禾溪里悠游的鲤鱼。闽东有好几条鲤鱼溪，在这样的清溪里做一条鲤鱼，是一种幸福。

    高高低低的夯土墙，倒映在禾溪里。

    禾溪，寂静的小村，在山城周宁的高山之上。在网上看到小村照片时，惊艳之下，我甚至从未听说过这个小村，搜索之后，便将这个名字印在脑中。后来暴走闽东，即便它交通不便，还是毅然前往寻访。

    三仙桥镇于村口的禾溪之上，仿佛手臂张开将两岸的古民居紧紧相连。桥下，便是悠游的千尾鲤鱼。周宁浦源鲤鱼溪古村早已远近闻名，而闽东却不仅只是一个浦源村，譬如禾溪，譬如临近的政和杨源。三仙桥的得名与这桥下的鲤鱼有关，廊桥内供奉了三位杨、柳、倪姓仙姑。她们原本是供奉在离村较远的一座山上。当桥建完后，禾溪村远古的先祖们为了保护桥

    小巧，却也花俏的廊桥，大概因为供奉着观音菩萨，名为观音桥。观音桥的美，不在桥，而在廊屋那飞扬的屋顶。因此成为鲤鱼溪古村----浦源的一景。

    古桥依偎着老屋

    古桥入口

    廊屋藻井

 把海湾经营成田园，海，似乎也不那么象海了。

    如今的武夷山市早已把它的曾用名“崇安县”给湮没了，但我还是比较喜欢“崇安”这个名字，和另外一个以丹霞地貌著名的县城“泰宁”的名字一样，给我带来一股北宋的气息。

    所以，就有了这样一座如《清明上河图》中的虹桥的廊桥，坐落在崇阳溪上，虽然那崇阳溪里已经没什么水了。

    余庆桥建于清光绪十五年（1889年），全长79米，宽6.7米，桥上建有长廊，其桥梁结构在国内极为罕见。它采用条石板料砌墩，桥顶青瓦飞檐，桥梁支架全部用杉木套合而成，不用一钉一铆。余庆桥是当年崇安县（现武夷山市）乡绅朱敬熙为其母做寿，捐资银元30000元，建余庆、垂裕二桥。位于武夷山市区南门街南端，垂裕桥民国时毁于火患。

    余庆桥已列为国保，也是武夷山世界双遗

    千乘桥位于屏南白水洋到县城的公路边，寻访千乘桥时天色将晚，天阴着，宁静的棠口村有炊烟升起，山色如黛，古廊桥和左手的八角亭，右手的祥峰寺一起，静默在山水间。

    千乘桥位于棠口乡棠口村，是屏南境内第二长木拱廊桥，始建于南宋理宗年间，明末清初毁于火患，清康熙五十四年（1715年）重建雍正十年（1729年）落成。嘉庆十四年（1809年）被大水冲毁，嘉庆二十五年（1820年），秀才周大权等人再次募建，并召集能工巧匠精工勘察设计，把桥梁建成形似一只昂首展翅的公鸡形象。桥长62.7米，宽4.9米，桥面至水面高度9.7米，一墩二孔，单孔跨度27米，桥堍和桥墩以块石砌筑，墩船形，墩尖雕成鸡喙形状。桥屋建24开间99柱，九檩穿斗式构架，悬山飞檐翘角顶，桥面以木板铺设。桥中设神龛，供奉唐三藏、二郎神、孙悟空、顺风耳、千里眼。

    金门的风狮爷很有名了，成为了当地的旅游景观。在福州走街串巷的过程中，也曾拍摄了许多石狮，或朴拙，或威武，或站在巷口，或立于宅旁，和金门的风狮爷一样，起着镇煞的作用。岁月流转，城市已变了模样，巷子成了马路，古宅变了高楼。石狮子们长相好的转岗在高楼边当上保安，命运不济的沦落在草丛里与垃圾为伴。无论如何，记住他们曾经的模样，在他们回复到石头本身的模样之前。

    古民居中梁托，尤其是灯梁梁托是木雕重点之一，但常见的题材是狮子、麒麟等瑞兽，人物题材较为罕见。这组人物木雕，雕刻活灵活现，是我所拍摄的梁托木雕精品。

    灯梁木雕都是一对，一左一右。这一对左边似为道教八仙中之铁拐李、汉钟离、张果老三仙。汉钟离高举大扇，袒胸露乳，铁拐李单脚点地，目光傲视，张果老似乎踢翻了酒坛子，不见驴子，右手不知高举何物。

    右边则为佛教题材，右手第一位似为达摩祖师。其余两位似也都为罗汉。灯梁一左一右各为佛道，果然佛道一家。

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    昨日傍晚，与博友拍摄老房归来，路过闽江大桥，偶然望向车外，满江瑟瑟满江红，秋日火烧云，美丽得诡异。

    于是不顾车流穿梭，跳下车去，美景稍纵即逝，待博友停好车赶来，红云已减。

    闽侯的一座古民居，柱头垂花略有破损，经过文革，这样的人物木雕未被斩首已是幸事。