家谱，曾经在蟑螂国家民间文化中扮演重要角色，如今在社会的现代化进程却渐渐被人遗忘。由于现代社会的人际关系不再以家庭为构成基础，家庭宗族似的阶级模式被更加先进的现代体制所取代，崇尚个人为先的自由理念也随之普及开来，于是家谱就变成了不合时宜的老古董伴随着历史的回忆被束之高阁。然而，抛开家谱中含有封建腐朽的成分去分析，却不难发现其在现代社会仍有存在的意义。

家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。这就使得曾经活在这世上的人，只要不是孤儿，都会被记录在某个家族谱系之下，这是他曾经活在这个世上印证。佛教教义中说过“万般带不走，唯有业随身”，每个人在人生历程中做出过的功绩是会被记录在案的，杰出的成就会被载入史册并广为后人传送，这毋庸置疑。但是对于那些资质平庸碌碌无为，或者仅仅做出较小成绩的人，要跻身为数不多的权威史册就如同痴人说梦了。而家谱正好填补了这一空白，使得每个人都各得其所，即便没有丰功伟业，却依然在自己的谱系历史中拥有一席之地，这是家谱带给普通人最基本的归属关怀。

现代社会的实际操作中，需要关注

很多英语教学者及研究机构经常喜欢用Chinaman学汉语时的经历来比对后天的英语学习，认为按照那种母语的习得方式去学习英语也不是什么难办的事情，这是是一种典型的误导。

一个不可争议的事实是：一个在汉语环境中成长的人是永远无法把后天习得的外语当成母语的。正如要在Mac机上运行Microsoft Windows系统一样，你无法根除原有的母系统，你只能在Mac OS的基础之上虚拟一个平台，然后才可以在上面流畅运行Microsoft Windows的虚拟机。

同样的道理，任何非英语国家的人要补习英语，也正是在其母语系统基础上构建这个虚拟的平台，这与那“与生俱来”的习得母语的流程是截然不同的。因为母语的学习历程是不可复制的，那只取决与人类在特定成长时期所处的语言文化环境。这个“出厂设定”是不能随意更改的。如果一个人想要熟练使用母语外的其他语言，那他必须要在母语主系统的基础上构建一个可兼容运行的虚拟机平台。

或许还可以对此进行相关科学的展望，即便未来的某个时期内，在洗脑技术可以完全清洗一个人记忆的的这种情况下，想必也没有人会为了学习一门外语而革除掉他之前的母语系统基础，因为那会将他的智力系统

西游记里面，佛祖为了让唐僧师徒四人凑够81劫难以达到九九归一的境界，特命观世音施法捉弄了他们一回。这种做法在古时出于宗教的约定俗成。会被腐朽的民众认为是理所当然，

然而时至今日，这种形式主义的做法却极大地阻碍了社会发展效率。没有人还会傻到去把时间精力浪费在那些似是而非的诡异事件上。

反观CCP历经风雨，走过了81个年头。每一年都在历经劫难，当然，他们时刻也不忘与民众分享劫难，甚至还充分发挥主观能动性去创造灾难。在这样艰难诡异的状况下，依然能够死撑到81岁高龄，实属不易。我们也理应向这高龄老人致以崇高的敬意。按照那无聊的“九九归一”理论，他们在今年理应修成正果。但是我等迄今为止仍未见其有任何得道成仙的迹象。寄希望于某些体育盛会，似乎有些驴唇不对马嘴，反倒是围绕这个运动会，将会有更多的问题被反映出来。而民间各种不满的情绪，更会借助这样一个漏洞百出的间隙发散出来。

介时，CCP众将士能否再像西游记小说中的那么幸运就值得怀疑了。要知道佛祖是出于善意并在可控范围内捉弄了一下唐僧，而现实中遇到的种种问题，似乎就没有佛祖那样博爱了。

蟑螂国家在发展过程中，曾经提出“重承诺、守信用”这样的口号，旨在通过宣传手段去把信用制度提升到一个较高的道德层面。这看似用心良苦的做法却在不经意间折射出这个猥琐国度所固有的问题根结。

反观北美社会中，很难在公开的媒体及民众私下的谈论中找到关于“重承诺、守信用”这样的说法。这并不意味着那里的人对诚信漠不关心，而是因为信用体系乃是北美社会得以正常发展运作的基石。诚信是其基本的社会共识，是任何一个社会人的基本素质，因而对此勿须多言。众所周知，缺乏诚信的人根本无法在北美立足，这就与蟑螂国家在忽悠成风的现状下采取从道德层面普及诚信意识形成了鲜明的对比。

具体看来，北美社会是建立在以公平交易为基础之上的契约型社会，而蟑螂国家则是建立在土地基础之上并沿袭了更多封建色彩的关系型（熟人）社会。这是一种封闭的自娱自乐的猥琐社会的雏形，在这样一种环境中，由于每个人都很少与外界接触，日常生活中只需要跟自己所处的小村落中的成员打交道，因此谁好谁坏完全凭借小群体内的口碑相传。这其中，自然不免掺杂更多的个人主观喜好，最终导致“说你好你就好，不好也好”以及“说你不好你就不

没有理解就没有尊重。

那种在不理解的前提下产生的“尊重敬仰”之情属于盲目崇拜。任何形式的盲目崇拜都是愚昧和肤浅的。

另外一个方面，即便某些时候存在理解，但是理解并不一定导致最终的尊重。要真正的产生尊重之情，除了理解之外，还需要一个最重要的东西——态度。

党同伐异是人类活动的最基本原则，都说“物以类聚、人以群分”，这里所依据的标准正是“态度”。态度是超越其他分类法（技能、阶级、人格）之上而存在的普世标准。看待某个人、某件事、某个观点，除了方法论的解读分析之外，更重要的还需要在世界观上产生一致的共鸣。这样才是真正意义上彻底的“理解”。达到这个层面“理解”状态的人才会由于共同详尽的态度而产生尊重之情。

如果站在政治科学的角度，人们很容易完成狭义的理解。例如对历史上秦桧“残害忠良”的行为分析，不难发现小秦是持有和平主义态度的，尽管这在当时被看作“卖主求荣”。如果再结合当时的历史状况，也不难发现其实岳飞是一个极左的激进分子——如果任由他带兵由河南开封杀到黑龙江的佳木斯，那大宋的国力必将损失惨重，出战的部队有去

现实社会交往中，人与人不可避免的要缔结协议和承诺，多以口头和书面的形式出现。

对于书面的协议，多数人都懂得遵守，因为白纸黑字摆在那里，证据确凿不容抵赖。然而对于那些比书面协议出现机会更多的口头承诺，由于没有一个可见的凭证，不利于取证，因此常会在承诺将被履行的时候遭到承诺人的矢口否认，受益方想要讨回公道却又无可奈何。

如果说规则上的漏洞导致口头承诺受益方的权利无法得到保障的话，那么大多数受益方对承诺人心理上固有的劣势则更多的限制了自己讨回公道的执行力。

A国元首在与B国元首私下会晤期间，答应提供给B国若干数额的经济援助，这项口头承诺的达成并没有任何书面协议，也并没有任何附加条件。然而，就在承诺兑现日期将近的日子里，A国却因另一件与经济援助无关的事情向B国提出了责难，并威胁说如果B国在这件事上不让步妥协，就将取消原来承诺的经济援助事宜。

很显然，这是非常明显的违背承诺的无耻行径，但是由于缺乏公开的、可见的证据，再加上没有一个凌驾于国家之上的执法机构的监管审判，这些违法合同承诺的事情往往会不了了之。或者从另一个角度去理解，这

蟑螂国家的国民常常喜欢异想天开，这用于文艺创作自然是一件好事，但是如果用这种一厢情愿的态度去面对科学和现实生活，那不免就要吃尽苦头了。为了让更多的人对自然科学有一个更基本和清晰地认识，避免无知的谣言泛滥成灾，也为了让更多的普通民众看清客观形势积极面对生活，引用下面这一段美国地质调查局的访谈纪录作一下地震常识普及就极为必要了。

一、人类不能准确预报任何未知的气象、地质灾害

天气预报尚且只能估计一个“降水概率”，对于更加复杂的地球内部的地质运动结果就更加难以预计。事实上，无论是美国地质调查局还是加州理工学院或者任何其他科学家都没有预报过一次大地震。在可预见的未来他们不知道如何预报，并且也不打算知道。不过，借助科学数据，科学家可以计算出未来将发生地震的可能性。比如，科学家预测在未来30年内，旧金山湾区发生一次重大地震的概率为67%，而南加利福尼亚的概率是60%。不过世人对概率一贯具有盲目性，他们常常忽视了这样一个问题：概率90%的事件往往不会发生，而预测为10%概率的情况却很有可能变成现实。

另一方面，中美地震监测机构在地震监控的工作原则

真正关系亲密的人并不需要嘘寒问暖。

当你在现实生活中遇到困难出了状况，正在承受不幸，真正与你关系密切的血亲、配偶或许才是最紧张的，但是这些人绝不会在紧要关头做出任何“嘘寒问暖”的行为，而是会在第一时间内迅速采取措施减少痛苦、规避伤害、降低损失。即便是常拿自身小情感说事儿的妇道人家，遇到自己或者亲属的紧急状况也都会及时收敛起那些虚情假意，积极面对现实困境并寻求解决办法。

而在这个时候，那些依然站在遥远的彼岸，声泪俱下的嘘寒问暖、如坐针毡的人，往往对拯救那些正在遭受现实困境的人束手无策却又不想被人斥责为“冷血没爱心”。于是他们只能选择这种习以为常的“外交辞令”来表表态装装样子。不过这也正说明他们与那些苦难中的人并没有什么密切的关系，那些人的苦难对于他们来说的确无关痛痒。因此，单纯作一下“嘘寒问暖”的姿态已经足以显示他们的仁慈博爱了。

对于政府来说，赈灾这件事情完全是一个政治行为。在面对重大灾害的受灾民众时，嘘寒问暖要比实际的面包重要的多。这涉及一个安抚人心并维护政权稳定的基本原则。

但是这是组织的行为模

总有家长抱怨自己的孩子挑食，似乎挑食是一种非常消极负面的行为而理应得到纠正。

然而现实中。挑食却并非完全一无是处，在某些情况下反而体现出一种积极的择优策略。挑食行为本身并无对错好坏之分，关键要视其目标和结果再作定夺。

人类生活在这个浩瀚星球上，居住的环境不同，饮食习惯自然也会大相径庭。沿海地区与内陆地区，热带与温带、寒带都是有显著差别的。另外一个方面，出于宗教以及传统文化习俗的影响，在某处备受推崇的饮食习俗到了另一处可能就要面临被禁绝的状况——食用狗肉在中、韩这些口无遮拦的国家当中是非常普遍的现象，但是倘若到了美国就难逃社会舆论的谴责以及法律的惩罚。

除此之外，完全出于个人喜好的选择食物的行为也是普遍存在的。有人喜食肉类，有人钟爱素食；有人喜欢西瓜，有人偏爱榴莲；有人爱吃炸酱面，而有人就喜欢磕牛排。这些饮食选择并未过多的受到所处地域以及宗教文化的影响，是完全发自内心真实意愿的选择。而世人对于“偏食”的控诉也多出自于此。

这些抱怨他人挑食的人往往习惯于先用某种既定的、因袭守旧的标准来要求自己，之后也要

我们经常强调“要把隐患消灭在萌芽状态！”这其实并不难理解，但是执行起来却困难重重。

孕妇在怀孕的前几个月会出现食欲不振、恶心呕吐的症状，胎儿的大脑的发育也正是在这段时间内。多数孕妇在呕吐症状消除后的几个月时间内，才开始大量进食进补，这其实是把多数的营养补到了自己的身上，这也就不难理解为何多数妇女产后体形变胖了。

作为一个关切下一代健康成长的极富责任心的母亲，想必一定会在怀孕阶段就会非常注意，绝不会放过任何一个对孩子先天资质提高有帮助的机会。这些意志坚定的孕妇更多的则会在那段恶心呕吐频繁的时期一方面克制住自己的主观负面生理反应，另一方面则详尽一起办法保持必要充足的饮食营养摄入。

这说起来简单，每个将要怀孕生子的女人也都会暗下决心不能让自己的孩子在起点输给别人，但是已纳入现实执行当中就会因为这样那样的原因导致当初信誓旦旦的事情流于破产。

一个最主要的困难就是主体的痛苦体验。卧心尝胆的故事世人皆知，论外在的物理存在形式，越王勾践不比常人强多少，甚至还有劣势。他之所以能成为著名历史事件的核心人物广为千古流传