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佛前持莲人(2009-07-03 10:13)

 

 

赵艳琳白描画 佛前持莲人(局部)

诗歌《街边》(2009-07-01 18:36)

街边

 

文/无哲

 

我和自行车在街道上行驶

侧视

立在门口的胖女郎向我招手

我知道为什么向我招手

她身后店门上耀眼的红字

写着踩背

恶心

我感到恶心

这个二十岁左右的女郎

可能向多位经过的男人招过手

她的手势

标注一个拙劣的陷井

 

2009.7.1

48.车祸

 

龙门大道十字路口被迫倾斜

轿车像一头受惊后疯狂的豹子

急驶,碰撞,辗压,鲜血

送进急救中心的那个人死了

走在人行道上的人遭遇飞来横祸

肇事女司机不该把油门当成刹车

 

【猛于虎】

 

    事故猛于虎,安全事大,人之共识,所以车祸猛于虎,也是人之共识。我所说的这起车祸发生在本地龙门大道的十字路口北侧,只是听说,没有到事故现场看过。驾车人可能遇到紧急路况时慌了手脚,错把刹车当成了油门,一脚踩下去,车速不但没有慢下来,反而更快了,快得撞倒一个人后,司机就傻了,傻到没有反应过来,方向就偏离了道路,驶向人行道,将两位行走的行人同时撞倒,其中一人不治而亡。没有去查问司机的驾龄,感觉是个新手。一般老司机很少出现这样的事故。对于交通来说,时下的私家车越来越多,司机成倍增长,驾车时间不长的多数为二把刀,驾向公路的二把刀多了,事故也就随之猛增,在繁华路段,一天没有事故就不正常。我有一位朋友老兄,考取驾驶执照没多久,车技自然不行,但人胆大,马上购车,有车就开着上路了,我坐过他的

1.您的姓名、笔名、年龄、籍贯?何时开始进行诗歌写作?

成建华,笔名如斯、子菡,70年出生,籍贯山西省交城县。2004年底开始分行文字的练习。

 

2.能否列出您的代表作,或主要创作年表?

一直在诗歌的边缘徘徊,所以谈不上有所谓的代表作和创作年表。第一组可以称之为诗歌的为组诗《味觉》,写于2004年底。

 

3.您现居何地?能否介绍当地的历史文化背景?

现居阳泉。将近十四年过去之后,开始渐渐接近和融入这个城市。目前的定义为:煤城,古堡,未知数。

 

4.您所欣赏的国内外诗人是哪位?他们的哪些作品影响过您?

阅读范围狭窄。喜欢过索德格朗、博尔赫斯、卡瓦菲斯。透过他们的作品开始亲近诗歌。

 

5.您认为一首好诗应具有的标准是什么,简单地说?

引起内心的共鸣,使灵魂趋于安静。

 

6.您自认为在诗歌创作中对现实的关注责任有多少?

使诗歌生存在现实生活中。使口保持缄默。

 

7

2009623日晚伊沙访谈问答整理:

 

刘诺问:在当下诗坛有没有你以为还过得去的诗人?都是谁呢?欧阳江河怎么样?他的诗歌你欣赏吗?

伊沙回答:岂止过得去?优秀的诗人我列几个:徐江、侯马、沈浩波、马非、唐欣、贾薇……
欧阳江湖,曾经写过几首好诗。此人太虚。

刘诺说:刚才去搜索了下你提到的人 感觉你们都近似  [当然 要想细分就得细看]。再见 伊沙 现在的你和传说中的你还是有许多不同,往后折腾吧,看谁能折腾到最后!
     
日记1  开始
文:刘诺

2009的第一天
沙拉 布莱曼 声音的裸体
在浓重的酒气上
那浮动的美人比我的生活
还要清晰

2009的第一天
我把剩下的牙
刷了一遍

伊沙回答:不是折腾到最后,是看谁好诗迭出!

刘诺说:好诗的标准因人而异 你有你的  我有我的。

伊沙回答:当然,我无意强加给你什么。

 

渔郎问:说说汪国真吧

2009622日晚伊沙访谈问答整理:

 

蓝色手枪问:有人说老沙杀死了自已的3个孩子,吓俺一大跳。原来是否定了自已的作品。个人以为这种精神是可贵的。4首都严肃的读过了。车过黄河这首诗人犯了一个低级错误--俺不否认有些人一泡尿可以撒的很长。但如果他或她是顺着黄河撒而不是横着撒,再比比看。结结巴巴这首看出老沙还是个摇滚音乐爱好者,读出了崔键的精神,俺个人也是很爱老崔的。中国低层这首的倒数第2节。和海子的那一名句--今夜我不关心人类,姐姐我只想你。在抒发手段上如出一辙。一憾。饿死诗人这首可见诗人的独创性。所以这首能红。但这首的立意非常残酷--中国的诗人在历史上都是很清寒的。况诗人是一个民簇的最后良知,建议重写成饿死贪官,那社会意义政治意义和历史意义都比原来的大。

伊沙回答:谢谢你的理解!

 

孙国福贴一首诗:《致xx》我想说的是/苦苦念经多年/苦苦等了佛祖若干年/终于/等来了/和尚/用牙签剔出来的一个/——屁//何苦啊

伊沙回答:建议把最后三个字去掉。

 

刘诺问:晚上好,

2009621日晚伊沙访谈问答整理:

 

堰鹤问:伊沙很象我大学球队里的守门员,只是不能戴眼睛!

伊沙回答:是吗?

堰鹤问:请问你踢足球的话,喜欢踢什么位置?为什么?

伊沙回答:前锋、或自由中卫。不为什么,擅长这两个位置。

堰鹤问:这和你的诗歌(现在你的主流应该是小说,以小说养活诗歌应该比较合理的说法吧,个人理解,不对也算对了 )创作有密切的关系吗?

伊沙回答:有关系。诗歌就是前锋,小说就是中卫——都是攻守最要命的位置!

堰鹤问:伊沙老师,如果诗歌和足球让你任选一种,且只能选一种,你选那个?并请说说理由!我认为中国足球和诗歌现在一个起跑线上,这话你认为对吗?

伊沙回答:1。这还用问吗?这还需要理由吗?2。你简直在侮辱中国的诗歌!假以时日,中国的诗歌与中国的乒乓球是同一水平,小巧项目,我种擅长。

堰鹤问:

无哲主持诗歌报论坛名家访谈——伊沙。

2009620日晚伊沙访谈问答整理:

 

小鱼儿问:请问伊沙兄,您如何看诗人的所谓  某某主义  某某流派,对某些诗人对它们的炒作,您觉得有概念的写作能产生好作品吗?为什么有些编书的和写文章的都喜欢按流派来整理诗坛今昔?

伊沙回答:你也来了,好高兴!主义和流派都不是我所喜欢的,你肯定了解我从未自己搞过主义或流派,也从未加入过任何一种主义和流派,事后被贴上标签,我当然管不着。
我刚说过诗歌是“观念集中营”,观念含量较高的一种文学形式,但观念与概念还是不同,概念的写作肯定产生不了好作品。至于那些编书的和写文章这么做,我想是因为偷懒与藏拙。

 

妙妙问:现在写诗主题重要还是语言占上风?

伊沙回答:都重要!“写什么”与“怎么写”同等重要。

妙妙问:我见过不少自以为是的所谓诗人,诗作缺乏深度,钻在象牙塔里闭门造车,却高喊无需受众,难道诗歌可以是无根之木?

伊沙回答:

首期诗歌报论坛名家在线访谈——著名诗人伊沙

 

    名家座客诗歌报,伊沙在线谈诗歌!网址:http://www.shigebao.com.cn/viewthread.php?tid=281267&extra=page%3D1

 

2009619日晚伊沙访谈问答整理:

 

云飞儿问:1)请问诗歌如何规范?

伊沙回答:言字旁,一个寺。

云飞儿问:2)一首好诗又如何定位?

伊沙回答:必须有诗意的发言和创造的语言。

云飞儿问:3)诗歌是否只属于一个圈子?

伊沙回答:属于心中有诗的人。

云飞儿问:4)未来诗歌走向何种归宿?

伊沙回答:越来越日常化,走进普通人的生活。

云飞儿问:5)在商业气息化浓重的文坛,诗歌又是怎样才能恢复位置?

伊沙回答:以其充满活力的创造,对现代文明的

1.您的姓名、笔名、年龄、籍贯?何时开始进行诗歌写作?

     李杜。曾用笔名钟雁(其实此名原是本名,随父姓靳;后改随母姓并启动现用名,此名反到成了笔名。我也常常觉得不可思议,但最终把它看成了人生中的某种丰富性)、北雁等。山西高平人。及知天命而实不知;写作(散文)较早,但写诗则始于上世纪八十年代初。

2.能否列出您的代表作,或主要创作年表?

     姑且以“希拉穆仁”系列“代表”吧。这个系列其实有两部分,一是以“希拉穆仁”为核心意象、以佛教“劫”、“寻”、“济”为架构的长诗《众生之路》;一是以“希拉穆仁”为“神明”(或者也可称“精神意象”)、以十四行体为形式的“哀歌”。


3.您现居何地?能否介绍当地的历史文化背景?

     现居太原。古称龙城。建城已两千五百余年,历史很长,文化很厚。


4.您所欣赏的国内外诗人是哪位?他们的哪些作品影响过您?

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关于六行诗体存在状态的非理论诗性解释 

六行诗的存在已有人进行过探索,做为一种诗体的存在是自然形成的。诗人无哲于2006年对于六行诗创作进行了一些尝试,2007年曾一度中断,2008年末再次进行探索,并有意作为一种诗体进行试验与推广。由此,形成如下六条非理论诗性解释:

一、六行诗作为一种诗体的存在,有其存在的客观理由,为诗体本身的创新提供了现实的可能。

二、六行诗的短制性,暗合中国古典诗歌短制存在的特优诗性,说继承并非不可能,说发扬也有相应的进行式。

三、六行诗取六行完成一首诗的创作,是对诗歌的间接考量,是诗歌直接取景的纯粹性试验。

四、六行诗有意使原本孤立的意象变得直接而透明,直奔主题而触及内心。

五、六行诗反对空洞与空谈,尊重客体为主要载体在诗中传递的诗意的存在。

六、六行诗是现时代诗歌阅读简约化的需要,但不否认诗歌创作的多元性存在。

2008年12月18日

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1、任何刊物选用本人的任何作品,必须经本人同意。
2、联系方式为:给本人在博客上留言。
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郑重声明:北京书生公司是国内最大的数字图书馆,本人已与北京书生公司正式签约,诗集《蚂蚁蚂蚁》、《一个人的帝国》的数字版权,授权给北京书生公司,凡侵犯本人以上诗集内容的数字版权行为,由北京书生公司负责进行司法理赔。
诗集《蚂蚁蚂蚁》、《一个人的帝国》的数字版图书,由北京书生公司全权对外发行,详情可查询——书生网/电子书门户http://www.shusheng.cn/
 
2006.7.14
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无哲认为:现在好诗有八个要素:一是诗歌要有好的立意,诗意要有现实的意味,如果是小我,也要见到大我的存在,这是引发读者共鸣的前提条件;二是诗的语言要干脆利索,不拖泥带水,要具备现时代各层次读者欣赏的层面,当然不是主张要把诗写成白话,不脱离诗学的本真;三是诗歌要有内在美,这种美要体现美学和音乐的意义,强调美与节奏感;四是诗歌最好要有哲学意义的支撑,这是生活的需要,而非哲学意义上的虚伪;五是诗歌要先让别人读懂,让人看后摸不着头脑的诗不要拿出来示众;六是诗歌要言之有物,不能无病呻吟,任何空泛都是无意义的;七是如果可能,要有大气的一面,正直的一面,率真的一面,强调正直,这是诗品对人品的辉映;八是诗歌要体现诗人的正确心态与个性,诗歌没有特性,等于诗人没有个性,这是考量诗歌是否有特色的重要环节之一。(2008.7.13)

公告

 

安静乱了
云在风中滑翔
远离枝头的鸟
声音被淡出远方

夜色隐在梦的表层
窗子和门洞开
轻轻地怀想
谁在与不相识的人对话

一支玫瑰穿过人群
一些雨细细地抚摸

我停下来
左手和右手压在一起

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