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　　他们令我吃惊的程度是一样的。

　　有些人早期与后期作品之间的变化比两个作者的区别还大；有些人从年轻时开始，写作面貌多年恒定不变，似乎在用一生的时间重复同一个作品。

　　 写作者常遭遇这样的尴尬：和圈外人谈文学时，发现大家指认的文学其实只是励志鸡汤文。

　　写作者也常表达出这样的傲慢：文学并不是给看不懂文学的人准备的，我们的作品献给无限的少数人。

　　我们从不绕到事情的背面去探个究竟：也许，是文学的变化赶不上阅读需求的变化，读者们才会无奈地指鹿为马。

　　也许，当我们一味地称颂坚守的美德时，却已陷入成见的

　　我偏爱离小说的篇幅特别远的诗歌。

　　我偏爱离散文的节奏特别远的诗歌。

　　诗歌之所以成为诗歌，肯定是承担了小说和散文不宜承担的使命。在小说的情节不便施展，散文的铺陈缺少空间的地方，诗歌的价值会加倍地凸显。

　　长诗也有杰

      当今的散文写作观念多元面貌驳杂，我个人尊崇的是那种高能耗的散文写作。

之所以高能耗，与散文这种文体的先天体质有关。各种类型的散文写作理论都有相应的好作品支撑作者的信心，不过在我的阅读和写作体会中，最具肌理质感和精神光照度的散文还是在一手生活经验里炼金的非虚构性作品。

你外婆说得好，人都是在世上作客。每逢听闻相熟的人离世，母亲总叹着气这样说。

母亲认为外婆的话朴素而形象，我也深以为然。住几天、几年是作客，住八十年、一百年也是作客，谁都不可能一直留在世上。只是人从哪里来到世上？作完客又回到了哪里？外婆没说，我和母亲也没讨论过。

铅山是它的本名，当地人非要读作yan（音同沿）山，并在汉语词典开创了一个特例，铅山作为县名时读作yan山。这似乎表明，他们并不满足于过单一的黝黑如铅的生活。铅山人执意借着舌尖形状的变换表明更丰富的文化姿态，铅山的内涵里，既有

旧得就像是刚从1990年开过来

慢得就像一个哮喘病人

内容简介：

《带你去故乡》的故乡，不局限于乡土意义上的故乡，还包括社会学、生态学和哲学层面的故乡。全书由四十多篇独立成章又内涵相关的作品构成，与之前出版的散文集无篇目重复。题材与文风亦有变化。全书共分四个小辑。

      据说她一年中大多数时间是白纱掩面的，许多人求见多次也难睹真容。我第一次上山她就美成这样了。这让我无法不自作多情：我定是个美好且好运的人。