有个朋友听我叙述这个经过的时候，难以置信地问我：“你怎么可能把‘精进波罗蜜’忘得如此一乾二净呢？”
我也回答不出来。但就是如此。唯一能说的，是我那几条绳索绑得太成功了。
或者说，是我自己想要寻找屠龙刀的意愿太强了，结果提灯找灯，总不见灯。
这一蓦然回首，我再翻阅前面十来年的日记，才发现不应该忘记却忘了的东西还真不少。
有次我和蔡志忠聊天，他说了下面这段话我很有所感，记了下来：
恐龙要在大土地上生存。在小土地上，别的动物都被牠吃掉了，生长不起来。
在大土地上，才有其他动物生存的机会。有很混的，有很突出的。
蔡志忠说，所以他一定要不断地给自己扩大地盘。
我决定走出台湾，把台湾公司交给和我工作多年的同事，开始的时候是因为放心，但是几个月下来，已经在放心之外觉得非常自傲。他们不只因为和我长期工作，而知道我所相信的理念与价值，更重要的是，我看到他们因为我不在身边了，已经在跳跃性的成长，开
二○○八年十二月七日，我从北京回到台北。参加完《海角七号》电影书的发布会，去和洪启嵩会面。
我们有段时间没见。讨论了他新近出版的著作《送你一首渡河的歌》之后，我把这么长时间找寻屠龙刀而不可得的苦恼，以及虽然跨出去了一步，但接下来的犹豫跟他说了。
洪启嵩说：“屠龙刀就在《金刚经》里啊。佛法的六波罗蜜中，不是有一个精进波罗蜜吗？”
我从一开始接触佛法就认识了洪启嵩。他总会在关键时刻给我些关键的提
拨。这次也是。
我几乎放声大笑起来。
开始读佛经的时候，当然就知道六波罗蜜。
六波罗蜜是：“布施波罗蜜”、“持戒波罗蜜”、“忍辱波罗蜜”、“禅定波罗蜜”、“精进波罗蜜”、“般若波罗蜜”。
但是最早我只对“禅定波罗蜜”、“精进波罗蜜”有关注的兴趣。觉得那是红尘中的修行者最需要的两样。
近十年来，我花最多的精神在念头的掌握上，可以说是对“般若波罗蜜”的关注最大。十年关注下来，我
我就在阅读和探索中、在要不要解开四条绳索，如何解开之间前后摆荡，左支右绌。
但是在和自己反复对话、辩证的过程中，我还是得益于这许多心得，虽然很缓慢，但是逐渐地解开了一些绳索。
其中，最先解开的，是“宁小不大”这一条。我为“大块”及“网络与书”画好了新的开展及改革计划。
“宁公不私”的绳索也开了。我想通了固然无公就无私，但是无私也无公。如果我把自己的公司经营得更成功，同样可以有更大的心力为公众事务而贡献。
顺理成章地，接下来“宁缓不急”的绳索也解开了。既然要开始行动，有些脚步总要加快了。
到了二○○八年中，我终于切断三条绳索的纠葛，要行动了。
台湾的文化产业有个很特别的现象。尽管这个岛上其他的产业，从计算机到集成电路，从脚踏车到汽车零件，从耶诞灯泡到文具礼品，都有勇于拎着手提箱开拓国际市场的实践者，但是整个文化产业（如果有的话），除了极少数的例子，却不是如此。
从正面来说，是台湾的文化市场相
(2011-02-11 12:51)
（新春伊始，2011年台北书展就在热闹的春节氛围中展开了。我们也邀请了两岸三地的名家学者，为大家奉上六场精彩的经典3.0讲演，就让我们从阅读的享乐和愉悦中开始2011年的新春旅程吧。）
谜样的雪芹家世：红楼梦
场次：2/12(周六) 11:00-12:30
讲者：黄一农教授
演讲内容：自胡适的〈红楼梦考证〉于民国十年发表后，红学研究进入一个新典范，许多学者相信《红楼梦》就是曹雪芹的自叙体，故致力于考证曹
大约一百年前，甘地在非洲当律师。有天，他要搭长途火车，朋友在月台上送了他一本书。火车抵站的时候，他读完了那本书，知道自己的未来从此不同。因为，“我决心根据这本书的理念，改变我的人生。”
日后，甘地被称为印度圣雄的一些基本理念与信仰，都可溯源到这本书。
阅读，可以有许多收获与快乐。
其中最神奇的是，如果我们有幸遇上一本充满魔力的书，就会跨进一个自己原先无从遭遇的世界，见识到超出想象之外的天地与人物。于是，我们对人生、对未来的认知与准备，截然改观。
充满这种魔力的书很多。流传久远的，就有了“经典”的称呼。
称之为“经典”，原是赞叹与敬意。偏偏，敬意也容易转变为敬畏。因此，不论中外，提到“经典”会敬而远之，是人性之常。
还不只如此。这些魔力之书的内容，包括其时间与空间的背景、作者与相关人物的关系、遣词用字的意涵，随着物换星移，也可能会越来越神秘，难以为后人所理解。
于是，“经典”很容易就成为“传说中的书”──人人久闻其名，却没有机会也不知如何打开的书。
我们让传说中的书随风而逝，作者固然遗憾，损失的还是我们
周六可以随心所愿地整天赖在床上读书，真是人生一大乐事。
读黄仁宇的《万历十五年》，一面想起过去每年在纽约一见的情景。
很搞笑的一次，是他来饭店看我，我那天却深为时差所苦。为了不要睡着以免失礼，我一直用原子笔捅自己的大腿。但捅破了几个地方都没管用。
记得最后还是让立文和他聊，我找了个借口溜到楼下的大厅去偷睡了十分钟再上来。
如果今天能和他再谈我读他书的心得，那该是多么幸福的事。
想念你，Ray。
(2010-10-15 17:20)
现阶段我们需要图书定价销售制的理由 定稿
郝明义
本文欢迎转发。并欢迎讨论
http://blog.sina.com.cn/haomingyi
●《探索奇迹》（InSearchoftheMiraculousbyP.D.Ouspensky,中译本方智出版）
这是一本记录葛吉夫（G.I.Gurdjieff）这个人的书。葛吉夫是大约一百年前，传说是来自中亚某处的人。他显然是有宗教信仰的背景，但他的言说和传授，不涉特定宗教。我自己因为视工作为人生道场，而写过一本《工作DNA》，看《探索奇迹》，才知道葛吉夫不但把工作视为人生道场，并且把这条路途名之为“第四道”。
葛吉夫对我最大的启发，有两段话：
一，“罪恶只对那些上道或近道的人存在。罪恶就是那些使人停顿的，帮着他欺骗自己，自认为正在工作，其实只是蒙头大睡的事情。罪恶使人在决定要清醒时哄他入睡。而什么使人睡觉？就是任何非必要、非不可或缺的一切事情。”
二，“一个人永远不能牺牲一切 但是他必须清楚界定他愿意牺牲什么，其后不得讨价还价。”
这两段话，让我体会到不能什么事都是“宁小不大”，不能总是事事讲求周全，顾了小节却错过大局。但是，第二段话，却又让我想到：固然要清楚界定愿意牺牲什么，但也要清楚界定绝不牺牲什么。
我很清楚自己绝不能牺牲的是对《金刚经》的信仰。既然如此，如果我自己觉得还没准备
这是近期所写的一篇文章，全文将于10月12日中国图书商报发表。等发表后再行全文贴出，届时欢迎各位朋友转发和讨论。
如此一路下来，这些年来读了一些心得挺深刻的书籍。但是很有意思的是，其中大部份不但没有发挥我想象中的“屠龙刀”作用，甚至，相反。
我列个清单如下：
●《来注易经》（武陵出版社）
《易经》本身简洁深奥，不能没有个好的注本。我一直读的是来知德注的《易经》。来知德的注，让我大开眼界。
就特定事情去参阅《易经》，会找到“当行则行，当止则止”的启发，这是让我最受用的。然而，如前所述，《易经》中任何事情都在随时变动，任何事情都“祸福相倚，吉凶相伴”的根本精神，基本上一直在提醒我“念起即觉，觉已不随”，不要轻举妄动。
●《如何阅读一本书》（HowtoReadaBookbyMortimerAdlerandCharlesvanDoren，中译本台湾商务印书馆出版）
这本书让我在四十岁的时候，知道阅读是怎么回事。因为这本书，我得以展开“越界阅读”的旅程，也写了一本《越读者》，补充网络时代的读者需求。
加载中…
