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我的上师曾经告诉过我:“孩子啊,不要过于害怕妄想和分别念,真有修行的时候,生起一百个分别念,就能得见一百次法身智慧。”现在我明白了:当这些妄想、分别和烦恼生起时,直看它们的本性,它们的本性也是空性,然后安住。这是最究竟的修行哦!
不贪着是最高的布施度,心清净是最高的持戒度,淡定是最高的安忍度,放下琐事是最高的精进度,不改作心(不特意、自然)是最高的静虑度,不执着一切是最高的智慧度。大家要明白哦!
证悟无我是最高的智慧,降伏自心是最清净的戒律,利他之心是最高的功德,恒观自心是最佳的窍诀。希望大家都有这样的分辨能力,让自己具足真实无伪的这一切哦!
有智慧就快乐,没有智慧就痛苦。智慧有两种:无我和空性的智慧。无我的智慧是对治烦恼的,空性的智慧是对治习气的。烦恼障碍人解脱,习气障碍人成佛。想解脱成佛,就要断除这两大障碍;想断除这两大障碍,就要依这两大智慧。其他的没有任何办法哦!
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喇荣五明佛学院大堪布达真堪布心念广大众生,他的“宁舍生命,不舍一个众生”的愿行朗照十方,感召弟子们在06年5月1日创建了“大圆满法”网站,还在网络上建立了UC“大圆满法”房间——网络共修讲堂。两年来,在上师达真堪布的教诲和叮嘱下,正修正念的弟子们念念不忘父母众生,念念不忘上师三宝,念念不忘如法修行,虽然时间不长,却给佛法中的末法时期带来了一股正法清风。网站和讲堂的建设由无到有、由小到大,利益了无数的学修道友。上师达真堪布的教法灵活方便、贴近生活、深入实际,深深吸引了广大的各种心态的学修弟子。
大圆满法加行班 (412778)VIP-五花八门 -- 宗教信仰-网通
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大圆满法结缘班 (412779)VIP-五花八门 -- 宗教信仰-网通
放生十大功德 印光大师 (一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。 (二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。 (三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。 (四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。 (五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。 (六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。 (七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。 (八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。 (九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。 (十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。
印经造像十种功德:一、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者也得转轻。二、常得吉神拥护,一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾悉皆不受。三、夙生怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。四、夜叉鬼神,不能侵犯,毒蛇恶虎,不能侵犯。五、心得安慰,日无险事,夜无恶梦,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。六、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足,家庭和睦,福禄绵长。七、所言所行,人天欢喜。任到何方,常为多众倾城爱戴,恭敬礼拜。八、愚者转智,病者转健,困者转亨,为妇女者,报谢之日,捷转男身。九、永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。十、能为一切众生种植善根,以众生心,作大福田,获无量胜果,所生之处常得见佛闻法,直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。
供灯的十种功德:一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是人中之王,就像上师如意宝一样,慧灯照亮整个世界。二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮,不会变成盲人,也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度数很高的眼镜,一层一层的,这说明以前没有供过灯,这辈子应该好好供。开玩笑!但确实有这个功德。三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。四、善恶智能。能辨别善法和恶法,懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目,不知善恶取舍,而供灯者的智慧超越其他人。五、灭除大暗。具有超胜的智慧,能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。六、得智能明。自己的智慧超群众人,不受外界的各种诱惑,有辨别取舍的能力。七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方,住于光明的殊胜之地。八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人,终生不会造罪业,具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄,一个人即生中遇到佛法,行持佛法的机会圆满,就是有大福德的人。九、命终生天。命终后不会堕入恶趣,而会转生天界。其他经典中也说,长期供灯的人不会生于恶趣,而是上生天趣,即使投生人间,也生于高贵种族的家庭中,不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中,父亲的邪见如山王,母亲的邪见也极其严重,孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话,生生世世不会转生到这种家庭中。十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。
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《三十忠告论》讲记12
文殊菩萨化身的论典
《三十忠告论》讲记11
《三十忠告论》讲记10
《三十忠告论》讲记9
《三十忠告论》讲记8
《三十忠告论》讲记7
《三十忠告论》讲记6
《三十忠告论》讲记5
《三十忠告论》讲记4
《三十忠告论》讲记3
《三十忠告论》讲记2
《三十忠告论》讲记1
龙钦巴大士的《三十忠告论》
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生命的意义
今生解脱之法
怎样成为大圆满法的法器
希求正法的心
信心是成就的根源
依止上师
佛在哪里
是心即佛
明心见性才能成佛
安住不是控制
不能盲修瞎炼
怎样对治盲修瞎炼的风气
略谈显密宗的区别
一切观为圆满
什么是了脱生死
不能不取舍因果
真正的断恶行善
谈观修
出离心是勇敢的心
有具足的信心才有真正的皈依
略谈大小乘的区别
慈悲心是平等的心
通过仪轨发菩提心
忏悔业障不容拖延
灌顶与窍诀
l念佛真意
如何念佛持咒
学佛不会带来压力
慎防傲慢心与嫉妒心
不能执着境界和感受
认识魔
共修的力量
对学修人的几点要求
生活就是修行
在哪里都可以修。主要是发心,发善心、发慈悲心、发菩提心、发清净平等心,任何时候都用这样的心去做一切事情。这就是修行!把修行落实在日常生活当中,生活本身就是一种修行。
将修行放在第一位
释迦牟尼佛说过:我可以告诉你解脱的方法,能不能解脱还靠你自己。如果你真是一个渴望解脱、渴望成佛的人,你肯定不会忘记修行。没有比修行更重要的事了!
常与众生结善缘
对每个众生都要结善缘,不要结恶缘。善缘、恶缘都在自己的心,我们一定要时时观察自己的心,对每个众生都要有一颗好心、一个好愿。这个特别重要!
生活中消业积福
嗡啊吽”代表一切诸佛的身口意:“嗡”能清净;“啊”能增长;“吽”能变化。布施的这些东西,通过诸佛身的加持,不清净的东西都能变为清净的东西;通过诸佛口的加持,就能遍满整个虚空;通过诸佛意的加持,都能变成冤亲债主需要、喜欢的东西。所以只要我们发一个清净心、慈悲心,我们扔掉的东西,就可以利益很多众生。
改正缺点是一种成就
我们很多人都是命不好、运气不好。总觉得自己活得累、活得痛苦、活得没有意义,这叫命不好。从来都没有让自己满意过、知足过,这叫运气不好。实际上,我们就是自己命运的建筑者,我们完全可以改变自己的命运!怎么改变呢?不用靠别人。想改变命运,就要改掉自己的毛病。毛病越来越少,运气就会越来越好;毛病越来越多,命运就会越来越不好。
照顾家人是菩萨行
现在很多学佛人都没有正确的知见,总是处理不好跟家里人的关系,处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说:“我对外面的人好,但是对家人不行。”你对家人不行的时候,你已经彻底没有慈悲心了。你连与你最有缘分、最了解你、最能直接接触到你的众生都不能度化,还想度化别的众生?这是不可能的。
随缘得自在
诸法由因缘生,该遇到的时候,想躲也躲不开;该离开的时候,想留也留不住。这都是因缘果报,也都是缘起。一切法的本性离不开无常,都是假的,都在刹那间变化。所以,不要拒绝,也不要追求,顺其自然。
认识违缘障碍
一切都观清净,保持清净心;心地清净了,一切都变了。如果心不清净,一切都会变成你的障碍。
智慧与方便
当我们真有智慧的时候,一切都是修行的方便;当我们能把一切都变成修行的方便的时候,我们才是真有智慧了。那个时候处处是好处,人人是好人,事事是好事。没有任何违缘和障碍,都是助缘。没有矛盾和冲突,都是大乘佛法。那个时候,修行的过程就是生活的过程,生活本身就是修行。
佛法是种活法
佛是最有智慧、最能干的人,所以活得轻松、自在、快乐。凡夫是最愚痴、最没用的人,所以活得累、活得苦。
富有的处罚
[依空法师·人间巧喻]
富有的处罚 有一只血统纯良的狼犬,年轻的时候,长得英挺雄
星云大师:
寺院里,常常可以看到一尊大腹便便
2012年第149天,
法语第149条:
执着世间、执着世间法是执着;执着佛、执着佛法也是执着。只要是执着,就一定会有烦恼。http://q.blog.sina.com.cn/dymf815大圆满法博客圈欢迎您的加入
法王如意宝
“即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子们能够坚定不移地修持并弘扬佛法,力争将佛法的智慧之炬一代代地传下去,这就是对我最好的纪念与报恩。”
以妙观察智解开烦恼与惑网
如何作人
晋美彭措法王简介
男人与女人之间的贪著
生生世世摄受愿文
法王如意宝的遗言
窍决宝藏海15、附录二:小甘露丸
窍决宝藏海14、附录一:示道梵音
窍决宝藏海13、保密窍诀(下)
窍决宝藏海13、保密窍诀(上)
窍决宝藏海12、诸乘要诀
窍决宝藏海11、大圆满见修行果
窍决宝藏海10、无垢觉性明点(下)
窍决宝藏海10、无垢觉性明点(上)
窍决宝藏海09、无上瑜伽
窍决宝藏海08、大圆满之路
窍决宝藏海07、如何作人
窍决宝藏海06、自我教言(下)
窍决宝藏海06、自我教言(上)
窍决宝藏海05、以妙观察智解开烦恼与惑网
窍决宝藏海04、老密咒士与月亮童子
窍决宝藏海03、醒与梦之辩论
窍决宝藏海02、甘露滴(下)
窍决宝藏海02、甘露滴(上)
窍决宝藏海01、智慧宝剑
窍决宝藏海前言
[有声书]密勒日巴尊者传记14(连载完)
[有声书]密勒日巴尊者传记13
[有声书]密勒日巴尊者传记12
[有声书]密勒日巴尊者传记11
[有声书]密勒日巴尊者传记10
[有声书]密勒日巴尊者传记9
[有声书]密勒日巴尊者传记8
[有声书]密勒日巴尊者传记7
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[有声书]密勒日巴尊者传记5
[有声书]密勒日巴尊者传记4
[有声书]密勒日巴尊者传记3
[有声书]密勒日巴尊者传记2
[有声书]密勒日巴尊者传记1
诸佛菩萨圣诞纪念日农历
弥勒菩萨圣诞 正月初一日释迦牟尼佛出家 二月初八日释迦牟尼佛涅槃 二月十五日观世音菩萨圣诞 二月十九日普贤菩萨圣诞 二月廿一日准提菩萨圣诞 三月十六日文殊菩萨圣诞 四月初四日释迦牟尼佛圣诞 四月初八日药王菩萨圣诞 四月廿八日伽蓝菩萨圣诞 五月十三日韦驮菩萨圣诞 六月初三日观世音菩萨成道 六月十九日大势至菩萨圣诞 七月十三日佛欢喜日 七月十五日龙树菩萨圣诞 七月廿四日地藏王菩萨圣诞 七月三十日月光菩萨圣诞 八月十五日燃灯佛圣诞 八月廿二日观世音菩萨出家 九月十九日药师佛圣诞 九月三十日阿弥陀佛圣诞 十一月十七日日光菩萨圣诞 十一月十九日释迦牟尼佛成道十二月初八日监斋菩萨圣诞 十二月廿三日华严菩萨圣诞 十二月廿九日
一者礼敬诸佛所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余二者称赞如来各以一切音声海普出无尽妙言辞尽于未来一切劫赞佛甚深功德海三者广修供养以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖如是最胜庄严具我以供养诸如来四者忏悔业障往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生我今一切皆忏悔五者随喜功德十方一切诸众生二乘有学及无学一切如来与菩萨所有功德皆随喜六者请转法~轮十方所有世间灯最初成就菩提者我今一切皆劝请转于无上妙法轮七者请佛住世诸佛若欲示涅盘我悉至诚而劝请
唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生八者常随佛学我随一切如来学修习普贤圆满行我愿常随三世学速得成就大菩提九者恒顺众生悉除一切恶道苦等与一切群生乐我常随顺诸众生圆满无上大菩提十者普皆回向所有礼赞供养福请佛住世转法轮随喜忏悔诸善根回向众生及佛道四弘誓愿众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜四生九有,同登华藏玄门八难三途,共入毗卢圣海自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心。自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海。自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍。
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百日共修开示
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修心八颂(朗日塘巴著)下
如果修行和做人不能相应,哪怕是在山上闭关多年,“修行很好”,但下山之后还是不能与人相处,遇到违缘,自己没有办法遣除。这样做,一方面使他人对佛法不起信心,另一方面也容易使自己一再遭受挫折而退失修道之心。
修心八颂(朗日塘巴著)上
此中“修心”是指观修自己的心相续。华智仁波切说:“修心修心修自心,以四修法修心者,身口虽无造一善,亦除解道外无趋。”所以,修心法要是整个佛法中最重要的修法。
虚云和尚戒淫法语
世人衣食足了之后,又贪色,这个色字不知害了多少人。古来帝王由于贪色而致亡国的也不少。昔夏桀伐有施,得妹喜为妻,由此荒淫无道,为商汤所灭。商朝的纣王爱妲己,嗜酒好色,暴虐无道,周武王伐之,兵败自焚死。
把禅定融解在修行与生活的每个过程中
心专注于一个对境里,一种正知正见上,这都是禅定。东想西想,东抓西抓,观想的时候也不好好观想,观想金刚萨垛的时候,又想其他什么药师佛、阿弥陀佛,这都是杂念,不是一门深入,不是专心修学,这都是不如法的,以后一定要注意。
参禅的先决条件
参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执著,自性就是如来智慧德相。如来智慧德相,为诸佛众生所同具,无二无别,若离了妄想执著,就证得自己的如来智慧德相,就是佛,否则就是众生。
懂得了因果,也就掌握了改变命运的方法
我们现在都懂得了因果,以后怎么做,完全在于自己。快乐幸福掌握在自己的手里。上师三宝只能给你指出道路,可以引导你,可以教给你方法,告诉你什么叫善恶,什么叫断恶行善,然后你照着去断恶行善,就可以转变因果,转变你自己的命运。你能断恶行善的话,将来能得到快乐幸福的果报。所以我们不要对自己不负责任,不要违背自己,伤害自己。现在我们明明知道,如果不断恶行善,继续造业的话,将来永远要感受痛苦,却还这样做,这不是对自己不负责任吗?
佛为什么不允许弟子修神通和神变?
佛和鬼神的区别是什么?佛有饶益众生的菩提心和救度众生的能力,鬼神只有神通和神变,不会断除烦恼,也不会救度众生。如果你跟他们学,只能学会神通、神变,只能学会世间八法(得失、苦乐、称讥、毁誉),在你的相续中,慈悲心、菩提心慢慢也会退失,剩下的都是自私自利,这样你的相续不是毁了吗?你用这些神通、神变、世间八法去造业,死后就会变成鬼,这样你要永远辗转轮回,永远痛苦下去,永远不能解脱。
浪费公家的财物是消耗自己的福报
在现今社会,占用、浪费、挥霍公家和单位财物的现象非常普遍,其实这个罪过特别严重,因为这都是消耗自己的福报。有的人觉得这是别人的、老板的、国家的,就不知道珍惜,殊不知你有这样的机会,就是你自己积来的福报。但是众生愚痴迷惑,没有智慧,不懂这些道理,以为占了便宜,实际上是损害了自己。
念咒时如何观照好自己的身口意?
三个念念不忘很重要,第一就是念念不忘上师三宝的功德。你知道上师三宝的功德都是什么,时时刻刻都忆念这些功德,这样在你的相续中也会很快产生这些功德,念念不忘上师三宝的意义就在于此。上师三宝的功德是大慈大悲、大彻大悟,他对众生的慈悲、对众生的感情是平等的,他能平等地对待一切众生。自己的相续中有了这些功德以后,烦恼和痛苦自然也就断除了,而且还有帮助别人、救度众生的能力了。
真正放下了,什么也不用放弃
关键是这颗心,一切功夫都下在心上。到底什么是出离心、什么是菩提心,你先把这些弄明白,然后运用到日常生活当中来。如果你的发心动机是出离心,那么你所有的一切都是出世间的,包括日常的琐事。如果你的发心不是出离心,还处在执着和贪恋当中,那么你所做的一切都是世间的,都是轮回。
“念佛念到一心不乱”的前提条件
四内加行、五外加行这些修法都特别重要,不管是修净土的还是修禅宗、密宗的,都一样,如果没有这些前行的修法,就直接修净土、禅宗、大手印和大圆满法的人,有两种情况,一种是最愚痴的人,另一种是最有智慧、最有根基、最有福报的人,他生生世世已经修完加行了。我们都听过净土宗的净空法师的讲法,他也讲菩提心,他讲的菩提心是什么?不是世俗菩提心,而是胜义菩提心,清净平等,直接让你发清净心、平等心,在这样的基础上念佛念到一心不乱,统统放下。这谁能做到呢?能修持这个法的人是真正有修行的人、特别有福报、有根基的人,也就是大圆满法里讲的利根者。