没想到，在这个初夏，我会翻来覆去地读《金刚经》。今将该经从别处复制过来，权作一段日子的书签。
金刚经（全文）
第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本
高考作文·全国卷一
事件：一只不幸的兔子被狼追到了河边，险些成为狼的下酒凉菜。好在命不该绝，危机关头，兔子居然成功地从饿狼的眼皮下幸运逃脱。
反响：弱小动物界以此为契机，掀起了学习游泳的热潮。
结果：兔子最终没能学会游泳。
我的疑问：学会了游泳又如何？
兔子和狼狭路相逢，并被狼逼进死角。
时至今日，虽然科举制度已淡出人们的视野，但其余韵犹在，没有哪一项制度如此深刻地影响了中国。以至于美国汉学家顾立雅曾有一个著名论断，他说中国科举制度的重要性要超过物质层面的“四大发明”，堪称“中国对世界的最大贡献”。
科举制度是为了选拔人才
简单回顾一下隋朝之前的历史，我们就会知道，科举之兴，有其必然性。
战国时期是乱世，诸侯想称霸、想自保必须有高质量的人才队伍，所以在那个年代，就形成了“养士”的传统。“养士”就是各诸侯国的统治者将有一技之长的士人网罗到自己门下，为他们提供基本的生活保障，同时给他们一个施展才华的空间。
在当时，“养士”是一件很有“面子”的事情，因为在那样特定的背景下，人才是“第一生产力”，谁拥有了人才，谁就有了未来。在那样的背景下，人才选拔的方式十分灵活，一名不文的穷光蛋，转瞬之间就可能出将入相、封妻荫子。
两汉、魏晋时期，人才选拔方式相对固定：一是上对下的“征辟”朝廷直接点名某位民间人
我不知道自己是什么时候记住这句诗的，但我能肯定的是，从我记住这句诗起，就有千奇百怪的错误盘桓其中。
首先，我总是将“班马”误为“斑马”。我不知道别人是否有同感，反正我早年顽强地认为、自以为是地认为，“斑马”就是比“班马”有道理。斑马，色彩斑斓，通体黑白相间，颜色有条不紊，堪称有范有型，无疑最适合在唐诗宋词中出没。
直到今天，我似乎初衷无改 ，“班马”是什么？明显的“通假”。
这是一个可以适当原谅的错误，其错在于指鹿为马，其错在于自作多情。
因而，我不时遭遇指正，是“班”不是“斑”。世上本无“班”，说的人多了，也就成了“班”。“班”就“班”，无所谓。
于是，第二个错误就莫名其妙地出现了。这个错误我一直
曾经的曾经，化为人去楼空。
每每在不知其时的时候，走在不知其地的地方。
在子夜和黄昏的交替中，在琐碎的往昔与颤巍巍的楼板上，看细细的尘埃，看斑驳的土墙，看树梢上的缺月，看门缝里的流光。
七年之后，没有梯子和台阶，满目人去楼空。
十年之前，没有探寻和温文，满目人去楼空。
深深浅浅的记忆，市语微哗的碎片，在这深夜，都成了似曾相识，都成了人去楼空。
伤心楼下，唯余历历桐花。
人去楼空，曾有惊鸿一瞥。
