廊桥遗梦。婺源越来越喧闹了，去婺源已不能让我激动，关键是和谁去。

鄱阳湖草洲。远处是星子县城，更远处是庐山。

龙湾温泉。在这里用脑袋狂奔一夜。我也有

    虽然拍下了这些，仍强烈地感觉到，我其实并未看见什么。几件遗迹和文物远不能代表它所诞生的年代，恰恰相反，大多数时候它们只是在证实时间的虚无。

    想一想吧，1982年才过去多少年？我早已找不到几个可以谈论它的人了。

    一次旅行，能遇上一两个你想看见的人就已经很富足了。

   我们只是活在我们还活着的年代。   

    这是我写的第一篇和历史有关的东西。不过这并不表明，我也会加入所谓历史文化散文的写作潮流。证据在我心里。我其实并不在意书上告诉我们的那些历史，我只关心无数个个人在时间旋流中的命运，以及，这种普遍的命运的无力感所暴露的政权更迭方式的残酷性。

    将史册往后翻动的，不是鸽翅扬起的和风，是刀、斧、枪炮，或更厉害的核子武器。
    书写史书的材料，也不只是芳香的墨水，历史的许多章节，是用腥味十足的血水写就的。平时用老百姓的血，每个朝代的结尾，则要用君王的鲜血来完成。
    许多时候，我们只是被历史剧情的大开大阖、大悲大喜所吸引，而忽略了具体的个人在这样的起承转合中的晕眩和剧痛。
    被史料省略和遮蔽的芸芸子民的疼痛我们只能靠逻辑推理去想象，那些在史书上留下过浓墨重彩的终结者，他们的血迹，却是稍一留心就能触摸到的。
    似乎，历史必须通过加重他们的悲剧才能接近一点公正，列祖列宗对政敌和子民犯

 转贴别人对自己的表扬，至少在说明三个问题：一、我仍然意志薄弱，禁不起虚荣的引诱；二、最近啥也没干，正在创造的人是无暇注意别人怎么谈论自己的；三、有些文字实在太酷了，我本想假装没看见，不行啊，再装就比浅薄还讨厌了。 

没人比你更懂得什么是美

辽远、朴素、疼痛、隐忍、深情……

这是我对一些西北民歌的印象，这些词，后来准确地对应上了我在2000年3

从南方到北方，从东部到西部，从7月，一直走到8月。北方是我的异乡，但北方的乡土，许多年前就是我心里的故乡。葵花地、荞麦地、玉米地、速生杨、沙柳、沙蒿、骆驼刺、芨芨草……以这样的顺序爱上北方，就要以这样的顺序爱深入北方。

归途上，一个土生土长在北京的阿姨问我：“你也是去南方旅游吧？”

我说不是，“是从北方回南方。”

然后她说：“你不开口说话，还以为你也是北方人呢。”

这是90年代的年轻诗人喜欢引用的句子。

一度泛滥到令人牙齿发酸的程度。

其实中国人更爱盯着地面过日子，仰望苍穹是某些西方人的句式和姿态。前提是，你相信头顶有神，或者，有高于你头顶的存在。

人类面对死的智慧远逊于有关生的智慧。

大家把主要精力都用于经营生的质量，因此演化出政治、经济、军事、科技、艺术等许许多多的学问。对于死亡，我们的研究和建设相比而言还很不够。