身体即故乡

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佛是什么？我经常向自己提这个问题。不是拷问，是简单的提问。就像小时候老师问我们“1+

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故事说：

山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。

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去年秋天给学生讲课，突然就有人问：“老师，什么是生活？”我当时并未有足够的警惕，所以就信口开河讲了诸如：生死、尊严、拼搏、向上、劳累、苦恼、孤独、名利、心胸、义务、责任、关爱等。最后我发现越讲越讲不明白，我想我的那些学生们肯定也是一头雾水。

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    近日参佛，时有所得。于是贪念再起，想把点滴之悟续写出来，与大家分享。命名《一日佛》，并没有特别深意，只是提醒大家在日日煎熬的生活里，能抽出一点点的时间，心向我佛，即时开悟或偶有了悟，从而回到生之常态。按照自然的规律操持今生而不陷于执著，也就实现了这所谓的“一日佛”了。

    许多上人都笃行“日面佛，月面佛。”，使自己的身心抵达自然之境。其中至乐至悲，我辈实难参透，但就其“日面佛，月面佛。”的生活常态还是让人肃然起敬的。据《佛名经·卷七》记载，日面

紫颜色一声尖叫

所有的植物都改变了模样

原先茁壮成长的一代

也都现出逼真的苍白来

不妨试想一下:

就赶在这个节骨眼上,你和我以及更多的

流浪者们，不幸都闯进了这样的格局

看着我们的身影被月光无限拉长、虚化

看着我们走出自己的身体并迅速消失掉

最后只留下紫颜色，把人间涂抹得是非难辨

无处不在的眼睛闪闪烁烁，却只能看到尖叫

看不到生存

我们经历的世界终于被缩小了

最后成了一道烫金的咒符，深深植入到

我们的身体中或是潜伏在下一站的关隘处

'没等挣扎就已被成功降伏'

——这声音就来自头顶的不远处

让我们无路可退。在弥眼的月光中

思想溃烂一地，发出丁丁冬冬的声响

多希望有另一批形象

成功地穿插到我们中间来

捡拾起我们的衣钵篡改我们

就像篡改迟迟不来的黎明

                   2010年12月16日

天上一把刀

寒光照耀所有人

所以未来的日子里

仰望将成为不可预知的冒险

所以你和我都要慢慢的学会节制

这是一生中最煽情的一天了

调子一旦定下来

阳光就被成功接管

所有的明亮从一个洞穴集体倾泻下来

洞穴是我们的全部世界

最执著的要数那些闪光的尘埃了

它们在光明中飞舞徘徊或者静止等候

甚至许多次映射到我们过往的生活

相信所有人都看到了，看到后都有泪

只是没有流露出来

            2010年12月15日

我在匆忙的人流中,我看到

我的B面：它把鼻涕甩在马路上

它把掉落的牙齿作为定情物，赠送给

擦肩而过的每一个少女。它甚至设想

走进身边的某一个故事、并在其中制造出

意想不到的混乱来——

结果它得逞了.本该精彩的故事出现了败笔:

人群开始呐喊、车辆相撞

最鲜艳、最漂亮的血开始在人间流淌

于是，它吐了一口痰，再狠狠地甩一把鼻涕

回到A面来

是B面率先回我的身体中

回到我必须保持镇定的课堂上

清晨的阳光把我的影像直抻到教室的最后排

让它覆盖那些茫然无知的学生们

或者让学生介入更深层的混乱和虚无

然后我用我的镇定指责学生

我说：“A或者B——

（就像数学老师在黑板上演算的代数题）

——大家一起生活这么多年

结果A依然不是B；甚至经常出现

A歧视B、诋毁B的事情来

这样的现实多么卑鄙，可你们都高兴的参与其中

A为什么不能成为B、哪怕是A把B撕碎

揉巴揉巴吞进肚子中！?”

教室里静悄悄的，学生们正集体沉陷在深渊中

高举