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财经历史文化杂谈青岛 |
分类： 经济学习 |
前段时间人民币跌破7的关口，这应该是这么多年来国家一直坚守的一条线，之前每次出现波动的时候，专家们都会出来说，中国的外汇储备多么利害，然后又分析人民币的“一篮子计划”，最终的结论都是显而易见的“人民币是最坚挺的货币”。
所以在此，我们聊一下货币的问题，对于货币的起源，估计大部分人都熟悉，源于生产力提高之后，社会有剩剩余物资，需要进行交换，所以出现了货币，就是所谓的“一般等价物”，至于这一般等价物的选择方面，各个国家、地区在古代时候的差异很大，有选择牛羊这类活物的，也有选择贝壳、丝绸之类，最终因为金属的便利性，以及资源的稀缺性，世界各
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历史杂谈财经文化 |
分类： 经济学习 |
“经济基础决定上层建筑”，这是马克思对社会研究的一个重要成果，也是人类发展的历史规律，从原始社会开始，人类就是一直围绕着获得更好地生活而努力，所谓更好地生活也就是物质文化的需求能够得到更好地满足，这就是经济，往简单里说，经济就是对物资的分配，包括了生产、分配、交易、储蓄等等活动。
如果把经济的概念微缩到一个家庭里，那就是怎么让全家人过上好日子，当然这个好日子的内容很丰富，包括吃穿住行，也包括学习、娱乐等等，总结一句话就是“富裕生活”。
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分类： 胡言乱语 |
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杂谈 |
尊敬的公正的法官大人，亲爱的天下百姓：
首先我要坦白，我没有大名，p2p只是我的外号，这个外号还是舶来品，peer to peer的简写，说白了就是民间零散私人借款，这其实是从货币出现就开始的，跟私人之间借马、借车，小朋友之间借橡皮、借铅笔一样，只是后来大家看到钱的好处，就出现了贪财鬼，本来互帮互助的事，成了他贪财的工具，古代乡间的财主连乡里乡亲借粮食、借种子都要收点利息，所以我没有什么大名。不过我的子孙们，混的很好，开始给自己起名，叫银行、票号、钱庄、典当行......就是现在的信托、基金、证券，其实都是一些贪财鬼变出来的花样。
其次，我之所以突然出名了，就是科学技术发展了，有心人给我穿了件外套，希望我也能狗抛头露面，好好教育教育我的那帮子孙们，让他们不要变成吸血鬼，吃完肉也要给百姓们留点骨头、留点汤，我一看这事实际上挺好，所以就大大方方地拿着这个假洋鬼子的外号出来混了。谁知道这个社会的坏人比较多，我还是别人利用了。
第三，我着急出来还有一个原因，那就是现在的人都跑到城市里来了，看到了挥金
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分类： 古籍阅读 |
【01】 子曰：「大哉尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。」
这一段是评说尧帝的伟大，开篇就是“大哉尧之为君也”，尧帝作为一个君主真的十分伟大呀，接着孔子列举了尧帝之所以伟大的四个方面：
“则”的本意是将法律条文记录在钟鼎上，《尔雅》中解释为“则，法也”，所以朱熹解释说“法，准也”，就是效法天地，以天地的无为而治为治理天下的准
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【01】 子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」
“巍”的本意是“形容词，山岩高耸欲坠、山形怪异诡秘，令人畏惧”，这里形容舜禹形象与地位的高大。“与”的本意是用食勺为别人添食，《正字通》中解释说“赐也，通作与”。
对于“与”的理解，我们可以看一下，尧舜禹禅让天下的大体情况，尧帝在位的时
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【01】 子曰：「学如不及，犹恐失之。」
这句话应该是接着上边的“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”，就跟现在的社会一样，大家都在忙着赚钱，人们早已把学问和道德忘到九霄云外了，针对于这种社会状态，孔子提出了“学如不及，犹恐失之”，学习的时候总是好像赶不及，更害怕把已经学到的知识给忘记了。
这句话应该是对所有“笃信好学，守死善道”的学子们说的，在春秋时期那种文化道德体系混乱的社会中，一个有志于道德学问的读书人，应该像前边孔子说的以
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【16】 子曰：「狂而不直，侗(dòng)而不愿，悾(kng)悾而不信，吾不知之矣。」
这里孔子的话锋突然一转，对于三种人提出了批评：
第一是，“狂而不直”，我们看当形容一个人用“狂”字的时候，一般上都这个人有
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【15】 子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」
《论语集注》解释说“师挚，鲁乐师名挚也。乱，乐之卒章也”，不过其中的“乱”，不应该只是音乐结束这么简单，而是音乐结束之后，余音未消、萦绕于耳的那种感觉，就像是“余音绕梁三日不绝”，不过南怀瑾在《论语别裁》中解释说孔子这里的“乱”应该含有“乱”的反面意义在内，就是“治”的意思，不知道他的这个解释源自何处，在此不敢苟同，也不敢反驳，暂且当做一家之言听听。
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【14】 子曰：「不在其位，不谋其政。」
这句话在很多场合时候都会被引用，有时候会用于批评那些站着看笑话的人，有时候是为了不想发表意见而变相拒绝，这也是中国文字有意思的地方，同样一句话，在不同的场合会有不同的意思。
那么这句话被安排在这一篇里是什么意思呢？
其实每个人都有好为人师的习惯吧，特别是读书人，忧国忧民忧天下，所以对于朝局时政总愿意发发牢骚，提出批评，就像老舍《茶馆》里的客人们，在茶余饭后，总愿意讨论一下革命党的对错，
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