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95.脚印

 

夜色遭遇雪色

黑遭遇白

第一行脚印在路上清晰

后面的脚印叠上去,制造模糊

次日的阴云被风卷到山外

留守的脚印被阳光清除

 

【雪后】

 

    雪中,你第一个出现在路上,你制造了漂亮的脚印。雪后,你的脚印被别人的脚印覆盖,大家制造了模糊。所有事,你不可能永远抢到第一个,你也曾在后面踩在别人的脚印上,路重新清晰起来。盲忘却,在忘却中行走,可能会有新的事件发生。别只能是在雪后做第一个踏雪的人,踏雪之后,可以找一杯烈酒,体味寒冷,遥望阳光后面的春天。

94雕塑

 

石头的坚硬远离山体,像远离母爱

铁锤与钢钎孤立一个游子时

飘散的齑粉,被风带往他乡

长出头胪与四肢的石头,体内被注入血液

那个雨后滋生的眼神,与我对视良久

复活的石头,隐约听到你的心跳

 

【复活的石头】

 

    一个成功的雕塑使一块远离高山的石头复活。这块离开母体的石头,远离了它的母爱,被运到某个工作室,铁锤一次击打它粗糙的外表,钢钎一次次刺痛它的肌肤,它一次次死去。数日过后,死去的石头获得一次的生长,它长出了头胪与四肢,在石头的内部发育出心脏,血液滋生了眼神,绝望找到了希望。面对雕塑,面对这块石头,我的目光与雕塑的目光对视良久,我看到一个孩子从高山的高处独自走下来,走进我们的群体,带着重生的生命,带着传来的心跳,复活美,收获爱。

93存在感

 

众多星子中,月亮

找到我们的视线

找到自己的亮度和存在感

远方的星子和我一样,存在于渺茫

无以争锋,感知自己存在的

在时光之线上打一个结

 

【浮尘的存在】

 

    对于空中的星子来说,我们如浮尘。对于世界来说,我来过,我就存在过。浮尘何与星子争锋,丛草何与群树比高。只是一种存在,不计状态,不计高低大小,都在一根时光的线上,谁打一个结,谁划过之后就不见了,无所谓,就无所谓。比如某个诗友在论坛因为与人争吵,乱了论坛纲纪,被取消了话语权,该诗友愤愤不平,四处找理,用各种语言大打出手,甚至打到许多人的博客上,也打到我的博客上,他不就是想证明他的存在吗,有什么意义,到头来让人更加小看。说你不对,你自找原因,改过就是了,你不仅不改,反之变本加厉。诗友见闻兄在回贴中有过这样的话,让我看着对路,见闻说:“呵呵,所以我说过的一句话还是有道理的,人气多了就是气人了!按XX这么勤快发贴跟贴,似乎带来了一定的人气,结果现在大家不堪其扰,就是气人了。”“人气”与“气人”可以

92.橡皮

 

放弃擦拭的橡皮

越来越像刀锋

挥斩发生错误的结局

而那个手持橡皮的男人

经常在纸上

消除正确的图像

 

【随身带着橡皮】

 

    我们不会忘记当学生时与橡皮打交道最多,那时作业中的一个字错了,或一个数字错了,会用橡皮进行修正,把错误的地方消除,把正确的字重新补上去。现在,橡皮转换成生活中的语言,对于所发生的错误,更多地用语言,用心去改正,以便阻止产生更大的错误结局。这时,橡皮更像一把刀的刀锋,锋利地削除错误。而与错误相悖的就是正确,有些人往往用刀锋削除正确后,用错误补缺,这样的人,是自私的。比如,将山林伐去种上玉米就是错误,将山石采尽扬起尘土也是错误,将土地荒芜外出打工是错误,将孩子绑在课桌上一味要学习成绩也是错误。大人们并不知道自己还带着一块橡皮走在路上,这些隐形的橡皮,随时存在着,把我们从错误中拉回,或者把我们从正确送进错误。

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诗歌:奔跑的原野(2009-11-01 17:16)

奔跑的原野

 

文/无哲

 

 

1.大鸟

 

窗外树上蹲着的大鸟

被秋天的光线一次次过滤

树叶依次离开枝头

欢乐的树叶

回到根,回到原野的厚壤

大鸟飞走了

远离深秋,向南

飞翔的大鸟,更像在空中奔跑

 

2.中止的奔跑

 

奔跑的兔子中止于一个铁夹

骨头,折断,失血的草地

陷阱的设置者没有枪,没有火药

原野上,一个兔子家族

少了一次黄昏归巢的奔跑

原野上,另一户人家

多了一顿去过腥味的酒肉

 

3.草们

 

黄了草尖,就黄了原野

一棵草的原野

就是另一棵草的原野

它们的根难拒秋色

不冬,不春,与一场野火的结合

迟迟没有开始

 

4.五颜六色

 

印象,即将脱皮的原野

黄色了,红色了,紫色了,土色了

秋风里漫舞的手臂

91不挂牌照的车

 

不挂牌照的车像没尾巴的狗

多条没尾巴的狗在路上大摇大摆撒野

放开狗腿狂奔,逃避测速

张开嘴巴咬人,有机会就能逃逸

路上你得躲着没尾巴的狗

骂没尾巴的狗缺德,它们不一定听到

 

不挂牌照的车像没尾巴的狗

 

    交通整治总是奈何不得他们,这些不挂牌照的车,真像没有尾巴的狗。如果街上没有尾巴的狗多了,难保有不咬人的。这样的车多了,可以逃避测速,逃避缴费,更可怕的是,如果这样的车肇事逃逸,是不好查证的。各地都有一些黑车也没有牌照,这些车基本上是个体运输队的黑车,只向交警部门交一些月费,就可以通行了。黑车没有牌照者多数为报废车再生使用,各项性能并不达标,有的甚至是违规拼装的,这类车多数属于在路上大冒黑烟的那种。以前,本地有个改装车集散地,远近闻名,名噪一时,被誉为第三汽车制造厂,其规模和能力可以想象。最终,三汽被强行取缔了,但路上没有尾巴的狗还没有打尽。

 

90.罗锅的早餐

 

三十多岁的罗锅把越野车停在早晨八点多的超市门口

从罗锅车内下来的三个人由入口进入露天早餐摊点

下车后的罗锅选择了身边的栏杆翻越而入时动作麻利

饭后的罗锅再次就近翻越栏杆返回豪华越野车内

罗锅的三个同伴依旧选择了正确的出口返回

我尊重天下的残疾人,但我并不尊重看到的罗锅

 

【不自重】

 

    如果自己生理有缺陷,或者就是残疾人,那么,在社会对其尊重与关照的同时,自己更应该自重。而我于2009年春天看到的这位残疾人,与别的残疾人具的不一样。开越野车的残疾人罗锅把车停在超市门口的时候,我就看出他是个有钱的残疾人。但罗锅的举动另我百思不得其解,罗锅并没有从敞开的正门进入早餐的摊点,只见罗锅由直线距离最近的栏杆翻入,从他麻利的运动作上并看不出他是罗锅。而与他同车来的三个伙伴都是正常人,三位由正门规规矩矩地走进早餐点。我有意放慢吃饭的速度,目的就是想看看吃过早餐的罗锅还有没有表演的下文。果然我没有白等,罗锅用过早餐之后,由原路翻回去,三位伙伴也是原路回去。尽管他们的车驶远

诗歌《秋鸟的下午》(2009-10-22 17:36)

秋鸟的下午

 

文/无哲

 

来去的飞鸟,属于下午的松树

几只叫麻雀的小鸟栖在第二棵树顶端

飞来的翠鸟落在第一棵树上

麻雀有了邻居,麻雀飞走前来了新邻居

像鸽子一样的斑鸠,蹲在第三棵树上

秋日和云朵,浮着的翅膀

 

2009.10.22

89.上午的事

 

街面反复清洁,路边杂草被铲尽

难得露面的洒水车动作迅速

沿街简陋的店面纷纷关停

早餐摊位消失,没吃早餐的人上午饿肚子

路口的交警多了,车流有序

来视察的大人物,不知生得什么面相

 

【扰民有理】

 

    经常会经历这样的过程,经常会遇到某个大人物将亲临本地。上面会先通知有某某大人物要来,各部位的卫生要清理一次。于是,杂草纷纷倒下,草坪重新恢复原来的生机。大人物要经过的沿线纷纷整齐起来,早点铺子被迫关停一天,习惯在外面吃早点的人被迫在整个上午饿肚子。交警纷纷出现在各个路段时,表明大人物真的要来了,等交警所剩无几时,则表明路经的大人物已经离去。这些大人物走马观花,他们藏在车里不肯露面,他们与群众的距离隔着车窗的玻璃。如果他们真的走下来,如果他们与百姓谈几句,如果他们真的体察到民情,那么他们真的就不像大人物了,可能会有失威严,也可能有失体面。你要经过就经过吧,提前通知当地有意义吗?你下来走走是好事,但你不到目的地是不下车的,扰民者!你真该天天来,至少,我们的

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关于六行诗体存在状态的非理论诗性解释 

六行诗的存在已有人进行过探索,做为一种诗体的存在是自然形成的。诗人无哲于2006年对于六行诗创作进行了一些尝试,2007年曾一度中断,2008年末再次进行探索,并有意作为一种诗体进行试验与推广。由此,形成如下六条非理论诗性解释:

一、六行诗作为一种诗体的存在,有其存在的客观理由,为诗体本身的创新提供了现实的可能。

二、六行诗的短制性,暗合中国古典诗歌短制存在的特优诗性,说继承并非不可能,说发扬也有相应的进行式。

三、六行诗取六行完成一首诗的创作,是对诗歌的间接考量,是诗歌直接取景的纯粹性试验。

四、六行诗有意使原本孤立的意象变得直接而透明,直奔主题而触及内心。

五、六行诗反对空洞与空谈,尊重客体为主要载体在诗中传递的诗意的存在。

六、六行诗是现时代诗歌阅读简约化的需要,但不否认诗歌创作的多元性存在。

2008年12月18日

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1、任何刊物选用本人的任何作品,必须经本人同意。
2、联系方式为:给本人在博客上留言。
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郑重声明:北京书生公司是国内最大的数字图书馆,本人已与北京书生公司正式签约,诗集《蚂蚁蚂蚁》、《一个人的帝国》的数字版权,授权给北京书生公司,凡侵犯本人以上诗集内容的数字版权行为,由北京书生公司负责进行司法理赔。
诗集《蚂蚁蚂蚁》、《一个人的帝国》的数字版图书,由北京书生公司全权对外发行,详情可查询——书生网/电子书门户http://www.shusheng.cn/
 
2006.7.14
公告

无哲认为:现在好诗有八个要素:一是诗歌要有好的立意,诗意要有现实的意味,如果是小我,也要见到大我的存在,这是引发读者共鸣的前提条件;二是诗的语言要干脆利索,不拖泥带水,要具备现时代各层次读者欣赏的层面,当然不是主张要把诗写成白话,不脱离诗学的本真;三是诗歌要有内在美,这种美要体现美学和音乐的意义,强调美与节奏感;四是诗歌最好要有哲学意义的支撑,这是生活的需要,而非哲学意义上的虚伪;五是诗歌要先让别人读懂,让人看后摸不着头脑的诗不要拿出来示众;六是诗歌要言之有物,不能无病呻吟,任何空泛都是无意义的;七是如果可能,要有大气的一面,正直的一面,率真的一面,强调正直,这是诗品对人品的辉映;八是诗歌要体现诗人的正确心态与个性,诗歌没有特性,等于诗人没有个性,这是考量诗歌是否有特色的重要环节之一。(2008.7.13)

公告

 

安静乱了
云在风中滑翔
远离枝头的鸟
声音被淡出远方

夜色隐在梦的表层
窗子和门洞开
轻轻地怀想
谁在与不相识的人对话

一支玫瑰穿过人群
一些雨细细地抚摸

我停下来
左手和右手压在一起

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