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韩寒在最近三篇关于革命、民主与自由的答问中，对人性、国民性、以及文化人作用有限的认识是相当清楚透彻的，虽然对有些问题的判断和说法还可商量和批评。讨论政治问题也不像讨论有些其他学术问题那样一定要学富五车，在此，健全的常识与推理、对现实的敏锐感常常比文化人的“掉书袋”更为重要和有益
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鏉傝皥 |
韩寒在最近三篇关于革命、民主与自由的答问中，对人性、国民性、以及文化人作用有限的认识是相当清楚透彻的，虽然对有些问题的判断和说法还可商量和批评。讨论政治问题也不像讨论有些其他学术问题那样一定要学富五车，在此，健全的常识与推理、对现实的敏锐感常常比文化人的“掉书袋”更为重要和有益
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《辞海》“绳索”释义：“由多股纱或线拈合而成，直径较粗。两股以上的绳复拈而成的称‘索’。”
如果考虑到绳索的质料并不仅限于“纱线”等因素，我们也许可以将这一
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杂谈 |
一、死刑究竟意味着什么？
何谓死刑？死刑究竟意味着什么？死刑是要达到何种目的？死刑能否达到这种目的？它满足了一种什么感情？又容易引发或刺激出一些什么东西？它是否是
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杂谈 |
凡存在过的都会留下痕迹，就看是什么痕迹。今年离红卫兵运动的兴起已经45年过去了，但它对社会和个人的影响并没有死去。而我也关心这一代人的历史命运，并尝试勾勒“红卫兵”的一些思想和行为特点，或者还可看看它们现在离我们究竟有多远。对其中一些事情的叙述和看法自然是在“文革”结束，且有了相当的距离之后看了许多文献资料和研究著作才了解和明白的
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杂谈 |
权力运作与阶级政治的关系，一是宣称以一个政治组织（政党）、甚至有时是以一个领袖代表某个先进阶级或领导阶级的利益；二是直接从这个阶级中产生出掌握权力的人。前者在中国似乎是更习惯的做法。但在“文化大革命”期间召开的中国共产党的九大上，有一批工人和农民代表直接进入了中央委员会，被有的学者认为这才是真正代表工农阶级或至少加强了草根性。工人阶级一向被认为是中国新社会的领导阶级，1969年召开九大时毛泽东“工
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我想我们是在要争取“好的生活”的前提下讨论“可能的生活”的，即不言而喻，我们是优先考虑要过“好的生活”，过有价值和意义的生活。赵汀阳写过一本有趣的书叫《论可能生活》，但仅仅一种不同于现实生活的“可能生活”并不足以调动我们的生活意志，成为我们的生活目标。人们也并不都是或并不总是想改换生活，并不是总要去尝试新的生活而不满旧的生活。就一个人来说，他只有一个一生，更是无法去过“各种可能的生活”。所以，我以为“好的生活”比“可能生活
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20世纪是暴风骤雨的年代。这先是发生在欧洲，第一次世界大战实际主要是欧洲的战争，而法国又首当其冲，每次都要绞杀英、法、德几十万年轻人的几次大战役都是发生在法国。
时局是紧张动荡的，但也有一个法国人似乎与之完全无关，他因为严重的哮喘只能生活在自家的密室里。他的生活习惯和一般人也是颠倒的。他每天晚上开始写作，每天清晨来临的时候开始入眠，并总担心在下一个晚上到来之前自己就可能死去，但他还是写完了，前后费时十多年，最终完成了一部多卷本的、总共近三百万字的巨著。
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我最近去清华看望因摔伤骨折住院的何兆武先生，房间干干静静，老先生笑眯眯的，洁白的床上放着一本他正在看的、英国左翼史学家霍布斯鲍姆的自传《趣味横生的时光——我的20世纪人生》，回来我也赶紧买来了这本书，一读果然“趣味横生”。
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杂谈 |
凝视着他在1996年送我的《务虚笔记》扉页上用钢笔写下的有力笔迹，我当年在旁边用铅笔注了几句话：
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杂谈 |
夏天去新疆一游，自然是走马观花，但即便如此，也对新疆之大之美留下了深刻印象，而其间有许多人事也引人思考，我这里只说和市场经济有关的几件。
接待的主人带我们到天山深处的江布拉克草原牧场，在那里的一户哈萨克牧民家宰杀了一头羊，卸下的肉是按每公斤80元的市价计算。白天我们和那家哈萨克的主人说了晚上住他们的一个蒙古包，为此他还
