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一位把自己的灵魂融入大山深处的乡村牧童,常常一个人游走在文学大观园古典和现代之边缘的行者,梦想一个作家诗人,年届不惑还在继续着文学之梦的布衣山人!李三祥,自号嶓冢山人,甘肃省文艺评论家协会、省作家协会会员。天水市文艺评论家协会理事。秦州区作协副秘书长。天水秦腔研究会副会长。作品有散文集《官屯岭上的牧歌》(2012年9月出版/文联出版社);“天水方言”部分51篇,在2010年第25届地市都市报奖评选中获三等奖《天水晚报》/方言天水/栏目。参与李子伟主编民俗丛书《天水民俗大全》/甘肃出版社(第八卷《民间艺术民俗》/李三祥撰)。
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分类: 散文随笔



莲花城里看风景【散文随笔】

 

李三祥

 

                              到莲花城去

 

在庚子夏日雨天的这样一个时刻,早上起来,冒着头顶里依然飘落的雨迹,手拿一把伞,把自身投入到去莲花城的旅途,作一次雨中行游,在寻寻觅觅的目光里,践行一次去莲花镇的文化信约。

 

莲花城,在自己的印象中,这是一个被历史的风尘,蒙上了一层厚重人文底色的秘境之隅,一个被传奇故事和古道西风印证和暗示着文明胎记的地方。在自己与莲花镇相关的记忆中,确切地讲,当自己的足迹,实实在在踏上这片神秘的土地的时候,这已经是生命中的第六次缘面了。此前的经历,由于天平铁路尚未开通,在大约11年的光景里,沿着公路穿行,有5次路过莲花。其中的两次行迹,是乘坐天水开往平凉的客车,去泾川县城里办事,期间顺便游览了位于县城的回中山和王母宫,其余三次,即是去了五营乡和陇城镇,分别参观了大地湾遗址,还有在陇城举行的女娲公祭大典。过去多次的擦肩而过,走过路过里瞥然映现的印象,已然皆成往事。沉埋于在心底的,只剩得一星半点的记忆碎片,可资回味者,是因为曾经的匆匆而过,引发出不得实地验证的遗憾,今日重来,便有了品题此地的人文与地望之想。

 

一提到莲花城,头脑里就突然冒出唐代大诗人李白的古风诗《西上莲花山》。“西上莲花山,迢迢见明月,素手把芙蓉,虚步蹑太清”。之所以会有这样的意向滋生,其中原委,便是李白的身世,“李白,字太白,祖籍陇西成纪。”还有就是莲花城作为地域名称,其中的莲花意向所指。莲花镇地处秦安县东北44.5公里处,以人文始祖伏羲诞生地而名扬海内外。镇北的青龙山,是由陇山发端,自由东向西延伸而来的一支余脉,在这条山脉的两侧,形成两条狭长的河谷地带,北边是庄浪境内的水洛河,南边为流经秦安境内的清水河。清水河古称略阳水,源头从陇山发脉,出张家川县境内的张棉驿南侧,向西南穿行直抵陇城,在川道西流,经大地湾所在的五营镇偏向西北,在青龙山西端扯弓塬脚下,出莲花城河谷,与水洛河交汇出锦带峡,在莲花镇与静宁县交界处入葫芦河。清水河流经的河谷地带为略阳川,略阳即古略阳道,就是现在的陇城镇。莲花镇地处清水河、水洛河和葫芦河交汇地域,地理位置特殊,自古为庄浪、静宁、秦安三县交界处的关陇古道,有五路总口之要,也是成纪古城的发端与文化流变地域。而据史料记载,天水古称成纪,古成纪所在区域,正是成纪古城所在的静宁与秦安交接地带。在踏上莲花城的那一刻,把成纪与莲花城,李白祖籍在陇西成纪,诸多的历史文化元素品味,足以让人产生种种与李白相关的遐想,此中意旨,也就不足为怪且当必然了。虽然,这里所指的秦安县莲花城,与李白《西上莲花山》诗里描述的西岳华山西峰莲花山,在一字之差的表述里,其意所在,是有风马牛不相及之遥的。

 

 出秦安县城东向,沿着一条顺坡而上的盘山公路前行,经刘坪镇,一路所见,是人烟繁华的乡村景象。时不时可见的村落,在微雨清凉的空濛气息里,流溢出一派静谧而又清新流丽的富庶与繁华。看路边新建的民居,有过去人家传统的半面厅四合院的布局,也有乡村镇子里的有钱人家,沿着路边和街道,在两侧建起的两三层构架小楼房,沿着道路走向列阵延伸,或随村形地势起落,一色的水泥砖墙,配上各种色调的彩砖装饰,透露出一种洋溢着时代气息,家底富足的殷实气派。在院落四围或墙角屋后,栽植着常见的花卉树木作为绿化点缀,看一路的绿化植道树,在夏日落雨的天气里,静静地伫立在公路两旁,绿绿的,湿湿的,一色的生机盎然。看当地的田间地头,眼入眼帘的,到处都是成片成带的农家果园,已经挂果的枝头,每一个果体,都用清一色的牛皮纸袋包裹着,足见这里作为农业大县,果农们在传承着传统农业靠天吃饭的同时,已经把现代农业的新技术,推广普及到苹果与桃子等园艺作物的生产上,通过人为的操持和影响,以降低自然灾害,来保证果品的稳产保产。

 

秦安境内多山,从县城到莲花的这条缠梁,一路沿着山形地势曲折迂回的山路。透过车窗,时不时可见突然展现在眼底的远山谷底,让人想起了山大沟深,道阻且长这样的字眼。行走在路上,看不一样的风景,让人在目不暇接的变换场景里,似乎觉得,有一种古老与现代杂糅的气息弥漫开来,让人在所见所历的瞬间,心情也随着起伏徜徉,好似游走在曾经的古道与历史长廊里,与史前的大地湾古人同行。在飘飘洒洒的雨迹里,让思绪掺杂了如雾如烟的时空幻象,透穿行行且行行的悠然意远。在柳树婆娑的树影间穿行,那掠过眼前的一道道绿意,让人顿然有感,情如远古先民的背影,似乎在摇曳中,涌动着伏羲女娲时代的遗绪和影响,从八千年前的大地湾走来,出了莲花城,一路跋涉,一路吟唱,在艰辛中一步一个脚印走来,用自己勤劳的双手,坚忍不拔的勇敢与智慧,呵护着华夏文明的根脉,以贯穿古今的韧劲和执着,张扬着古老民族灼灼其华的不朽精神。

 

二、行游莲花城

 

 悠悠清水河,略阳川里月。随风而去的历史,一晃即逝八千年。莲花镇里的莲花城,这是一个经历了岁月风雨的洗礼,烙印上了沧桑历史胎记,人文底蕴厚重而富有传奇和故事的地方。追随着古人述记里的文字行迹,以尘封在人头陶瓶里的人文密码,揭秘文始祖伏羲的出生地和其母亲华胥氏的神话与传奇,在这里,便有了寻根问祖的种种印证。

 

 莲花城自古为陇上重镇,坐落在南北两山之间的南岸谷底,其势居西南而背靠南山,为略阳川下游的一处开阔地带。清水河(略阳水)沿着北山青龙山下穿流而过,登高俯远,看这里四围山形环绕,状似莲花,有山水相依,这里自然就有了山丰水美的环境,正好适宜人类繁衍生息。据史书记载,太昊伏羲氏,风姓。代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。天水古称成纪,伏羲有一画开天之功,有继天立极之成。在中国传统文化中,居功至伟者曰成曰圣。伏羲始创先天八卦,结绳理事,纪者,理也。其仰观天象,俯察万物,参照日月星辰的变化,始启一年有十二个月之悟,十二为成数,为一纪,故而“系之年月,名之曰纪”,伏羲生成纪。天水有成纪县,伏羲生于成纪,当是有其依据的。

 

 秦安莲花城流经的清水河,古称略阳川水。略阳川一带,其上源有陇城女娲祠,在中游五营镇邵店村,有大地湾八千年遗址。莲花古称芙蕖,清水河在这里穿流而过,这里自古为交通要道,为兵家必争之地。莲花城里有三台堡,其遗址所在,沿着自然形成的三级台地逐势而上,为宋代筑城为堡的战略要地,地处莲花峰,镇名莲花镇,大约也是从南宋名将吴玠、吴璘抗金那个年代开始的。随着时代的变迁,这里作为军事要塞的防守功能已荡然无存,与时俱进随俗而化的结果,这里已逐渐演变成为当地一处民间宗教文化活动场所。从现存的一处田家寺遗址保护立碑铭文来看,这里在过去,就是一处信仰佛教的观音寺院。有据可考的建寺年代,为隋朝开皇八年(公元588年)。从这次行游的情况来看,三台堡内现存的建筑,从堡内最高位置所在的祖师殿和配殿建筑来看,均为道教活动区域。出了古堡后面的门洞,有新近择地而建的佛教寺院,估计当为原田家寺搬迁后的新建筑。在古堡内最高台阶地带的大门内侧,顶门立柱的是两根石柱,从磨损和风化的程度判断,应该是书籍里提到的,当地早年出土且与田家寺遗址相关的珍贵古迹文物八卦柱。

 

当我们乘坐的客运大巴,全程经过将近三个小时的行程,眼看莲花城已然呈现在南山脚下的谷底,在沿着通向莲花镇的公路下山的途中,按照 刘红岩教授的活动思路,司机师傅把车停靠在一处地势平坦视野开阔的路面,大家一起都下了车,冒着头顶一直下个不停的雨点,撑开自带的雨伞,在雨中俯瞰莲花镇,遥看对面的青龙山和山头古堡所在的雷神庙位置,饱览尽收眼底的山河大势,在刘红岩老师的解说里,指点当地河山,尽显乐山乐水情怀。车行下山,在靠近谷底的一处地带停了下来,大家再次下了车。看眼前的路边,一字排列的十多辆私家车,在当地会长的带领下,早早地就等在那里迎接。他们是按照这次活动的看点安排,专门前来接应我们这群远道而来的客人的。因为要带大家上青龙山,实地查看位于扯弓塬三角地带传说中的大人脚印,考虑到下雨天,上山的路况不便大客车行走,需要换乘小型的私家车前往。趁着大家下车换乘的时间,刘红岩老师指着眼前老营山董家崖坡面上的一处洞口,向大家介绍说,此前修建公路的时候,施工单位的人已经在洞口附近的地面开挖掘土,结果发现这里的土层结构,与已经挖掘出土的大地湾遗址的水泥地面情况类似,平整有白灰痕迹,估计是一处房屋建筑的地面遗迹。后经建议予以保护,没有继续开挖,在这里曾经出土了一只陶罐,属仰韶文化时期的遗物。

 

   

秦安县境内的古略阳川,早在春秋时期,就被开辟为关陇要道。由关中越陇山通往陇右的军事要道,有北道(沿泾水西上,过萧关越六盘山进入陇右,史称鸡头道<</font>崆峒山>。另有两条岔道,一条是从泾川至华亭过庄浪水洛城入陇右的番须道,另一条是从宁夏固原西行越六盘山,沿马莲川至西吉的瓦亭<</font>将台堡>入陇右的瓦亭道)、中道(即由陇县过华亭越陇山经张棉驿、龙山镇至陇城进入陇右)、南道(即由大震关越陇山到长宁驿、马鹿至弓门,经清水、临渭<</font>社棠>、上邽入陇右的陇坻道)三条古道。中道又称中大道,既是古丝绸之路,又是秦汉以来由关中通往陇右的军事要道。

 

19498月初,彭德怀司令员率领的第一野战军越陇山,过陇坻,驻扎在莲花镇,走的就是经陇城直抵莲花的中大道。这次去莲花镇,同行的40多人,经过换乘,分头坐上由东道主组织的自驾车,参观了位于清水河岸附近的仁义村村委会。

 

在这里,听取和察看了彭德怀司令员驻军莲花城期间的珍贵史料图片,重温了一段曾经在这里发生的红色记忆。知道了这个在今天被称为“红色仁义”的仁义村,原来叫吊庄里。解放战争时期,第一野战军彭德怀司令员和许光达、王世泰率领的二兵团(中路军),由陕西陇县翻越大陇山,经庄浪、张家川、龙山镇抵陇城镇,于194983日进驻秦安县莲花镇。流经这里的清水河,在吊庄里折向北流,阻遏东西通道。部队到达这里的时候,赶上雨季,道路泥泞,河大水深,车辆辎重难以通过。当时在远处躲避马家军部队的地方百姓,得知解放军到来,一拥而上,推着抬着辎重车辆过了河。彭德怀司令员和官兵得知眼前的村庄叫“吊庄”,便问,你们姓吊吗,大家说我们村以张、胡、姚、田姓为主,没有姓吊的,因为住户都是依山傍水居住,村子很长,从先人手里就叫吊庄里。彭总听后哈哈大笑,说你们村民主动帮助人民军队,都很仁义,我就记住你们是仁义村。从此,吊庄里为仁义村的佳话,就在十里八乡传开了。中华人民国内共和国成立后,吊庄里正式改称仁义村,并沿用至今。为了纪念这段光荣的历史,莲花镇于201312月在莲花村下城门“彭德怀指挥部原址”设立了红色教育基地彭德怀纪念馆,还在沙坡口三路交汇处,树立纪念雕塑,以示缅怀。

 

莲花城北的青龙山,当地人称北山。传说在天地初分时,这里是水洛河与清水河汇集而成的一片大泽。生活在这块神奇土地上的先民们,凭借山泽之利,或种谷物,或事渔猎,大泽西部多电闪雷鸣,被称为雷泽。雷泽沼泥间生长着一种美丽的植物,叶大如盘,开华如月,人们见了喜欢,称其为华胥,并且把它作为自己部落的名称即华胥族,首领称华胥氏。在一个春和景明的日子,华胥氏来到泽边,对着明亮如镜的水面梳理头发。忽然天色骤变,大雨滂沱,夹杂着雷鸣电闪,华胥氏抬头看时,只见一位巨人搭弓射箭站立在大泽西边的高山之上,目光灼灼正看着她。正当她惊异的时候,巨人一跃而起不见了踪迹。等她渡过雷泽,登上高山,去看刚才巨人站立过的地方的时候,眼前的场景让她感到震惊了,山顶上留下了两个巨大的脚印。很快,人们都知道华胥氏怀孕了,而巨人扯弓搭箭的故事也不胫而走,大家都认为这位巨人就是天上的雷神。华胥氏这次怀孕足足有十二个月,生下一个男孩,取名伏羲。后来,人们为了纪念华胥氏和伏羲氏,就把这个地方叫成纪,把雷神扯弓搭箭的山头叫扯弓塬,在青龙山顶立雷祖庙祭祀伏羲的父亲雷神。华胥渡雷泽履大人迹而生伏羲的故事,一直流传至今并载入史册。在位于莲花城北山顶青龙山的扯弓塬附近,沿着道路两侧,人们还可以看到有两处形似大脚印的地方,而在东边不远处的三角高地,有一古堡,雷神庙就建在堡内。

 

莲花城的山川风情和人文之美,在悠悠岁月的长河落日中,经过一代又一代前先人们的创造与积累,被文明的光芒,打上了熠熠生辉的人文底色。 思往虽已矣,来者尤可追。当我们以现代人的眼光,追寻着祖先的神话与传说,在历史的长廊里,审视和探秘曾经发生的文明化迹的时候,更应该反思,我们自己能够为这个时代,为后世的人们,留下那些打上了人文印迹,足以启迪后人而不留遗憾。

 

雨中行游莲花城,是一次难忘的文化之旅。在这里,我们不仅触摸到当地的历史文脉,感受一种遥深而厚重的文化资源,同时也收获了来自当地人的热情与感动。当我们的足迹和思绪,从对莲花城的追忆里重新回到现实,当我们每个人手捧一本,一壶佳酿的香醋,一个莲花干馍,一个足有一斤多重的大馒头满载而归的时候,让我们也别忘了记住,这次莲花之行的组织者和牵线人,为了宣传地方文化不遗余力的前辈与乡贤,刘红岩和李子伟两位老师。

 

                                                   202088






































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夏日行游西狭颂摩崖石刻景区:泼墨崖立思造化,水落妙玉抛素纱! 【摄影:嶓冢山人李三祥】

成县西狭吟怀诗作一首

李三祥

同谷有颂西狭铭,抛沙镇域现黄龙。
人言下辨有嘉禾,时逢良守白鹿鸣。
历历往事甘露降,神鱼洞前栈道横。
欣欣羡看不辞远,惠德桥上问耿勋。

注:甘肃省陇南市成县西狭颂摩崖石刻,全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,又称《惠安西表》,民间俗称《李翕颂》《黄龙碑》。地址位于今甘肃省成县天井山,是建造于东汉建宁四年(公元171年)六月的一处隶书摩岩石刻遗迹。主要记载了东汉武都郡太守李翕率众开天井道的历史政绩。摩崖颂碑篆额“惠安西表”四字,额右下方为《五瑞图》,即黄龙、白鹿、嘉禾、木莲理、甘露降及承露人,是对李翕德政的形象表述和对西狭碑文的生动补充,是了解和研究汉代绘画雕刻艺术的宝贵墨迹。其后又有东汉熹平三年(公元174年)下辩(今成县)道百姓为歌颂武都太守耿勋赈灾济困、筑路劝民等功绩,镌刻于泼墨崖的摩崖石刻,史称《耿勋表》(又称《耿勋太守碑》),隶书。与《西狭颂》近似,奇异非凡,同为汉代山林书风的代表。为全国重点文物保护单位。

杜甫有陇右行吟诗:万古仇池穴,潜通小有天,神鱼人不见……





































































































































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成县西狭吟怀【诗作一首】

         李三祥

同谷有颂西狭铭,抛沙镇域现黄龙。

人言下辨有嘉禾,时逢良守白鹿鸣。

历历往事甘露降,神鱼洞前栈道横。

欣欣羡看不辞远,惠德桥上问翕勋。

附资料:

    西狭颂,又名《惠安西表》,镌刻于东汉灵帝建宁四年(公元171)年,距今已有1800多年,成县西峡颂风景区位于甘肃省陇南市成县县城以西12公里处的天井山山麓的鱼窍峡中,是迄今国内保存最为完好的东汉摩崖石刻,全名为您武都太守汉阳河阳车翁西峡颂,俗称黄龙碑,碑文和书法均有很高的考古研究和临摹鉴赏价值。

    西峡颂摩崖石刻位于甘肃省成县13公里处的天井山麓,俗称“黄龙碑”,镌刻于东汉建宁四年(公元171年)。

  西峡颂摩崖碑高2.2米,宽3.4米。碑额为“惠安西表”四个篆刻字。正文为表文形式,隶书阴刻12行,385字,每字9至10厘米见方。主要记述了李翕生平及屡任地方行政长官之卓越政绩,以及其率民修通西狭古道,为民造福之德政。碑文和书法均有很高的考石研究和临摹鉴赏价值。正文之前阴刻黄龙、白鹿、甘露、嘉禾、木连理和承露人图像。碑刻四周有宋元符、乾道、淳熙年间及清光绪、民国年间一些文人官宦访古题刻30多处及现代国画大师李可染题“东汉摩崖刻石”及“西峡颂”。西峡颂左下方另有一汉隶摩崖石刻,俗称“桃花碑”,东约1公里有东汉熹平三年(公元173年)《汉武都太守耿勋碑》摩崖碑刻,记述耿励政绩。

    西峡颂摩崖碑是中国仅存的汉代《石门颂》、《甫阁颂》、《西峡颂》三大颂碑中之一,且保存最完好。它集文学、绘画、书法、汉儒思想及地方官制等于一身,是研究东汉表体文章,乃至当时社会政治、经济、交通的重要实物证据。

    另:唐肃宗乾元二年(759年),杜甫流寓陇右,出秦州南下,途经秦州铁堂峡、礼县盐井、西和法镜寺、成县(唐同谷)纸坊镇、抛沙镇,有咏陇诗:“万古仇池穴,潜通小有天,神鱼人不见……”提到仇池山小有天和神鱼洞。





































































































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登临大堡子山,瞰悠悠西汉水! 【摄影:嶓冢山人甘肃李三祥】

 





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收到安徽省作家协会会员、合肥市作协副主席、庐江县作协主席金志伟先生散文集《三边集》,祝贺佳作推出,感谢文友情怀!



呦呦鹿鸣-食野之苹转发::
-----收到安徽作家协会会员、合肥市作协副主席金志伟先生散文集《三边集》,文章老练豁达,思想深邃,文字灵顿。一沾手就放不下,谢谢金老师。(郭永峰)

-------非常感谢合肥市作家协会副主席金志伟老师灵动隽美散发着油墨馨香的路边,书边,身边,此“三边”之谓也的散文集!祝贺金老师佳作连连!身康笔健!夏日吉祥!(刘亚丽)





















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文学评论:《华夏文明导报 天水周刊》刊登一篇本人读李晓东长篇小说《雪落秦州》后写的评论文章!














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楼下遇乳燕落巢【诗作一首】

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可怜乳燕落新巢,翼弱遇祸势难消。
顿失母爱剩孤影,但将护佑自奋高。

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端午读《离骚》 【诗作一首】

 

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离魂赴浪寄潇湘,    怨起佞臣误怀王。

徒留楚骚问帝渚,俗逢供黍牧沧浪。










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北斗三号组网收官发射成功【诗作一首】

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凌云星箭动蜀山,北斗收官望西南。

全球圆梦筑天眼,砺盾功勋三十年。





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乡情之旅:2020年农历五月初一日,平南镇落地村牌坊完美竣工!(图文/何万红)

    2020年农历五月初一日,平南镇落地村牌坊完美竣工,牌坊由甘肃恒鑫合建筑装饰工程有限公司总经理,徐海合先生投建。在2019年农历六月开工,工耗资九万多元。牌坊自开工以来,受到村书记徐周,主任徐六娃,文书马瑶,各位能工巧匠,及全体村民的大力支持。在竣工当天,落地村的两个社火团,给大家带来了精彩的演出。新时代,新面貌,相信在徐周书记的带领下,在众多像徐海合先生这样,致富不忘初心的企业家的大力支持下,我们的家乡,富饶指日可待。






































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