西湖畔，白居易的雕像

断桥上，游人散步

荷塘边，垂柳依依

　　朱淑真（约1131年前后在世），宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。
　　其生平，传世载籍多记载为“自号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人，世居桃村。工诗，嫁为市井民妻，不得志殁”。幽栖居士之说，最早见清王士祯《池北偶谈·朱淑真璇玑图记》，学术界已断为伪托；世居桃村，则不详其说从来。此外各项均见宋魏仲恭《断肠集序》，而据集中《春日书怀》“从宦东西不自由，亲帏千里泪长

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马加爵的生平简介

    10月30日至11月2日，杭州与水浒学术研讨会暨中国水浒学会年2009年年会在杭州西湖之畔的金溪山庄举行

中国水浒学会会长佘大平、秘书长张虹先生以及杭州市委宣传部、市社科联、市长园文局的负责同志出席了会议

           

               --司端秋的《成长驿站》序

  　司端秋嘱我给他的《成长驿站》一书作序，我乐意地接受了这个任务。
　　与司端秋相识已经十多年了，每有相见，即说文论艺，常达忘情境界。司端秋其人其文，我怀有很深的敬意。细读《成长驿站》的内容，我为之赞叹。
　　司端秋能写出这样的作品，与他的工作经历有很大关系。《成长驿站》一书的内容，总离不开校园。司端秋做过几十年的中学教师，他带着对教育事业的忠诚，在教坛上辛勤耕耘，对这一行有着深厚的感情，付出了辛勤的努力，做出了过重要贡献。他一边教书育人，一边观察思考，对教育领域的人和事看在眼中，记在心里，形成自己的褒贬，寄予自己的爱恨。与司端秋谈话，你会明显感觉到这位年过花甲的人浑身透出的教师味。他大概是上帝派来专司教学的，为教学而忧，为教学而乐。既便是从教学岗位上退下来，他仍然念念不忘学校里的那些事情。所有这些，都为司端秋的写作提供了丰厚的生活基础，决定了他能写、愿写、善写校园题材

　　曾做过毛泽东秘书的李锐，在其著作《毛泽东早年读书生活》中说：“毛泽东自少年时代起就爱读《水浒》，到老而兴趣依然。不管他对《水浒》的各种评论，是否尽都公允、正确，但他确实是一位爱读《水浒》者，善读《水浒》者。”
　　诚哉斯言。爱读善读《水浒传》，贯穿了毛泽东的一生。当人们回顾他那充满传奇色彩、轰轰烈烈的一生时，常常忆到他那极富个性的阅读《水浒》的故事。
　　把“经书”放在“杂书”上面
　　像许多读书的少年那样，私塾时代的毛泽东不爱正课爱业余，不喜“经书”喜“杂书”。所谓经书，即“四书五经”；所谓杂书，即传奇小说。1936年毛泽东在陕北保安同美国记者埃德加·斯诺谈话，回忆自己少年时代在私塾读书情况时说：
　　“我读过经书，可是并不喜欢经书。我爱看的是中国古代的传奇小说，特别是其中关于造反的故事。我读过《岳传》、《水浒传》、《隋唐演义》、《三国演义》和《西游记》等。那是在我还很年轻的时候瞒着老师读的。老师憎恨这些禁书，并把它们说成是邪书。我经常在学校里读这些书，老师走过来的时候就用一本经书把它们盖住。大多数同学也都是这样做的。”（《毛泽东一九三六年同斯诺的谈话》，

　　　
　　毛泽东一生酷爱读书， 爱读古代的诗、文、史。但从/012 年春天开始，他的视力明显减弱了， 看东西模糊不清，读书受到了严重影响。
　　为了消除毛泽东不能读书的烦恼，中央办公厅主任汪东兴和副主任张耀祠委托当时的北京市委书记谢静宜为主席物色“ 讲史”人选。1975 年5 月由谢静宜安排，北京大学中文系女教师芦荻来到毛泽东身边为毛泽东讲史。
　　1975 年8 月14 日， 芦荻陪毛泽东读书。他们谈起了古典文学问题。毛泽东先谈李白，后谈柳宗元， 接着谈起了《红楼梦》、《三国演义》和《水浒传》。毛泽东完全是在那里即兴漫谈， 想到什么说什么，发表着他对中国古典文学的见解。当毛泽东谈到《水浒传》时， 芦荻猛然想起一件事：
　　1974 年的一天，《北京日报》一位姓谢的负责人到北大中文系， 向他们约写一篇关于《水浒传》的评论文章， 约稿时， 还为其定下调子说：《水浒传》是“ 只反贪官，不反皇帝。”芦荻他们对这种观点不理解， 因为学术界向来对《水浒传》评价很高，称它是“ 农民起义的教科书”，甚至称其为“ 千古不朽的农民运动史诗”。如今怎么变成“ 只反贪官

毛泽东词《贺新郎·读史》欣赏

                                           ●扶殇

                                 (转自“中国式收藏”博客

〔盗跖〕相传为春秋末期奴隶起义的领袖，名跖，“盗”是剥削阶级加给的诬蔑之称。《庄子·盗跖》言其“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”，“所过之邑，大国守城，小国入堡。”《荀子·不苟》：“盗跖吟口，名声若日月，与舜禹俱传而不息。”

〔庄蹻〕相传为战国时期楚国奴隶起义的领袖。《韩非子·喻老》言楚庄王时，“庄蹻为盗于境内。”汉·王充《论衡·命义》：“盗跖、庄蹻横行天下，聚党数千。”


陈王就是陈胜（？～前208）字涉，阳城（ 今河南商水西南 ）人，早年为人佣耕。


盗跖首义
 
  春秋后期，由于统治者的横征暴敛和兼并战争的掠夺，下层人民不堪重负担，纷纷起来反抗。其中规模较大的反抗斗争就是发生在鲁国境内以跖为首的奴隶起义。柳下跖，姓展，名雄，鲁国柳里（今新泰市宫里镇柳里村）人，是春秋时期一位杰出的奴隶起义的领袖。因居住在“柳下”，是被称作“跖”的赤脚奴隶，故名柳下跖。因为他领导了奴隶起义，故被污称为“盗”跖。“在奴隶制时代，我国仅有的一次大规模的奴隶起义，就是以跖为首的山东人民为骨干的奴隶起义。”（安作璋：《古代的山东》，文载《山东史志

 

     那年，我借旅游的机会，到了九江,上了浔阳楼。

     九江，古称江州。《水浒传》中写到宋江杀了闫婆惜后，发配至此，在浔阳楼写了反诗，被判处斩，是梁山将劫了法场，救得宋江性命。

     少时初读《水浒》，就对这座楼向往之至。这次到九江，肯定要一睹浔阳楼风采的！

     来到江边,看到横跨天堑、气势如虹的长江大桥和静立江边、古色古香的琵琶亭不远处，那座巍峨的浔阳楼耸立在江边，楼上醒目处，悬挂着赵朴初先生题写的巨幅匾额。
     浔阳楼之名最早见于唐代，自唐至清沿存。白居易有《题浔阳楼》一诗。真正使浔阳楼出名的则是古典名著《水浒传》。现存浔阳楼，系1989年重建，占地1600平方米，楼高31米，外三层、内四层、青甍黛瓦，飞檐翘角，四面回廊，古朴庄重，具有明显的仿宋风格。

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