
他每晚喝完二两黄酒,就开始爱抚
他的花瓣,老实的手心长出茧巴
刚好菊花们也醉了
它们的灵魂找到了他的身体
2008.8.30
<菊花夜行军>歌曲视频地址:http://player.youku.com/player.php/sid/XMjMzNDI5Mjg=/v.swf
@ 临
瞎子看不到天晚
正如聋子分不清谎言
油画里的油,菊花里的花
它们相对又相依
道理是不是一样的
不是在悬崖而是在傍晚
我决定靠近你
像一个疑团挨着另一个疑团
我也不了解
那是些什么玩意儿
反正天一黑就该轮到我们做游戏
俄罗斯方块越堆越高
消不掉
水快淹到脖子了
在上个世纪
拖拉机也流行过一阵子
最后消失在暮色里
2008.8.29
@青衣江
青衣江流过了雅安城
在岸边有很多茶坊
因为上游下暴雨的原因
这一段江水显得很急很浑浊
昨晚,雅安电视台招待我们
在江边喝茶
新闻部主任姓卿
他告诉我们,他给他刚满月的儿子
取名就叫作卿一江
孩子,我不知道你的长相
但我希望你以后的人生
不要像现在,要像以前的青衣江一样
平静清澈
2008.8.22
@这是一个纪念品
硗碛:新华字典上的注音是:qiao qi
这是一个地名
是雅安宝兴县的一个乡
当地藏民念作:yao ji
据说是按照嘉绒藏族的读法
音译过来的
这次我过去,喝过了酥油茶和蜂蜜酒
然后爬上海拔2800米的神木垒
照了几张相
背景里的马,曾经在山坡上吃草
现在,它来到了我的电脑中
在机箱里轻轻地嘶叫
2008.8.22
@在天热时打谷子才是正经事
2007年初,我收到了
口袋音乐寄来的一张CD
是My Little Airport的《在动物园散步才是正经事》
我把里面的一首歌放进了手机
没事的时候会听一听
过了一年多,当我经过那片稻田时
看到有几个人在打谷子
谷壳轻得飞了起来,顺着风飘到了我的面前
我想起了这一句话:
在天热时打谷子才是正经事
远处的村子冒着热气
路旁的杂货店看来
已经很久没有人去买过东西
我想,在田里打谷子的人
应该可以先吃到今年的新米
2008.8.23
重庆刘清泉:
相比较而言,还是更喜欢2003年的弥赛亚。
很多人说弥独特,不可复制,不可模仿,其实说的是只有2003年的《太平广记》一类诗歌才是弥所独有的;之前和之后,弥的诗歌不属于他个人。
其实关于诗歌创作的选择,我觉得最重要的不是突破、超越或者不断的尝试,而是坚持。坚持成就个性,而个性才是诗人的标志。
《太平广记》之前的弥应该是在隐约的迷茫和故意的探索中,《太平广记》之后的弥则是在评论家们的误导之下走向了生活的现实。我这样说的意思不是说弥的诗歌不需要现实生活,而是想借此提醒弥——生活现实的介入正在消弭你的唯一性,因为正如小引所说,在本质上,你是“反动”的,一个反动的人是不属于现实生活的,至少,不应该被当下所迷惑,被他人所诱惑,被自己所蛊惑。
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与清泉兄商榷:
沙沁:
1、
2、
3、
4、
5、
6、
7、
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回应沙沁:
重庆刘清泉:
1、4、5:《太平广记》之独显然不是因为它的“互文性”。这种形式上的引用并非弥所新创。其“独”在于对传统的《太平广记》的全面颠覆和全新体认。弥的大量篇什,也并非对旧题的简单剖析或否认。因此,我同意沙沁“灵异再构”之说。
2:从目前所见对弥版《太平广记》的评论文章来看,不是评价过高的问题,而是评价不够准确的问题。
3:弥在《太平广记》之后的种种实验,自然有他的价值,窃以为最大的价值之一就是,他将深刻地认识到,跋涉之后,回到《太平广记》,就是站在新的起点。
6:沙兄所言极是。但以我细阅《太平广记》之后的感觉,弥不是在挪用、嫁接、变形,而是深深融入了自己的人生思考和生命体验,是“借壳上市”,是一次难得的超越。所以,弥作之变已非仅仅限于形式。
7:同意沙兄所言。但弥此后的许多作品恰恰与《太平广记》之间形成了“隔”。没有《太平广记》,弥泯然他人也。
17号作品/短歌行推荐
大 衣
我爹有一件大衣
藏青色的毛哔叽料子
藏在箱子里多年,舍不得穿
现在气候不同了
它开始渐渐泛黄
去年冬天,我把它翻了出来
像翻出一个阴暗的国度
那个晚上
小雨里有淡淡的樟脑气味
你打电话来,说起过去的事
柳亚刀:推荐理由:以一种反观的姿态品味人间烟火,胸臆之间,变得从前繁荣而现在萧瑟,如一些不辣的酒,劲在后面。这不同于老弥其他的富有才情的诗,那些作品胜在结尾时的水到渠成和情绪上的上挑和飞扬。而这首里面,“像翻出一个阴暗的国度”是诗中所有词句的归结点,前面的信息指向这里,同时又把后面的三句纳入其中,象一个煤油灯,照在“那个晚上”。
土豆丝评语:
写作,就是把内省外化为文字,就是以一份耐心,执著,用自己的语言去探寻思想的微笑之光,如同一块石头一块石头地建起一座大桥,一方穹顶。文字就是诗人用的石头,握在手里把玩,感觉它的形状,尺寸,重量,有时远远地打量,有时用手指或刀锋将文字设置摆放。我认为,诗人能够把自己的生活如同别人的故事娓娓道来,让更多的人感受到语言的力量,体会到生活的力量,就是成功的。
翻晒回忆,当往事褪尽霉变的表层,那些潜藏的暗涌总在不经意间击中你.
大衣象征着什么?父亲的青春?作者的童年?还是彼此相通的记忆?
作者:悲离I 回复日期:2007-6-8 14:25:04
17号作品/短歌行推荐
评论:终于看到了一个不错的修辞:把翻出旧大衣比喻成“翻出一个阴暗的国度”,厚重,恰倒好处。往往普通的诗歌的成功就是取决于最基本的修辞,发现一个好的比喻,如同挖掘到宝藏。结尾比较平庸。
| 作者:食神就是吃神仙吗 |
| 作者:食神就是吃神仙吗 |
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| 作者:芦花 |